..續本文上一頁把他們祖孫兩個人接到岸上，大衆問她，她說她全不知道艱險患難，但是持念觀音聖號不停，因爲她平日持誦已久，實爲菩薩保佑所致，這個故事，是金陵西天寺慧山和尚親口所說的。(觀世音持驗記)
★江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。有一天渡江，風浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。(敬信錄)
★晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人，專心誦念觀音經，後來永久住在吳中，有一日，鄰居家中失火，多相繼焚毀了，惟有長舒的草屋正在下風，他一心誦念觀世音，火焰將要來到，忽風已轉向火也滅了，全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常，等到風勢緊急夜裏，在舒的屋子裏放火，四次都熄滅，沒有燃燒起來，那個少年嗟籲感歎，當向舒叩頭請罪，舒對他說：“我並沒有甚麼神力，不過，我經常虔誠誦念觀世音名號，能得菩薩的慈悲保護，每逢遇到有危險的事情發生，都能獲得庇護。”(冥祥記)
★元魏朝代有個和尚名叫法力的，他想在魯郡(地名)建立一座精舍(較小之寺廟)，然而財力不夠，于是和沙彌(小和尚)叫明琛的，同往上谷(地名)乞食一年，將要返回寺院，走到空澤中，忽然遇到猛烈火燒，法的車子正在下風，沒有得以幸免的道理，當時法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的時候，覺得火勢已經來到，因而開口將稱了一聲“觀”字，尚未及將“世音”念出，而風就應聲轉了方向，火焰馬上熄滅，因此得以安穩的而返了。(高僧傳二集)
★姚秦朝代有個和尚名叫法智，當他尚未出家的時候，時常獨自一個人到曠野草原地帶行走，忽然遇到猛烈火勢，四面八方都來，生路已經斷絕了，他便在心裏默念觀世音，一會兒火勢已過去，周圍的草幾乎沒有不被燒的，惟有法智所容身處一草未燒。他于是敬奉大法，後來他又爲姚興將從事征服索虜(胡人)，偶爾之中跌下馬來，落到索虜包圍，他于是藏到溝邊叢林荊棘裏面，僅僅得將頭面蔽蓋著，複默念觀世音，心裏很精勤，隔溝的索虜遙遠的喚著後面軍人，命令前來殺他，當軍人經過搜尋，都沒有被看見，得免于死，于是出家了。(冥祥記)
★善邑卯田地方多火災，那地方所居住的老百姓，沒有一個不先後遭到火災的厄難。惟有一個虞啓的家裏屢次獲得免于火災，大衆互相交談奇怪，後來有人于他鄰近火起的時候，留心偵察情況，看見大火燒到虞家房屋左廂，火就自然熄滅，累次都是這樣。有好事的人搜查他的廂房，以看看究竟是怎麼一回事，旋于天花板上，獲得了多年前所刊觀音經版一幅，始知道他家得免火災大有原因，于是家家戶戶都刻經齋誦，從此以後，那個地方就斷絕火災爲患了。(觀音經近驗)
★明朝徽縣人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的對門，他修持齋戒約有叁年，擬到普陀山進香，朝拜觀音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店鋪旁邊起火，家人忽報汪知道，催促他回去，汪就說：“我積聚誠懇了叁年，方將朝拜菩薩，豈可因爲一店被燒改變我志趣，店鋪縱然被火燒毀我也不回家，竟然揚帆向南而去，待他進香完畢回到昆山，看見家裏四面店鋪和王家大房屋，都燒成了一片焦土，惟汪的店鋪，樓房獨自存在，萬人驚奇感歎。(現果隨錄)
★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催辦水道運輸，住到黃河口東西壩，租賃民間房屋作爲辦公處所。四周圍都沒有牆壁，和一般人民住宅相毗連接，五月十一日那天，西邊鄰居失火，各家都自搶救什物，惟蔡安然住著不動，他家裏的人屢次請他出去暫避一下，他仍安然不理不顧，即火燒到來，竟越過蔡的辦公處所，更燒毀了幾家，火才熄滅。有人問他是何法術得以免于火災，他答覆著說，我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒，以度過火燒的厄難。人謂神咒固然靈驗，但是萬一不應驗，豈不是白白喪失了生命嗎？蔡又說：我家裏人自從高祖以來，曆代祖宗都是持誦大悲咒，均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。靈驗的事迹是不可勝數的。即如我個人持誦已經有二十多年了，凡是遇到急難的時候，誠心誠意恭敬誦念感應無不靈通的。當乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同(街巷名稱)，南方鄰居家中起火，正值刮南風吹的火勢猛烈迅速，搬移物件都來不及，我當誦念大悲咒一
遍尚重未畢，風即返向，火也折而南向，于是我家獨自無恙。所以我深深知道這個神咒可以轉救一切的厄數。假若我信之不真切的話，何敢輕生來冒這種危險呢！(信心錄)
