..續本文上一頁曰：大光普照天子，無垢莊嚴天子，神通遊戲天子，叁昧自在天子，陀羅尼自在天子，大那羅延天子，圓滿上願天子，無礙辯才天子，吉祥福慧天子，常發大願天子，如是等天子光明大梵天王而爲上首。悉皆具足叁昧神通，樂說辯才；曆事諸佛，叁世如來菩提樹下坐金剛座破魔軍已證菩提時，遍至衆會，皆于最初勸請如來轉妙*輪，開甘露門，度人天衆；善悟諸佛秘密意趣，于大菩提不複退轉；各與若幹百千眷屬俱。
此亦先列其名。色界天有十八梵天。梵者，即寂靜清淨義，離下界之散亂淫欲故。此中光明大梵天王即初禅大梵天，故爲上首也。悉皆具足下，贊色界天衆之德。然此色界天衆皆不離于靜慮，所以具足神通。此梵天諸衆；每于十方諸佛成道之時，皆請諸佛轉正*輪，度脫衆生。所以此梵天衆，悉皆具足叁昧神通，辯才無礙，而能深入菩提密藏，破魔軍也。
庚二 龍衆
複有四萬八千諸大龍王：摩那斯龍王，德叉迦龍王，難陀龍王，跋難陀龍王，阿耨達池龍王，大金面龍王，如意寶珠龍王，雨妙珍寶龍王，常澍甘雨龍王，有大威德龍王，強力自在龍王，如是等龍王娑竭羅龍王而爲上首。悉皆愛樂大乘妙法，發弘誓願恭敬護持；各與若幹百千眷屬俱。
阿耨達，此雲無熱惱，即永清涼義也。婆竭羅，即此堿海之龍王，故代表一切龍衆也。悉皆樂說下，贊歎龍衆請法之誠心，亦是贊歎龍衆之功德也。因龍衆有大勢力故，于佛法之恭敬護持，較他部衆尤爲熱烈故。所以，法華會上有文殊菩薩龍宮爲龍衆說法；佛滅七百年間，印度外小正盛，大法湮沒，有龍樹菩薩遍覓大乘經典終不可得，後得大龍菩薩導入海中，遍覽龍藏，而華嚴經等始流傳于世，此即龍衆護持佛法之力也。
庚叁 藥叉衆
複有五萬八千諸藥叉神：大師子王藥叉神，轉輪光照藥叉神，妙那羅延藥叉神，甚可怖畏藥叉神，蓮華光色藥叉神；諸根美妙藥叉神，外護正法藥叉神，供養叁寶藥叉神，雨衆珍寶藥叉神，摩尼缽羅藥叉神；如是等諸藥叉神僧慎爾邪藥叉神而爲上首。悉皆是具足難思智光、難思智炬、難思智行、難思智聚，而爲衆生製伏惡鬼使得安樂，能延福智，守護大乘令不斷絕；各與若幹百千眷屬俱。
藥叉、亦名夜叉，此雲捷疾，亦雲勇健，能于虛空飛行自在故。此藥叉神即金剛神等，護法之衆也。而此衆中，以僧慎爾邪藥叉神而爲上首。悉皆具足下，贊藥叉神之德力，具足不可思議智光智炬，破一切惡鬼而使衆生得其安樂，增長福慧等，以守護大乘而爲義務也。此藥叉衆中亦有百千藥叉衆眷屬俱也。
庚四 乾闼婆衆
複有八萬九千乾闼婆王：頂上寶冠乾闼婆王，普放光明乾闼婆王，金剛寶幢乾闼婆王，妙音清淨乾闼婆王，遍至衆會乾闼婆王，普現諸方乾闼婆王，愛樂大乘乾闼婆王，轉不退輪乾闼婆王，如是等乾闼婆王諸根清淨乾闼婆王而爲上首。皆于大乘深生愛敬，利樂衆生，恒無懈倦；各與若幹百千眷屬俱。
乾闼婆、此雲尋香，謂常尋香氣以資其身，或其身即出于香，故又名爲尋香尋。此衆以諸根清淨而爲上首。皆于大乘下，即敘其功德也。
庚五 阿修羅衆
複有千億阿修羅王：羅侯羅阿修羅王，毗摩質多羅阿修羅王，出現威德阿修羅王，大堅固力阿修羅王，美妙音聲阿修羅王，光明遍照阿修羅王，鬥戰恒勝阿修羅王，善巧幻化阿修羅王，如是等阿修羅王廣大妙辯阿修羅王而爲上首。善能修習，離諸我慢，受持大乘，尊重叁寶；各與若幹百千眷屬俱。
