..續本文上一頁界諸香水海，性合真空，無二無別。今于如來得童真名，預菩薩會。佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯爲第一”！
巳二一 風大圓通
琉璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往音經恒沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及衆生身、皆是妄緣風力所轉，我于爾時觀界安立，觀世動時、觀身動止、觀心動念、諸動無二，等無差別。我時覺了此群動性，來無所從，去無所至；十方微塵顛倒衆生，同一虛妄。如是乃至叁千大千一世界內所有衆生，如一器中貯百蛟蚋啾啾亂鳴，于分寸中鼓發狂鬧。逢佛未幾，得無生忍；爾時心開，乃見東方不動佛國，爲法王子，事十方佛。身心發光，洞徹無礙。佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入叁摩地，合十方佛，傳一妙心，斯爲第一”！
巳二二 空大圓通
虛空藏菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我與如來定光佛所，得無邊身。爾時手執四大寶珠，照明十方微塵佛刹化成虛空。又于自心現大圓鏡，內放十種微妙寶光。流灌十方盡虛空際，諸幢王刹來入鏡內，涉入我身。身同虛空不相妨礙，身能善入微塵國土，廣行佛事，得大隨順，此大神力，由我谛觀四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本同。于同發明，得無生忍。佛問圓通，我以觀察虛空無邊入叁摩地，妙力圓明，斯爲第一”！
巳二叁 唯識圓通
彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明。我從彼佛而得出家，心重世名，好遊族姓。爾時、世尊教我修習唯心識定，入叁摩地。曆劫已來，以此叁昧事恒沙佛，求世名心歇滅無有。至然燈佛出現于世，我乃得成無上妙圓識心叁昧；乃至盡空如來國土，淨穢有無，皆是我心變化所現。世尊！我了如是唯心識故，識性流出無量如來。今得授記，次補佛處。佛問圓通，我以谛觀十方唯識，識心圓明入圓成實，遠離依他及遍計執；得無生忍，斯爲第一”！
巳二四 念佛圓通
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔恒河沙劫，有佛出世名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛叁昧：譬如有人，一專爲憶，一人專忘，如是二人若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同于形影不相乖異。十方如來鄰念衆生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何爲！子若憶母如母憶時，母子曆生不相違遠。若衆生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心入無生忍。今于此界，攝念佛人歸于淨土，佛問圓通，我無選擇，都攝六根淨念相繼，得叁摩地，斯爲第一”！
案曰：上衆聖略說余門竟。
卷六
辰二 觀音廣說耳門
巳一 略敘最初修證
爾時、觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：“世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，于時有佛出現于世，名觀世音。我于彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入叁摩地。初于聞中入流亡所；所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者、上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者、下合十方一切六道衆生，與諸衆生同一悲仰。
巳二 廣明成就功德
午一 叁十二應
“世尊！由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛叁昧。與佛如來同慈力故，令我身成叁十二應入諸國土。世尊！若諸菩薩入叁摩地，進修無漏勝解現圓；我現佛身而爲說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明勝妙現圓；我于彼前，現獨覺身而爲說法，令其解脫。若諸有學斷十二緣，緣斷勝性勝妙現圓；我于彼前，現緣覺身而爲說法，令其解脫。若諸有學得四谛空，修道入滅勝性現圓；我于彼前、現聲聞身而爲說法，令其解脫。若諸衆生欲心明悟，不犯欲塵欲身清淨；我于彼前、現梵王身而爲說法，令其解脫。若諸衆生，欲爲天主統領諸天；我于彼前、現帝釋身而爲說法，令其成就。若諸衆生，欲身自在遊行十方；我于彼前、現自在天身而爲說法，令其成就。若諸衆生，欲身自在飛行虛空；我于彼前、現大自在天身而爲說法，令其成就。若諸衆生，愛統鬼神救護國土；我于彼前、現天大將軍身而爲說法，令其成就。若諸衆生，愛統世界保護衆生；我于彼前、現四天王身而爲說法，令其成就。若諸衆生，愛生天宮驅使鬼神；我于彼前、現爲天王國太子身而爲說法，今其成就。若諸衆生，樂爲人王；我于彼前、現人王身而爲說法，令其成就。若諸衆生，愛主族姓世間推讓；我于彼前、現長者身而爲說法，令其成就。若諸衆生，愛談名言清淨自居；我于彼前、現居士身而爲說法，令其成就。