..續本文上一頁雙白鶴馴至廬旁。(梁書)

　　★明朝有個姓彭的孝子，名叫有源，別號信宇，湖南省益陽縣人，幼年時即虔誦大士經咒，以祈禱雙親長壽，父親常生重病，割臂肉療治，過了十年，父逝世。侍奉母親吳氏，家境貧窮，仍勉力供奉甘旨。崇祯丙子年秋天，母也臥重病不起，又疽穿手掌，痛不能忍。源日夕憂愁思慮，夜間夢見大士面谕，以母壽將盡，若得人肝服之，還可以痊愈。第二天一早起來探視其母，其母正思

　　羊肝，源自默頌，這是菩薩啓示我的。于是涕泣跪禱，願意剖肝救母，到了深夜又夢見大士暨諸聖衆幢幡現在其前，源即驚醒，汗如雨下，乃洗身頂禮，舉手扪心，約得肺肝所在之處，拿著刀子自刺，痛得幾乎氣斷命絕，待他稍停蘇生，即呼妻前來，令其速煮肝進母，母不知，欣喜爲羊肝，病即霍然而愈。事聞于遠近，無不同聲贊歎。但瘡口未合，大衆爲他祈禱于大士，大士複示夢說，此是孝子肝，收之並不難，惟末世很少仁孝之人，欲出現之于百日，令世人遍觀其孝子至誠所感，孝廉(前已解釋不贅)王文南爲之傳其事實。(賢祯野乘及觀世音持驗記)

　　★明朝江蘇省吳江縣有位姓吳，單名叫璋的人，當年十一歲時，就喪失了父親，其母陸氏，在永樂癸卯年間，以寡婦被選送內廷。後在宣德丙午年間，隨親王分封廣東。璋即前往尋母，在船艙中設置觀世音像供奉，日夜哀禱，發願必往見母，繼而患痢疾，昏愦之中還呼喚母親不停。遇到蘊空法師，爲他調理得以蘇生，及其抵達廣州，親王已被改封紅右銳州。賓士沙碛，兩只腳都已破裂，臥荒野破廟走廊之間，遇見焦道人施藥一敷而愈。一日又越山過嶺，被蛇齧其腳，暈倒地上，複遇見前次道人以藥塗之而愈。又投宿一孤村，極力拒絕投奔的婦人，逃出門外，雪深數尺，匍匐前進，得入一古廟休息。再遇前次道人安慰他說：“你爲母而忘軀，真是一個鐵漢啊！天不辜負你的苦心，能夠見到你的母親就在眼前。”拿餅給他充饑。到第二天一天亮，他尋著路而前行，行至拂曉，抵達親王府，訪問母親，母親果在，璋屢次請求他的母親歸家奉養；未蒙允許，于是就府東租賃一室，中間書寫“思親”兩個大字，兩旁又貼一對聯雲：“萬裏尋親，曆百艱而無悔；一朝見母，誓九死以何辭。”親王聽到這種誠懇的態度，稱贊其賢慧孝順，乃允其所請。于是彼母子終能得以相聚，人皆爲此乃孝思所感動，然大士變化護持之力，尤彰彰可見。(鞭心錄)

　　★明朝有個朱德貞女居士，盱江地方人，是益藩輔國常茫第叁個女兒，幼年禀承家庭的教訓，性情至爲孝訓，當年八歲，由父母之命，與儀衛王廷卿之子名叫重賢的訂婚，至十歲時，重賢殇亡，她聽到訃聞，即缟衣素食。自繡大士像供奉，早暮焚香默有所禱。及年到二十歲，有來求婚事的，她始跪告父母說：“女乃王氏婦，自重賢死後我志就決定，不再改嫁。”其父母非常生氣責備，她的意志更爲堅定，並且發誓的說，若不得爲未亡人，只有死而後已，于是絕食自盡。父母驚惶恐怖，不複再爲她議婚了。在天啓辛酉年秋天，時屆重賢的忌日，先叩別雙親，再辭別祖廟，于八月二十九日歸居王家，素衣執杖，舉哀設奠，于是掃除淨室，並皈依叁寶，每晨誦普門品大悲咒；晚間則念彌陀經、往生咒。自此以後一切詩文誓不複讀。凡遇到翁姑父母誕辰和重賢的忌日，必設供禮忏；從早到晚，儀軌不稍松懈。因此他的公姑也爲此感動，傾心茹素，一切衣食奉養，均由其親自操作，視疾問安尤爲勤謹。甲子年間，其父病勢沈重，割腹進藥。父夜夢大士對他說，你以女的孝心，得以延年。病果然痊愈。盱江的人，無不稱頌其孝節。(賢祯野乘及觀世音持驗記)