阿修羅，此雲非天，以其無天德而好鬥爭故。此衆中以廣大妙辯而爲上首。善能修習下，以阿修羅本是我慢最大，而此衆等以善心力故，息一切我慢、修一切善法，受持大乘、尊重叁寶，故爲外眷屬而俱來佛所。
庚六 迦樓那衆
複有五億迦樓羅王：寶髻迦樓羅王，金剛淨光迦樓羅王，速疾如風迦樓羅王，虛空淨慧迦樓羅王，妙身廣大迦樓羅王，心不退轉迦樓羅王，廣目清淨迦樓羅王，大腹飽滿迦樓羅王，有大威德迦樓羅王，智慧光明迦樓羅王，如是等迦樓羅王寶光迦樓羅王而爲上首。悉皆成就不起法忍，善獲饒益一切衆生；各與若幹百千眷數俱。
迦樓那，此雲妙翅鳥，翅有五色光彩，具足一切神通故。悉皆成就以下，贊其德也。法忍者，對于諸法實相深能忍可了知，饒益一切有情也。
庚七 緊那羅衆
複有九億緊那羅王：動地緊那羅王，妙寶華幢緊那羅王，寶樹光明緊那羅王，善法光明緊那羅王，最勝莊嚴緊那羅王，火法光明緊那羅王。受持妙法緊那羅王，妙寶嚴飾緊那羅王，成就妙觀緊那羅王，如是等緊那羅王悅意樂聲緊那羅王而爲上首。皆悉具于清淨妙慧，身心快樂，自在遊戲；各與若幹百千眷屬俱。
緊那羅，此雲疑人，因頭目手足皆與人同，而頭上又多生兩角，成爲是人非人之形狀，故名疑人也。皆悉具于下，贊其德也。
庚八 摩侯羅伽衆
複有九萬八千摩侯 羅伽王：妙髻摩侯羅伽王，具大威德摩侯羅伽王，莊嚴寶髻摩侯羅伽王，淨眼微妙摩侯羅伽王，光明寶幢摩侯羅伽王，師子胸臆摩侯羅伽王，如山不動摩侯羅伽王，可愛光明摩侯羅伽王，如是等摩侯羅伽王遊戲神通摩侯羅伽王而爲上首。已能修習善巧方便，令諸衆生永離愛纏；各與若幹百千眷屬俱。
摩侯羅伽，此雲複行，即蛇神等類也。已能修習下，即贊其對于一切衆生使離諸煩惱之纏縛，而得法自在也。
以上九衆，乃是釋迦世尊法會之外護者，即使一切魔外等不能破壞佛法，而使佛法常住世間，故名爲外眷屬。
己二 人非人等
庚一 人衆
辛一 轉輪王衆
複有他方萬億國土轉輪聖王：金輪轉輪聖王，銀輪轉輪聖王，銅輪轉輪聖王，鐵輪轉輪聖王，及與七寶千子眷屬；莊嚴無量象馬車乘，無數寶幢，懸大寶旛，華鬘、寶蓋、缯彩、白拂，種種珍奇妙寶璎珞，塗香、末香、和合萬種微妙殊香，各執無價衆寶香罏，燒大寶香供養世尊，以妙言詞稱贊如來甚深智海。而白佛言：“世尊！我今不求叁界有漏人天果報，唯求出世阿耨多羅叁藐叁菩提！所以者何？叁界之中，人天福樂雖處尊位，先世福盡還生惡趣，受無量苦，誰有智者樂世間樂”！作是語已，一心合掌，各與若幹百千眷屬俱。
以下經文又一變，即是從列名贊德外，而複添諸恭敬供養，或白佛言等句。他方國土者，此轉輪王衆非指此南閻浮提，即十方法界一切國土中一切轉輪王衆皆來赴此法會，故名他方國土也。轉輪王者，即有大威德，有福力之人主。此王有四種：即金、銀、銅·鐵四輪王；鐵輪王其威德福力只能王一天下，銅輪王王兩天下，銀輪王王叁天下，金輪王其威德福力最爲殊勝，故王四天下也。莊嚴無量下，即敘述諸轉輪王各持無量衆寶香具，種種象馬車乘幢旛寶蓋，來供養佛。所以從莊嚴無量至供養世尊，皆是敘明衆寶莊嚴具也。以妙言詞稱贊以下，即是說明各轉輪王請佛說法，和恭敬供養世尊之理由，以及了知世法無常，叁界是苦，而求無上大菩提也。作是語已，一心合掌，默然求佛說法也。
