..续本文上一页，大家千万不要吝惜发一念好心，也不要吝惜说一句好话。我们要时常发好心、说好话，在逆境中要快快回心，向佛向光明。就像莲的“因果同时”—莲花开时，莲子已在其中。当他在病床上，助人念佛的心诚恳至极时，极乐的莲花也开放，属于他的七宝宫殿也应念而现了。万法唯心造啊！心能造极乐，心能享极乐。
最初，在末学和他会面之前，早有一位菩萨王太太，知道他的病情就送给他药师经，鼓励读诵，因为陈居士一向健康强壮，他不能接受医生描述的严重病情。和每一个患者一样，听了都手足发软，他希望奇迹出现，病好起来，不希望此生结束，不希望离开现在的家人。所以极乐世界再好，他也不愿去，不希望去，这是人之常情。当他体力还很强壮时，他不愿去想“此生可能有一天会结束”这问题，也不会敞开心来接受弥陀的慈悲。这种心情是很容易理解的，一般人都如此。这时候如果一见面就勉强要他放下万缘，求生极乐，很可能因与他强烈求病愈的意愿相违逆，就会引起排斥，坏了他的佛缘。所以末学都恒顺众生心愿，尽心去关怀安慰，让病人心情舒坦，尽力照料其身体，让他不致恐怖或有被抛弃的感觉，孤独走向死亡是很令人害怕的，末学总是鼓励病人：“不要耽忧，再难的道路，我们会陪您走过去，阿弥陀佛会引导我们，安然一起走过。”并且强调阿弥陀佛是欢喜光、智慧光、慈悲光......阿弥陀佛是无量光明无量寿，念得相应念念消灾延寿。或许是个人的因缘不同，各有各的得度桥梁、舟筏，虽然阿弥陀佛也是消灾延寿，但开始时他喜欢药师佛—即药师琉璃光如来，(也译为消灾延寿药师佛)每个病人都喜欢消灾延寿，很少人一有病就体会世间无常，而能准备到人人必经的临终大事，所以必须随顺人之常情，随缘因势引导。药师经中有一段很重要的经文义理，谈到药师佛也帮助赞许众生到西方极乐世界—对于已发愿想往生极乐净土，然而还没有把握，没证到一心不乱的众生，如果能受持三个月“八关斋戒”，又能听闻到“药师琉璃光如来”名号，临命终时，药师佛会请八大菩萨，乘空而来，指示道路，让众生能随心往生极乐世界。由经文中我们可以知道，药师佛虽然是“东方琉璃世界”的教主，因为佛心是阔然大度，不分彼此的，但随众生之愿力因缘而给予最佳引导。每尊佛都犹如最慈悲大度的校长，他们很高兴介绍学生互相参学，不会分党派，争高下。什么因缘环境最能帮助众生，得最大的利益成就，佛都会善巧引导。所以不但“念阿弥陀佛求生西方”可以如愿以偿，而念药师佛及药师经回向往生西方极乐世界，也可以满愿。甚至念别的大乘经典，只要回向愿生西方也可以往生，这好像“同等学历考大学”，只要信愿诚恳就是分数够，就可以录取，往生至极乐世界；这是千真万确，人人可得而不必怀疑耽忧的。所以陈居士喜欢念药师经、地藏经，那便是他的缘，末学也不特别勉强他念阿弥陀经或其他的净土经，只有劝他将读经功德回向与众生同生极乐国，药师琉璃光如来也是要帮助我们去极乐世界啊！
经典上所说的，句句都是真实不虚的，佛愿也是必然兑现的，就看您能信受实行到什么程度。我们真能信受佛的慈悲愿力时就立刻活到佛光中，信不过时就活在业障的阴影中。全信到底的人，是全面光明；半信半疑的人就会时明时暗，半暗半明。重要的是，有疑时即入了暗区，要快快提起信心，弃暗投明。一念信心起时，马上又是一片光明。约在陈居士临终前五、六天，由于癌的侵蚀发生了胃出血，医师们谁也不能肯定这样的出血能否止住。大家如果心慌而忘了佛，就是进入暗区，就要随业力去还血债。过去我们吃人半斤，现在得还人八两，以前为求营养，杀生流血多少，总得偿还，偿还时就知道苦了。说实在的，一条命舍了也未必还得起；了解临终还债苦，还是生前少欠债！假如业报已显现，怎么办呢？若能猛力念佛，佛的功德力、威神力不可思议，一句佛号灭八十亿劫生死重罪，仿佛巨富出面，替我们担当还债，不怕不能一下偿清。末学有这份信心，所以当陈太太忧心仲仲辗转联络末学时，末学很肯定地告诉她：“一心念佛，血就会止住，佛力不可思议。”果然陈太太以救夫心切的至诚念佛，血很快止住，血压也恢复正常。陈太太问他说：“你见到阿弥陀佛了吗？”陈居士摇摇头。又问“见到观世音菩萨了吗？”他也摇摇头，但却说他见到了大势至菩萨，还有好几位菩萨，他言语低微地连念了好几位菩萨的名号。陈太太因平时照料家庭及事业，非常忙碌，无暇读经，所以不认识那些菩萨名。末学一听，知道那便是药师经的八大菩萨现前，和他昔日持诵相应，心想，他归回极乐的时间到了。因为以前曾答应他：“我们会陪您走过最困难的道路，我们会平安回到佛的怀抱，您不要担心。”所以义不容辞要去实践诺言。陈太太又三次梦见我们，显然临终助念的时间到了。他说见到菩萨后，就没有再出血了。身体很干净，本来还打止痛剂的，也不需要了；可说是安详宁静、病苦全消，充分印证佛经上的话。陈居士一向是怕痛怕苦的，不太喜欢忍苦捍劳，当他病苦时曾祈求“要安乐死，早见阿弥陀佛。”
