..續本文上一頁是語已，五體投地，退藏密機，冀佛冥授。
寅二 世尊敕衆聖說最初悟門
卯一 世尊普敕
爾時、世尊普告衆中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢：“汝等菩薩及阿羅漢，生我法中得成無學。吾今問汝：最初發心悟十八界，誰爲圓通？從何方便入叁摩地”？
卯二 衆聖各陳
辰一 衆聖略說余門
巳一 音聲圓通
憍陳那五比丘即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我在鹿苑及于雞園，觀見如來最初成道，于佛音聲悟明四谛。佛問比丘，我初稱解；如來印我名阿若多。妙音密圓，我于音聲得阿羅漢。佛問圓通，如我所證音聲爲上”。
案曰：此方真教體，清淨在音聞。所余法門皆藉音聲彰顯，故以音聲居首。皆歸聞根受持，故以聞根殿後。始音終聞，所由圓攝此方之真清淨教體者也。得多聞阿難之人，修觀音旋聞之行，洵宏傳釋尊遺教者不二門哉。
巳二 色因圓通
優波尼沙陀即從座起，頂禮佛足而白佛言；“我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離，悟諸色性，以從不淨、白骨、微塵歸于虛空；空色二無，成無學道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡，妙色密圓，我從色相得阿羅漢。佛問圓通，如我所證色因爲上”。
巳叁 香嚴圓通
香嚴童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我聞如來教我谛觀諸有爲相。我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘燒沈水香，香氣寂然來入鼻中。我觀此氣，非木、非空、非煙、非火，去無所著，來無所從，由是意銷，發明無漏，如來印我得香嚴號，塵氣倏滅，妙香密圓，我從香嚴得阿羅漢。佛問圓通，如我所證香嚴爲上”。
巳四 味因圓通
藥王、藥上二法王子，並在會中五百梵天即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我無始劫爲世良醫，口中嘗此娑婆世界草木、金石，名數凡有十萬八千。如是悉知苦、醋、堿、淡、甘、辛等味，並諸和合、俱生、變異。是冷、是熱，有毒、無毒，悉能遍知。承事如來，了知味性非空非有，非即身心、非離身心。分別味因，從是開悟，蒙佛如來印我昆季藥王、藥上二菩薩名，今于會中爲法王子。因味覺明，位登菩薩。佛問圓通，如我所證味因爲上”。
巳五 觸因圓通
跋陀婆羅並其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我等先于威音王佛聞法出家，于浴僧時隨例入室。忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體；中間安然，得無所有。宿習無忘，乃至今時從佛出家，令得無學。彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明，成佛子住。佛問圓通，如我所證觸因爲上”。
巳六 法因圓通
摩诃迦葉及紫金光比丘尼等即從座起，頂禮佛足而白佛言；“我于往劫，于此界中有佛出世名日月燈，我得親近聞法修學。佛滅度後供養舍利，然燈續明，以紫光金塗佛形像。自爾已來，世世生生身常圓滿紫金光聚，此紫金光比丘尼等即我眷屬，同時發心。我觀世間六塵變壞。唯以空寂修于滅盡，身心乃能度百千劫猶如彈指。我以空法成阿羅漢，世尊說我頭陀爲最。妙法開明，銷滅諸漏。佛問圓通，如我所證法因爲上”。
巳七 旋見圓通
阿那律陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初出家常樂睡眠，如來诃我爲畜生類。我聞佛诃，啼泣自責，七日不眠，失其雙目。世尊示我樂見照明金剛叁昧，我不因眼觀見十方，精真洞然如觀掌果，如來印我成阿羅漢。佛問圓通，如我所證，旋見循元斯爲第一”！
巳八 反息圓通
周利槃特迦即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我阙誦持，無多聞性，最初值佛聞法出家，憶持如來一句伽陀，于一百日得前遺後，得後遺前。佛愍我愚，教我安居調出入息。我時觀息，微細窮盡，生、住、異、滅，諸行刹那，其心豁然得大無礙，乃至漏盡成阿羅漢，住佛座下印成無學。佛問圓通，如我所證，反息循空斯爲第一”！
巳九 旋知圓通
憍梵缽提即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我有口業，于過去劫輕弄沙門，世世生生有牛齝病。如來示我一味清淨心地法門，我得滅心入叁摩地，觀味之知非體非物，應念得超世間諸漏。內脫身心，外遺世界，遠離叁有，如鳥出籠；離垢銷塵，法眼清淨，成阿羅漢，如來親印登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知斯爲第一”！
巳十 純覺圓通
畢陵伽婆蹉即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初發心從佛入道，數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中，心思法門，不覺路中毒刺傷足，舉身疼痛。我念有知，知此深痛，雖覺覺痛，覺清淨心無痛痛覺。我又思惟：如是一身甯有雙覺？攝念未久，身心忽空；叁七日中諸漏虛盡，成阿羅漢，得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身斯爲第一”！
巳十一 旋法圓通
須菩提即從座起，頂禮佛足而白佛言；“我曠劫來心得無礙，自憶受生如恒河沙。初在母胎即知空寂，如是乃至十方成空，亦令衆生證得空性。蒙如來發性覺真空，空性圓明得阿羅漢，頓入如來寶明空海。同佛知見，印成無學，解脫性空我爲無上。佛問圓通，如我所證：諸相入非，非所非盡，旋法歸無，斯爲第一”！