　　★清朝有一位姓黃的老頭，是湖北人。爲人笃孝善樂，但家清貧，爲鄉間塾師，年已六十花甲。膝下有一女，時年十四歲，聰慧而賢淑。幼年隨著父親讀書，常繡白衣大士像供奉，禮拜很虔誠。一晚，夢見大士叫她的名字說，嗣姑，你的父親孝義，不應絕後

　　，我想以你做他的兒子。即以紅丸一枚給她吞下。女覺一股熱氣由胸中往下達。昏迷了七天，突然驚醒起來，已變成一個男孩子的身體了。(萬玉山房筆記)

　　★清朝有位姓闵，單名叫貞，字正齋的人，籍湖北廣濟，天性純厚誠摯，居住在漢口鎮上，從小就失去了父母。待他稍爲長大時，見到別人家裏每到歲暮祀奉祖先，懸挂父母圖像致祭，不禁欷噓流淚，痛雙親的遺容不能看見。有謂畫家能有追容寫真之法，求生人眉目口鼻修短肥瘦，相似的可以彷佛得之。然而漢口地方沒有畫得好的，因此他笃志學畫，描神攝色。一年後得著了長康的妙訣朝夕都虔禱于觀音大士像前，謂天下人多如恒河沙數，豈沒有一二人和父母相似的嗎？求菩薩神力，默使其前來而圖之。鄉人皆笑其愚癡。有人和他開玩笑的說，昨天見到有翁媪兩人，提著竹筐，扶著拐杖，和你家父母實在相似。聽說他們有事前往荊州襄陽去了，計算路程可以追趕得上。于是正齋屏息疾走，一日夜間能行二百余裏，雙腳都生了重繭，果然見到了翁媪二人。正齋便請他們兩人一同回到家裏寫真，方寫畢，則翁媪二人突然不見了。鄉中父老看見了他所畫的像，都道很肖正齋的父母，莫不交相驚異歎息，皆謂此爲孝思所感應，可以通之于神明，否則何常有若是之靈異呢？(夢曆襟著)

　　★清朝有一個孝婦劉氏，是湖北省處縣的人。丈夫外出，婆婆在家得了噎病，醫藥不能治療。于是劉氏割股和粥進奉婆婆，不料吃了就好。但十天後病複發作，劉氏又以股肉丸奉進，雖複痊愈，但是病仍每十余日經常發作。劉氏乃默禱觀世音大士，願以自己身體來代替婆婆的病。醫師中有謂這種病不是凡塵藥石所能醫治，倘若能夠得到人肝一片和在藥裏，病就可以根除了。劉氏深信之，即暗地潛藏著利刀刺破脅下，肝見數寸垂于身外，截斷後于是暈仆不能起來，恍惚之間見到觀音大士撫摸著她的身體說，兒啊！受苦你了。即以丸藥敷上傷口處，于是方蘇醒過來。當時烹煮肝湯進奉婆婆，從此之後病不複發。後來她的婆婆知道劉氏的舉動，常常以手掌護著脅下屢次詢問，她都不敢答複。有一天婆婆薄開來一看，創痕仍然宛在，不勝驚駭惶恐，問其真相，乃具以實告。婆婆失聲大爲恸哭著說，兒媳因爲我病，以至于此，我心何忍。宣傳于外，遠近皆知，前來觀看的人接踵而至，劉氏深深的藏匿不出來。族長陳清于當地李縣長，欲檢驗查視。劉氏不許可的說，我因婆婆病勢沈重．故此不惜于我的余生，並非是希求來表揚的，不必煩勞诘問過去的真僞。縣令不盡肅然起敬。事被大使(比縣長大指知府而言)聽到了即奏請皇上爲之旌表，時乾隆己亥年六月。(異譚可信錄)