若諸衆生，愛治國土剖斷邦邑；我于彼前、現宰官身而爲說法，令其成就。若諸衆生、愛諸數術攝衛自居；我于彼前、現婆羅門身而爲說法，令其成就。若有男子好學出家、持諸戒律；我于彼前、現比丘身而爲說法，令其成就。若有女人好學出家、持諸禁戒；我于彼前、現比丘尼身而爲說法，令其成就。若有男子樂持五戒；我于彼前、現優婆塞身而爲說法，令其成就。若有女子五戒自居；我于彼前、現優婆夷身而爲說法，令其成就。若有女人，內政立身以修家國；我于彼前、現女主身及國夫人、命婦、大家而爲說法，令其成就。若有衆生，不壞男根；我于彼前、現童男身而爲說法，令其成就。若有處女愛樂處身，不求侵暴；我于彼前、現童女身而爲說法，令其成就。若有諸天樂出天倫，我現天身而爲說法，令其成就。若有諸龍樂出龍倫，我現龍身而爲說法，令其成就。若有藥叉樂度本倫，我于彼前、現藥叉身而爲說法，令其成就。若乾闼婆樂脫其倫，我于彼前、現乾闼婆身而爲說法，令其成就。若阿修羅樂脫其倫，我于彼前、現阿修羅身而爲說法，令其成就，若緊那羅樂脫其倫，我于彼前、現緊那羅身而爲說法，令其成就。若摩呼羅伽樂脫其倫，我于彼前、現摩呼羅伽身而爲說法，令其成就。若諸衆生樂人修人，我現人身而爲說法，令其成就。若諸非人，有形無形、有想無想樂度其倫，我于彼前、皆現其身而爲說法，令其成就。是名妙淨叁十二應，入國土身。皆以叁昧聞熏聞修無作妙力，自在成就。
午二 十四無畏
“世尊！我複以此聞熏聞修金剛叁昧無作妙力，與諸十方叁世六道一切衆生，同悲仰故；令諸衆生，于我身心獲十四種無畏功德：一者、由我不自觀音以觀觀者，令彼十方苦惱衆生，觀其音聲即得解脫。二者、知見旋複，令諸衆生設入大火火不能燒。叁者、觀聽旋複，令諸衆生大水所漂水不能溺。四者、斷滅妄想心無殺害，令諸衆生入諸鬼國鬼不能害。五者、熏聞成聞，六根銷複同于聲聽，能令衆生臨當被害刀段段壞，使其兵戈猶如割水，亦如吹光，性無搖動。六者、聞熏精明明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令衆生藥叉、羅刹、鸠槃茶鬼及毗舍遮、富單那等，雖近其傍目不能視。七者、音性圓銷，觀聽返入離諸塵妄，能令衆生禁系枷鎖所不能著。八者、滅音圓聞遍生慈力，能令衆生經過險路賊不能劫。九者、熏聞離塵色所不劫，能令一切多淫衆生遠離貪欲。十者、純音無塵，根境圓融無對所對，能令一切忿恨衆生離諸嗔恚。十一者、銷塵旋明，法界身心猶如琉璃朗徹無礙，能令一切昏鈍障諸阿顛迦，永離癡暗。十二者、融形複聞，不動道場涉入世間不壞世界，能遍十方供養微塵諸佛如來，各各佛邊爲法王子；能令法界無子衆生欲求男者，誕生福德智慧之男。十叁者、六根圓通明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來秘密法門受領無失；能令法界無子衆生欲求女者，誕生端正福德柔順衆人愛敬有相之女。十四者、此叁千大千世界百億日月，現住世間諸法王子有六十二恒河沙數，修法垂範教化衆生，隨順衆生方便智慧各各不同：由我所得圓通本根發妙耳門，然後身心微妙含容周遍法界，能令衆生持我名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子，二人福德正等無異。世尊！我一名號，與彼衆多名號無異。由我修習，得真圓通。是名十四施無畏力，福備衆生。
午叁 四不思議
“世尊！我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德：一者、由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見、聞、覺、知不能分隔，成一圓融清淨寶覺。故我能現衆多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首、叁首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首，千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。二目、叁目、四目、九目、如是乃至一百八目，千目、萬目、八萬四千清淨寶目。或慈、或威、或定、或慧；救護衆生得大自在。二者、由我聞思脫出六塵，如聲度垣不能爲礙。故我妙能現一一形、誦一一咒，其形、其咒能以無畏施諸衆生。是故十方微塵國土，皆名我爲施無畏者。叁者、由我修習本妙圓通清淨本根，所遊世界，皆令衆生舍身珍寶，求我哀愍。四者、我得佛心，證于究竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道衆生：求妻得妻，求子得子，求叁昧得叁昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
案曰：上廣明成就功德竟。
巳叁 結顯圓通名號
“佛問圓通，我從耳目圓照叁昧，緣心自在，因入流相得叁摩提，成就菩提斯爲第一。世尊！彼佛如來歎我善得圓通法門，于大會中授記我爲觀世音號。由我觀聽十方圓明，故觀音名遍十方界”。
案曰：上衆聖各陳竟。
卯叁 光瑞齊現
爾時、世尊于師子座，從其五體同放寶光，遠灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂。彼諸如來亦于五體同放寶光，從微塵方來灌佛頂，並灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木…
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