..續本文上一頁，大家千萬不要吝惜發一念好心，也不要吝惜說一句好話。我們要時常發好心、說好話，在逆境中要快快回心，向佛向光明。就像蓮的“因果同時”—蓮花開時，蓮子已在其中。當他在病床上，助人念佛的心誠懇至極時，極樂的蓮花也開放，屬于他的七寶宮殿也應念而現了。萬法唯心造啊！心能造極樂，心能享極樂。
最初，在末學和他會面之前，早有一位菩薩王太太，知道他的病情就送給他藥師經，鼓勵讀誦，因爲陳居士一向健康強壯，他不能接受醫生描述的嚴重病情。和每一個患者一樣，聽了都手足發軟，他希望奇迹出現，病好起來，不希望此生結束，不希望離開現在的家人。所以極樂世界再好，他也不願去，不希望去，這是人之常情。當他體力還很強壯時，他不願去想“此生可能有一天會結束”這問題，也不會敞開心來接受彌陀的慈悲。這種心情是很容易理解的，一般人都如此。這時候如果一見面就勉強要他放下萬緣，求生極樂，很可能因與他強烈求病愈的意願相違逆，就會引起排斥，壞了他的佛緣。所以末學都恒順衆生心願，盡心去關懷安慰，讓病人心情舒坦，盡力照料其身體，讓他不致恐怖或有被抛棄的感覺，孤獨走向死亡是很令人害怕的，末學總是鼓勵病人：“不要耽憂，再難的道路，我們會陪您走過去，阿彌陀佛會引導我們，安然一起走過。”並且強調阿彌陀佛是歡喜光、智慧光、慈悲光......阿彌陀佛是無量光明無量壽，念得相應念念消災延壽。或許是個人的因緣不同，各有各的得度橋梁、舟筏，雖然阿彌陀佛也是消災延壽，但開始時他喜歡藥師佛—即藥師琉璃光如來，(也譯爲消災延壽藥師佛)每個病人都喜歡消災延壽，很少人一有病就體會世間無常，而能准備到人人必經的臨終大事，所以必須隨順人之常情，隨緣因勢引導。藥師經中有一段很重要的經文義理，談到藥師佛也幫助贊許衆生到西方極樂世界—對于已發願想往生極樂淨土，然而還沒有把握，沒證到一心不亂的衆生，如果能受持叁個月“八關齋戒”，又能聽聞到“藥師琉璃光如來”名號，臨命終時，藥師佛會請八大菩薩，乘空而來，指示道路，讓衆生能隨心往生極樂世界。由經文中我們可以知道，藥師佛雖然是“東方琉璃世界”的教主，因爲佛心是闊然大度，不分彼此的，但隨衆生之願力因緣而給予最佳引導。每尊佛都猶如最慈悲大度的校長，他們很高興介紹學生互相參學，不會分黨派，爭高下。什麼因緣環境最能幫助衆生，得最大的利益成就，佛都會善巧引導。所以不但“念阿彌陀佛求生西方”可以如願以償，而念藥師佛及藥師經回向往生西方極樂世界，也可以滿願。甚至念別的大乘經典，只要回向願生西方也可以往生，這好像“同等學曆考大學”，只要信願誠懇就是分數夠，就可以錄取，往生至極樂世界；這是千真萬確，人人可得而不必懷疑耽憂的。所以陳居士喜歡念藥師經、地藏經，那便是他的緣，末學也不特別勉強他念阿彌陀經或其他的淨土經，只有勸他將讀經功德回向與衆生同生極樂國，藥師琉璃光如來也是要幫助我們去極樂世界啊！