巳十二 心見圓通
舍利弗即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我曠劫來心見清淨，如是受生如恒河沙，世出世間種種變化，一見則通，獲無障礙。我于中路逢迦葉波兄弟相逐，宣說因緣，悟心無際，從佛出家。見覺明圓，得大無畏，成阿羅漢，爲佛長子。從佛口生，從法化生。佛問圓通，如我所證，心見發光，光極知見，斯爲第一”！
巳十叁 心聞圓通
普賢菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我已曾與恒沙如來爲法王子，十方如來教其弟子菩薩根者修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞分別衆生所有知見，若于他方恒沙界外，有一衆生心中發明普賢行者，我于爾時乘六牙象，分身百千皆至其處。縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯爲第一”！
巳十四 息觀圓通
孫陀羅難陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初出家從佛入道，雖具戒律，于叁摩地心常散動，未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白。我初谛觀經叁七日，見鼻中氣出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃。煙相漸銷，鼻息成白，心開漏盡；諸出入息化爲光明，照十方界，得阿羅漢，世尊記我，當得菩提。佛問圓通，我以銷息，息久發明，明圓滅漏，斯爲第一”！
巳十五 辯才圓通
富樓那彌多羅尼子即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我曠劫來辯才無礙，宣說苦、空，深達實相，如是乃至恒沙如來秘密法門，我于衆中微妙開示，得無所畏。世尊知我有大辯才，以音聲輪教我發揚。我于佛前助佛轉輪。因師子吼成阿羅漢，世尊印我，說法無上。佛問圓通，我以法音降伏魔怨，銷滅諸漏，斯爲第一”！
巳十六 持戒圓通
優波離即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我親隨佛踰城出家，親觀如來六年勤苦，親見如來降伏諸魔、製諸外道，解脫世間貪欲諸漏。承佛教戒，如是乃至叁千威儀、八萬微細性業、遮業，悉皆清淨。身心寂滅，成阿羅漢。我是如來衆中綱紀，親印我心，持戒修身衆推爲上。佛問圓通，我以執身身得自在，次第執心心得通達，然後身心一切通利，斯爲第一”！
巳十七 神力圓通
大目犍連即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初于路乞食，逢遇優樓頻螺、伽耶、那提叁迦葉波，宣說如來因緣深義。我頓發心，得大通達。如來惠我袈裟著身，須發自落。我遊十方得無挂礙，神通發明推爲無上，成阿羅漢。甯唯世尊，十方如來歎我神力，圓明清淨自在無畏。佛問圓通，我以旋湛心光發宣，如澄濁流久成清瑩，斯爲第一”！
巳十八 火大圓通
烏刍瑟摩于如來前，合掌頂禮佛之雙足而白佛言；“我常先憶久遠劫前，性多貪欲。有佛出世名曰空王，說多淫人成猛火聚。教我遍觀百骸、四肢、諸泠暖氣；神光內凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我名爲火頭。我以火光叁昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道我爲力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以谛觀身心暖觸無礙流通，諸漏既銷生大寶焰，登無上覺，斯爲第一”！
巳十九 地大圓通
持地菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我念往昔普光如來出現于世，我爲比丘。常于一切要路津口，田地險隘，有不如法妨損車馬，我皆平填。或作橋梁，或負沙土。如是勤苦，經無量佛出現于世。或有衆生于阛闇處要人擎物，我先爲擎，至其所詣放物即行，不取其直。毗舍浮佛現在世時，世多饑荒，我爲負人，無問遠近唯取一錢。或有車牛被于泥溺，我有神力爲其推輪，拔其苦惱。時國大王延佛設齋，我于爾時平地待佛。毗舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆平！我即心開，見身微塵，與造世界所有微塵等無差別，微塵自性不相觸摩，乃至刀兵亦無所觸。我于法性悟無生忍，成阿羅漢，回心今入菩薩位中，聞諸如來宣妙蓮華佛知見地，我先證明而爲上首。佛問圓通，我以谛觀身界二塵等無差別，本如來藏虛妄發塵，塵銷智圓成無上道，斯爲第一”！
巳二十 水大圓通
月光童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔恒河沙劫，有佛出世名爲水天，教諸菩薩修習水觀入叁摩地。觀于身中水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津液精血、大小便利，身中旋複水性一同；見水身中，與世界外浮幢王刹諸香水海、等無差別。我于是時初成此觀，但見其水，未得無身。當爲比丘室中安禅。我有弟子窺窗觀室，唯見清水遍在室中，了無所見。童稚無知，取一瓦礫投于水內，激水作聲，顧盼而去。我出定後頓覺心痛，如舍利弗遭違害鬼。我自思惟：今我已得阿羅漢道，久離病緣，雲何今日忽生心痛？將無退失？爾時、童子捷來我前，說如上事。我則告言：“汝更見水，可即開門入此水中，除去瓦礫”。童子奉教，後入定時，還複見水，瓦礫宛然，開門除出。我後出定，身質如初。逢無量佛，如是至于山海自在通王如來，方得亡身；與十方…
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