但当末学一行人刚到医院病房时，他还很舍不得家人，不想往生，末学问他“你欢喜和阿弥陀佛去极乐世界吗？”他不但摇头，还流下眼泪。可怜的孩子，这真是难以突破的一关，他也知道身体差不多不能用了，但还存一些侥幸的希望。末学就间接向他的公子解释病情及说明如何帮助他往生的方法，让他旁听明白状况，再求佛哀佑“让他能安然放下，欢喜提起本有的往生的信愿。”末学劝他：“这身体像租来的车子，零件坏得差不多了，开起来很吃力很辛苦，勉强修理了半天，也终归是一部需要归还的车。阿弥陀佛早替您准备了一部性能最好最优秀的新车，是金刚不坏的车，只要换过去就好了。怎么换呢？很简单，一心念佛，旧车一丢，就坐在新车上。如果坚持要开破车，就会开得很辛苦。我们陪您一起换新车，您比较有福气先换，先去极乐世界再回来接我们。您放心去，往生极乐世界，并没有和家人分开。在极乐世界的宝树中，随时可看到您的妻儿子女。随时可观照家人在做什么，而且还能随时帮忙加祐，完全没有障碍。就好像看电视换频道一样，都在同一萤光幕，只是号码、频率不同。转换频道，节目即不同。我们往生极乐世界也相同，只是号码、频率改一下而已。对极乐世界的人来说，他们根本就没离开我们，因为他们随时可看见我们，可帮助我们。您若往生也相同，根本没与我们分开。所以，往生就像看电视换号码频率一样简单，您只要念佛，就换过去了。只是我们娑婆世界的人，心有障碍，才看不见极乐世界。”陈太太也说：“我们以后也要跟您一起去极乐世界，您先去，再回来度我们、度众生。这个娑婆世界太痛苦，病痛太折磨您，这是我们不忍心的。西方极乐世界有七宝池八功德水，金沙布地。您的名字叫“进池”，您要记得进入西方清净的七宝莲花池喔！”大家鼓励他，陪他念佛。过了一会儿，他的心就放下了。放下，只是一个念头，千万劫来想不开，放不下的，如今放下也只是一个念头而已！尔后末学看他的面容平静得像熨斗烫过那么服贴，没有一点皱眉，没有一点病容及苦色。末学再抬头看旁边的家属及医护人员，所有的人和他相较之下，都可说是面黄肌瘦，他真的满面红光，祥和而不可思议。刚进病房时，看他的脸，因曾做过放射治疗，看起来有一点黑色。一念放下念佛，即变成满面红光。陈太太劝他回家念佛，他答应了，还会一一向医护人员致谢；他希望拔掉点滴，末学才发现他的手脚竟然比昔日灵活。此时，他不但血完全止往，所有的痛苦也似烟消云散，完全不须用一点止痛剂，也不须打点滴，没有皱一下眉，没有一点挣扎。在安然念佛中，他寂然慈祥的样子，还真有些像忏公师父。这些瑞相，证实了玄奘大师所译的阿弥陀经及大悲莲华经中的经文。在玄奘大师所译的称赞净土佛摄受经(即阿弥陀经)和悲华经中都有提到临终时的佛力加持：
一个真的愿意生到阿弥陀佛国土的人，只要他常系心念阿弥陀佛，当他临命终的时候，阿弥陀佛和菩萨圣众们就会出现在他的面前，慈悲放光加祐他，让他的心可以安定不乱。
悲华经说的是：佛用三昧力加被，而且为临终的人说法，令他欢喜，因欢喜故，也进入三昧(即正定)而得忍力，往生佛国。
一个病人原本病得要常靠吗啡过日子，由脑、内脏及皮肤四肢都无一幸免于癌的侵犯，竟能红光满面，相貌庄严，没皱眉，没挣扎哀叫，神智清楚；这些瑞相让末学很清楚地感受到真是如佛经所言，是阿弥陀佛慈悲现前加祐。这也是他平日诚恳的心地功夫，才能如此与佛相应。就如印光大师说的：“临终相貌不变须有大修持。”一个人一生什么都可做假，唯临终不能做假，老实忠厚的人，最后得大利益。末学问他：“您和阿弥陀佛有没有沟通？”(沟通这二字是他昔日的用词，所以末学这样问)他静静深深地点头，连眼球都没转动。末学又问：“您看见阿弥陀佛了吗？”他肯定地点头；再问：“佛放光照您，您看见了吗？”他又点头。他点了三个头，末学就很放心，知道他往生西方已是必然，他平静地在念佛。送他上救护车时，他流下眼泪，但没有皱眉，末学告诉他：“我们现在要回家念佛，回极乐世界的故乡。”他点头，我们在救护车上一路念佛。
慈济的江菩萨和莲友们已为他布置好助念的场所，助念室香光庄严。陈太太把整个会计师事务所作为助念室，我们很感叹，一般人临终多在苦痛的加护病房，并且，一断气就送入阴暗狭窄太平间，或殡仪馆冷冻库，能有如此宽敞光明的地方让大家为他念佛相送，并以临终喜剧，鼓舞大众，真是大福报。应该说是“人有真愿，佛有感应”，很不可思议，几乎各地最热衷于助念的法师、莲友、助念团，都很…
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