經典上所說的，句句都是真實不虛的，佛願也是必然兌現的，就看您能信受實行到什麼程度。我們真能信受佛的慈悲願力時就立刻活到佛光中，信不過時就活在業障的陰影中。全信到底的人，是全面光明；半信半疑的人就會時明時暗，半暗半明。重要的是，有疑時即入了暗區，要快快提起信心，棄暗投明。一念信心起時，馬上又是一片光明。約在陳居士臨終前五、六天，由于癌的侵蝕發生了胃出血，醫師們誰也不能肯定這樣的出血能否止住。大家如果心慌而忘了佛，就是進入暗區，就要隨業力去還血債。過去我們吃人半斤，現在得還人八兩，以前爲求營養，殺生流血多少，總得償還，償還時就知道苦了。說實在的，一條命舍了也未必還得起；了解臨終還債苦，還是生前少欠債！假如業報已顯現，怎麼辦呢？若能猛力念佛，佛的功德力、威神力不可思議，一句佛號滅八十億劫生死重罪，仿佛巨富出面，替我們擔當還債，不怕不能一下償清。末學有這份信心，所以當陳太太憂心仲仲輾轉聯絡末學時，末學很肯定地告訴她：“一心念佛，血就會止住，佛力不可思議。”果然陳太太以救夫心切的至誠念佛，血很快止住，血壓也恢複正常。陳太太問他說：“你見到阿彌陀佛了嗎？”陳居士搖搖頭。又問“見到觀世音菩薩了嗎？”他也搖搖頭，但卻說他見到了大勢至菩薩，還有好幾位菩薩，他言語低微地連念了好幾位菩薩的名號。陳太太因平時照料家庭及事業，非常忙碌，無暇讀經，所以不認識那些菩薩名。末學一聽，知道那便是藥師經的八大菩薩現前，和他昔日持誦相應，心想，他歸回極樂的時間到了。因爲以前曾答應他：“我們會陪您走過最困難的道路，我們會平安回到佛的懷抱，您不要擔心。”所以義不容辭要去實踐諾言。陳太太又叁次夢見我們，顯然臨終助念的時間到了。他說見到菩薩後，就沒有再出血了。身體很幹淨，本來還打止痛劑的，也不需要了；可說是安詳甯靜、病苦全消，充分印證佛經上的話。陳居士一向是怕痛怕苦的，不太喜歡忍苦捍勞，當他病苦時曾祈求“要安樂死，早見阿彌陀佛。”
但當末學一行人剛到醫院病房時，他還很舍不得家人，不想往生，末學問他“你歡喜和阿彌陀佛去極樂世界嗎？”他不但搖頭，還流下眼淚。可憐的孩子，這真是難以突破的一關，他也知道身體差不多不能用了，但還存一些僥幸的希望。末學就間接向他的公子解釋病情及說明如何幫助他往生的方法，讓他旁聽明白狀況，再求佛哀佑“讓他能安然放下，歡喜提起本有的往生的信願。”末學勸他：“這身體像租來的車子，零件壞得差不多了，開起來很吃力很辛苦，勉強修理了半天，也終歸是一部需要歸還的車。阿彌陀佛早替您准備了一部性能最好最優秀的新車，是金剛不壞的車，只要換過去就好了。怎麼換呢？很簡單，一心念佛，舊車一丟，就坐在新車上。如果堅持要開破車，就會開得很辛苦。我們陪您一起換新車，您比較有福氣先換，先去極樂世界再回來接我們。您放心去，往生極樂世界，並沒有和家人分開。在極樂世界的寶樹中，隨時可看到您的妻兒子女。隨時可觀照家人在做什麼，而且還能隨時幫忙加祐，完全沒有障礙。就好像看電視換頻道一樣，都在同一螢光幕，只是號碼、頻率不同。轉換頻道，節目即不同。我們往生極樂世界也相同，只是號碼、頻率改一下而已。對極樂世界的人來說，他們根本就沒離開我們，因爲他們隨時可看見我們，可幫助我們。您若往生也相同，根本沒與我們分開。所以，往生就像看電視換號碼頻率一樣簡單，您只要念佛，就換過去了。