★有位姓朱名叫文治別號少仙，江蘇余姚縣人，是清朝嘉慶間的學人，其爲人頗講孝悌爽直，被任爲海甯州學正(官名)，曾經著作“鐵箫樓益壽瑣言記”有雲：“道光四年甲申九月七日，北方鄰居失火，和他住的東面鐵箫樓相近，我經常持誦白衣大士咒從不間斷，因此急難于火焰中也誦念，火勢當即轉北方，西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土，當時狂風大作，火焰的光又南向我西樓而來，其勢凶凶，不可遏止，我又誦念咒文，晴日當空忽然得到傾盆大雨一陣，風勢馬上停止，人力于是得以將大火撲滅了，舉家沒有一人不魂飛膽落。那一天，山上父老們在高處遠遠的看見有兩位白衣人約有一丈多長，分別站立在我家東西屋脊上，好似特爲來遮蔽維護的。還記得有一次在戊辰仲冬一天，海昌(地
名)尊經閣後面居住的老百姓家中失火，西北風挾火勢很大直撲向閣檐邊，當時雖然在極寒冷的冬天，門窗都被火烤得很熱了，我在閣樓的下面誦咒，不一會兒風息火滅我得佛力的庇護，今天是第二次呵！(聶雲公耕心齋隨筆)
★晉朝有位姓蓋名叫護，是山陽地方的人，初關到監獄裏應當受死罪，他叁天叁夜誦念觀世音聖號，在心裏沒有間斷停止的，第叁夜就見到觀音放光照到他枷鎖脫落門也打開了，他隨著光走出監獄，大約行走了二十裏路光才熄滅。(觀音玄義疏記)
★晉朝有位姓窦名傳，河南省河內縣人，他在永和年中，和敵人作戰被敵人所俘擄，同伴的共有七個人，均被關在一間牢獄裏，枷鎖極其嚴密。有個和尚叫道山平素和傳相熟識，聽說他被俘，前往慰問，在牢獄裏隔著窗戶談話，傳說：“我今日的生命在頃刻之間，有什麼方法可以得救呢？”山答他說：“假若你能夠至誠一心歸命觀世音必定有所感應的。”傳從前也聽得很多觀世音尋聲救苦救難的事實，及現在又聽到道山和尚的這番話，他于是專心一意的默念觀世音聖號，晝夜都不稍停頓一下，至心誠意的歸命觀世音，過了叁天叁夜之後，觀察他的枷鎖，好像覺得松解了，和平常不一樣，他推動試一試，忽然枷鎖脫落離開了身體，傳又念到他的同伴都關在監牢裏，不忍一個人獨自的離去。他複懇求觀世音菩薩大神通力普渡救濟，令所有的同伴都能夠免于危難。因此他複以手牽挽其余的人，皆得以再次的解脫了。于是他們乘夜間打開窗戶偷偷的逃出，守衛的人沒有發覺，然後又跳城走了十幾裏路，天已亮就躲在林中，不久追兵趕到，四處搜尋，惟有傳等所躲藏的約一畝地之內，始終沒有人來搜索，均得免于難，大家回到家裏，敬奉信仰觀世音菩薩，異于平常的人。道山後來過江來，對一位謝居士述說這件奇事。(冥祥記)
★晉朝太原地方有位姓郭名宣之的，在義熙四年爲梁州刺史(官名)，楊思平爲司馬(官名)，楊以謀害危元之(當時也是朝廷官員)等，因此被捕下監牢，宣受到牽連，也同被捕受罪，唯他一心歸向觀世音，晝夜很恭敬的誦念菩薩名號，有一夜晚將要就睡的時候，忽然看見菩薩現身，光明照烈監獄裏，他當即叩頭祈禱，很久光明才散，不過幾天後，宣蒙皇上聖恩赦免。他于是繪其所見到的慈容，並且建立一座精舍供養，以終其身。(冥祥記)
★劉宋時代有個和尚名苞法師，是京兆的人，住在祗洹寺，他時常行路，遇見有六個強盜被捕就法，苞爲他們特別說法，勸念觀世音，群盜以身臨危險，很懇切的念聖號，不久得免受罪。(高僧傳初集)
★劉宋時代有個和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，爲京師瓦官寺住持，少年時修身整潔，後來率領沙彌募化有緣，將所募化得來的銀錢，建造一丈六尺長的金身佛像，熔鑄方將完畢，還來不及開模，是時正當晉末，禁止人民運用銅鑄，很爲嚴厲，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁閉在相府內，他惟有默誦觀世音經。一心歸命佛像，夜間夢見所鑄的佛像來找他，以手摸洪的頭說，你不要憂愁，洪見到佛像胸方約一尺來長，銅色是焦沸。當要行刑的時候，相府參軍是監殺官，將洪用牛車載往郊外執行，而牛奔逃車也損壞，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是從彭城(地名，自漢高祖都彭城後大王多半居住彭城)來到相府，命令不要殺他，謂僧洪罪有可原，于是他獲得免死，安然返回寺裏，開模佛像，見到佛像胸前，果然有焦沸。(高僧傳初集)
★劉宋時代有位姓王名球，別號叔達，是山西省太原府人，曾經做到四川涪陵(地名)的太守，在居官任上，很愛護人民，于元嘉元年，以郡失守被系于獄中，防備枷鎖很爲堅固，球素來是個奉公守法的人，而且精進絲毫不懈怠。既然進了監獄，自然守法，他看見監獄中有壹百多人，並且多半是饑餓的犯人，球每次吃飯的時候，都分施給他們，天天都是自己持齋，至誠一心念誦觀世音聖號，一夜夢到自升在高座之上，見來一和尚，以一本經給他，經上題名爲“光明安行品”，並且盡量是諸位菩薩的名號，球接受而一一披讀，忘記第一位菩薩名號，第二位是觀世音菩薩，第叁位是大勢至菩薩；又看見一個車輪，那個和尚對他說，這是五道輪咧！既而醒覺過來，枷鎖都已自己斷脫了，球心裏知道這是神力所致，益發增強了他專心致志，因此他自己又把枷鎖釘好，經過了叁天之後，而被釋放了。(法苑珠林及冥祥記)
★劉宋時代有位姓張名興，是廣東新興人，平素居家信佛，時常從僧融昙翼等和尚受八…
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