　　★清朝又有一位姓孫名叫複儒的妻室金氏，性情孝順，是江蘇省貳進縣的人。公公樂善好施，金氏將其嫁奁的田地售賣供其費用。年在二十四歲時，丈夫瘍亡，金氏矢志守節。公公重病，金氏親侍湯藥，衣帶不解，六十晝夜不能安眠，病仍不愈，虔誠叩禱觀音大士像前，割腹肉一脔，適值公公想食米團，于是以股肉煮湯和粉做成湯團，公公吃了五個即行安睡。當其醒寤時呼喚金氏，說，我不會死了！我方才見到白衣大士來，告訴我說，你的媳婦孝誠感天，增加你一紀壽命。不久病就好了，壽終七十七歲，恰符合一紀雲雲。(自求集)

　　★明朝紹興地方有一位姓韓名叫弘儒的人。當他年在四十八歲時，他的妻室金氏在除夕夜夢見死去的婆婆對她說，你的丈夫于明年重九(九月九日)大限已到。金氏恐有傷丈夫的心，不敢言說，惟虔誠祈禱白衣大士像前，以求增加丈夫的壽命。次年春天，韓赴館舍(教書的私塾)路過他的姊姊家，看見有幾個年紀較大的婢女，便很從容的勸告他的姊姊，把她們都嫁出去。一個月之內，皆得以婚配。到了寒食節日後，往訪一宦家子弟，看見茶幾上放著很多的銀錢，韓正色的對他說，你生在富貴家庭裏，應當輕視錢財，樹立道德，爲何貪圖一點小利，做這種刻薄的事情。兄只獲得微薄的利益，而他人受著很大的損失；在他人只損了一點小利，在兄即損了大德，宦家子弟很爽快的拒絕，並發誓從此以後再不接受這種賄賂，端午節歸家，路過一酒館，看見某宦的仆人手中正拿著一件錦袍，講息人命的訟事，百端把持，一語不合，即將錦袍扯毀，欲以激怒主人，韓隨即往谒宦，詳細述說其始末，並指天發誓，宦平素很佩服他的剛毅正直，當責備仆人而遣散之。七夕設宴款待賓客，座中有一位鄉紳，自言清正，某親戚冒勢爭座，某族人冒勢講訟，一一批判揭露，給與被害人，到官府懲罰，舉座中的人，無一不贊歎。惟韓微笑著說，禁止冒勢，固然是好事，然而親族情誼，也不應傷害，何不好言相勸，詳詢是非曲直曉谕大義，而調解雲，豈不兩得其平，兩全其美呢？時鄉紳只得斂容稱善。九月初間門生五人中試前來拜谒，韓對他們說：“各位賢契(對弟子稱呼)已進了一層，宜當更修福德，以求上進，切勿輕言娶妾，而傷了夫妻之情，勿疏遠親戚故舊，致貧交之憾，勿多收買仆從，啓生事之潮，勿過爲奢侈浪費，開妄取之端。”大家都唯唯受教。那一夜他的妻室金氏，又夢見觀音大士對他說，你的丈夫壽終在九月，以他近來勸戒良言，造福廣

　　大，所以增壽兩紀。待韓重九歸家果然無恙，其妻才對他講述兩次所做的夢，自是彼更加勉勵爲善，後來以明經達理作了縣會，高年而終。(勸戒全書)

　　★明朝有位王文肅公名錫爵，別號荊石，是江蘇省太倉縣人，他雖然很顯貴，但終身不二色，好行善事，梵宇(指廟宇而言)不論大小，均皆欣喜書寫匾額，一律護持。他到了晚年，命令工人以金銀汁繪大士像，並在像上親手書寫心經一篇，布施給人供奉，不計其數。其子缑山先生單名衡，中榜眼(狀元下第二名)，其孫名叫時敏，別號煙客翁，也笃奉佛教，增修世德。每年到天寒

　　歲暮，他首先倡導平粜官米，兼煮粥施濟貧民。並敦請瓶窖(地名)聞…

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