只是我們娑婆世界的人，心有障礙，才看不見極樂世界。”陳太太也說：“我們以後也要跟您一起去極樂世界，您先去，再回來度我們、度衆生。這個娑婆世界太痛苦，病痛太折磨您，這是我們不忍心的。西方極樂世界有七寶池八功德水，金沙布地。您的名字叫“進池”，您要記得進入西方清淨的七寶蓮花池喔！”大家鼓勵他，陪他念佛。過了一會兒，他的心就放下了。放下，只是一個念頭，千萬劫來想不開，放不下的，如今放下也只是一個念頭而已！爾後末學看他的面容平靜得像熨鬥燙過那麼服貼，沒有一點皺眉，沒有一點病容及苦色。末學再擡頭看旁邊的家屬及醫護人員，所有的人和他相較之下，都可說是面黃肌瘦，他真的滿面紅光，祥和而不可思議。剛進病房時，看他的臉，因曾做過放射治療，看起來有一點黑色。一念放下念佛，即變成滿面紅光。陳太太勸他回家念佛，他答應了，還會一一向醫護人員致謝；他希望拔掉點滴，末學才發現他的手腳竟然比昔日靈活。此時，他不但血完全止往，所有的痛苦也似煙消雲散，完全不須用一點止痛劑，也不須打點滴，沒有皺一下眉，沒有一點掙紮。在安然念佛中，他寂然慈祥的樣子，還真有些像忏公師父。這些瑞相，證實了玄奘大師所譯的阿彌陀經及大悲蓮華經中的經文。在玄奘大師所譯的稱贊淨土佛攝受經(即阿彌陀經)和悲華經中都有提到臨終時的佛力加持：
一個真的願意生到阿彌陀佛國土的人，只要他常系心念阿彌陀佛，當他臨命終的時候，阿彌陀佛和菩薩聖衆們就會出現在他的面前，慈悲放光加祐他，讓他的心可以安定不亂。
悲華經說的是：佛用叁昧力加被，而且爲臨終的人說法，令他歡喜，因歡喜故，也進入叁昧(即正定)而得忍力，往生佛國。
一個病人原本病得要常靠嗎啡過日子，由腦、內髒及皮膚四肢都無一幸免于癌的侵犯，竟能紅光滿面，相貌莊嚴，沒皺眉，沒掙紮哀叫，神智清楚；這些瑞相讓末學很清楚地感受到真是如佛經所言，是阿彌陀佛慈悲現前加祐。這也是他平日誠懇的心地功夫，才能如此與佛相應。就如印光大師說的：“臨終相貌不變須有大修持。”一個人一生什麼都可做假，唯臨終不能做假，老實忠厚的人，最後得大利益。末學問他：“您和阿彌陀佛有沒有溝通？”(溝通這二字是他昔日的用詞，所以末學這樣問)他靜靜深深地點頭，連眼球都沒轉動。末學又問：“您看見阿彌陀佛了嗎？”他肯定地點頭；再問：“佛放光照您，您看見了嗎？”他又點頭。他點了叁個頭，末學就很放心，知道他往生西方已是必然，他平靜地在念佛。送他上救護車時，他流下眼淚，但沒有皺眉，末學告訴他：“我們現在要回家念佛，回極樂世界的故鄉。”他點頭，我們在救護車上一路念佛。
慈濟的江菩薩和蓮友們已爲他布置好助念的場所，助念室香光莊嚴。陳太太把整個會計師事務所作爲助念室，我們很感歎，一般人臨終多在苦痛的加護病房，並且，一斷氣就送入陰暗狹窄太平間，或殡儀館冷凍庫，能有如此寬敞光明的地方讓大家爲他念佛相送，並以臨終喜劇，鼓舞大衆，真是大福報。應該說是“人有真願，佛有感應”，很不可思議，幾乎各地最熱衷于助念的法師、蓮友、助念團，都很…
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