辛一 人王衆
複有十六諸大國王，迦毗羅國淨飯大王，摩伽陀國頻婆娑羅王，波羅柰國迦斯大王，有于陀國于闡大王，娑羅國王迦毗那王，如是等十六大王及諸小王，舍衛國王波斯匿王名曰月光而爲上首。悉皆具足福智神通，有大威德，如轉輪王。一切怨敵自然降伏，人民熾盛，國土豐樂，無量佛所種諸善根，常爲諸佛之所護念。莊嚴劫中千佛出現，如是諸王常爲施主；賢劫之中千佛出現，如是諸王亦爲施主；于當來世星宿劫中于佛出現，當爲施主；乃至未來一切諸佛出現世間，如是諸王以本願力，常行檀施饒益有情，隨宜善入諸方便門。雖作國王不貪世樂，厭離生死，修解脫因，勤求佛道愛樂大乘，化利群生不著諸相，紹叁寶種使不斷絕。爲聽法故，供養如來，廣修珍膳，嚴持香華，來至佛所，及與一萬二萬乃至千萬諸眷屬俱。
悉皆具足下，即贊諸王之德，因此諸王雖爲人中之王，但亦具福德、智慧、神通，饒益無量諸有情類。于當來世中星宿劫千佛出世時亦爲施主，布施一切有情。所以此王雖居王位而不貪世樂！厭離生死、常修一切解脫法因，供養如來，紹隆叁寶也。
辛叁 王夫人衆
複有十六大國王夫人：韋提希夫人，妙勝鬘夫人，甚可愛樂夫人，叁界無比夫人，福報光明夫人，如意寶光夫人，末利夫人，妙德夫人，如是等夫人殊勝妙顔夫人而爲上首。已能善入無量正定，爲度衆生示現女身，以叁解脫修習其心，有大智慧，福德圓滿，無緣大慈，無礙大悲，憐湣衆生猶如赤子，以本願力得值世尊，爲欲聽法來詣佛所，瞻仰尊願，目不暫舍。以無量種人中上供奉獻世尊，及以無數妙寶璎珞供養如來，各與若幹百千眷屬俱。
複有十六下，列王夫人之名。已能善入下，贊王夫人之德。此王夫人等，實從大慈悲心示現女身，度脫一切有情，憐湣衆生猶如赤子也；所以此王夫人已具叁解脫門，已能善入無量正定，而今以本願力來詣佛所，供養如來，聽聞正法也。
辛四 僧俗人民衆
複有百千無央數人：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸婆羅門、刹帝利、薜舍，戌達羅，及諸國界長者、居士一切人民。是諸大衆發清淨信，起殷重心，宿種善根，生值佛法，爲求出世，起難遭想來詣佛所，一心合掌，各與若幹百千眷屬俱。
僧俗者，以上所明僧衆乃是聖衆中之聖僧，而今所說之僧衆，乃指人世上之未證道果未得菩提分法者而言，故與上別。婆羅門、刹帝利以下，即是人民衆也。婆羅門者，印度人民階級分爲四種，此即第一之教士階級。刹帝利，爲帝王階級。薜舍，爲平民商工農人階級。戌達羅，爲印度最下之仆役階級。此四階級之高下，在印度非常嚴格，但在釋迦世尊之說法會上，即無階級之高下，皆來赴此法會，以顯世尊博愛平等之大悲心也。是諸大衆下，即贊歎諸僧俗人民發心供養，求法之心切也。
辛五 外道衆
複有無數諸外道衆：苦行外道，多聞外道，世智外道，樂…
《大乘本生心地觀經講記 (序品第一)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…