..續本文上一頁揮之去，將要下筆，青蠅又照舊飛來，縣令審查其中必有原故，停筆思索好久，賈忽然失聲說，豈有诳人的菩薩？因此宣叫大士菩薩名號不止，縣令詫異的問他謂甚麼？賈將夢中情形述說一番，並將斷橋和抹油的事實也一齊說明。縣令命退衙，和幕府的人商量如何處理，有一位說：菩薩的話都靈驗了，只有這“鬥谷叁升米”，那麼就是七升糠，莫非殺人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探訪，就在賈鄰居中果然有一個姓康的人排行第七，一捕來就認了罪，立即將賈釋放了。(樗散軒叢談)
★有位姓高單名叫荀的人，是河南省榮陽縣人，年紀已經五十歲，因爲犯了殺人罪，被逮捕關到地牢裏，關牢的人勸他努力共同持念觀世音名號。荀說：我犯罪這麼重如何能夠得免呢？同牢的人極力勸他，荀于是發心，宣誓舍惡行善，專心誠意誦念觀世音，頗爲精勤，假若能夠得到免罪解脫，願意起造五層塔廟，舍身來作奴隸，供養衆生。荀日夜用心很誠懇切實，枷鎖自己脫落，監守的很爲驚奇詫異對荀說：若是菩薩憐愍你，執行斬首時，你應該不死，到了臨刑的那天，方將舉起刀來，刀馬上就折斷了，于是奏禀皇上，他馬上就得免于死罪了。(宣驗記)
★晉朝有位道汪法師，俗姓潘，長樂地方人，幼年時候隨著他的叔父進入京師，年方十叁歲，投到廬山遠公處出家，研究佛法宗經律，善好涅槃，時常行到梁州(地名)被羌賊所包圍，把衣缽都失落了，汪和他的徒弟幾個人，至誠一心共念觀世音聖號，不久之後覺得好像如雲霧覆蓋保護在道汪他們身上，這一群強盜搜尋不到他們，于是他們師徒都免于難。(高僧傳初集)
★晉朝有位姓張單名叫崇，京兆杜陵人，年少的時候就敬奉佛法，在太元年中，自從符堅被打敗了，長安的老百姓們，都望風驚恐逃竄，崇在當時歸順晉朝，爲鎮守的兵戎所拘捕，指責他爲遊寇(即今之遊擊隊)和他同伴的五個人，都被將手腳枷鎖，還將半身埋在土坑中，各個相隔約有二十步，預備明天將他們殺掉，崇以生望既然沒了，惟有潔心專以默念觀世音。半夜之中，枷鎖忽然自己脫落，因此得以逃走。在路上經過一個佛寺，更加虔誠誦念觀世音名號，至心恭敬禮拜，以石頭一塊放置面前發誓願說：我今天想過江南去告訴晉帝，表明這次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他們的妻子，假如這種心願得以完成，這塊石頭當分爲二，崇方將拜時，石頭當即裂開分成兩片，崇即趕到京師，具陳他這次冤枉的訴狀。帝于是加護予以寬宥，凡是他個人所有的東西被人賣掉的，都一一贖回來。這件事爲智生道人親眼所見，常常向人講述這件事情始末。(冥祥記)
★晉朝有個和尚名叫開達，在隆安二年，被羌人所捕，當時正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達放置柵欄之中，准備將要殺而食之，以前在此柵中十余人都被他們殺來吃了。開達自從被捕，就默誦觀世音經，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一只老虎前來，突逼一群羌胡，憤怒號吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來以口噬柵木，得成一小缺口，可以容得人穿過，虎後從容不迫的慢慢退去，開達初見虎來噬柵木，他想到必定要入虎口，待見虎既將柵木噬穿又不進入，心知有異，知是菩薩慈悲前來護救，便即穿出柵口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。(冥祥記)
★晉朝時代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，隨著軍隊北征，打了敗戰被敵軍俘虜，轉賣給人家作奴隸，想家又歸不得。但他從小就信奉佛法，常常至心誠意誦念觀世音，每次在夢中，常見到菩薩出現在他面前。後來得有機會向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時，天空忽然發現金身，指示他的歸路，他很虔誠的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉，更爲精進崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。(冥祥記)
★晉朝富平縣令栾荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊出征盧循(當時地名)，戰爭兵敗，所有戰船都被火焚完了，如之敵軍又追趕逼迫，正在江心之中，風浪大作，荀頗爲害怕，自己忖度必死無疑，哀求懇切誦念觀世音名號，祈禱消滅夙世罪過，忽然看見江中有一個人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應，便即投水和那個人一樣，身體既能浮起，腳在水裏行走，如履平地，一會兒救兵趕到，派船來接應，于是得救。(冥祥記)
★晉朝有一個尼姑；名叫令宗，俗家姓滿，是山西高年金鄉人，遇到喪亂之世，爲賊兵俘虜所驅使，誠懇歸依叁寶，誦念普門品，祈求訴願得放，循著南歸的路線逃出冀州，複爲賊所追逐。倉猝之間登上枯樹，專誠誦念大悲觀世音名號，捕尋的人，只顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹來，複向南行，當晚達到盂津河畔，無船可渡，竭誠持誦大悲觀世音名號，忽然看見一個白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，隨著鹿而渡，一點水都沒有沾染衣服，因此得以回到家裏，仍然傾心誠懇入道，學行精誠懇切，年到七十五而脫化。(比丘尼傳)★符秦時代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂(屆時將名)北征，戰敗未被俘，個人單騎逃跑，虜將追及，覽至誠一心誦念觀世音名號，既而得以免脫，進到山裏，迷失道路，更專心持念，行至中夜遇見一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家裏。(冥祥記)
★符秦時代右丞相徐義爲慕容永所俘虜，架械埋其腳，將要殺他，義誦念觀音經，到半夜間，土裂開了，械也脫了，于重重監禁锢閉之中，好像有人引導他逃出重圍，于是他奔投楊全期，後爲洛陽令(當時官名)。(晉書)
★晉朝有位姓劉單名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，並敬奉觀音大士，經常誦經禮佛，正值虜主(胡人)本末(名字)時候，這縣裏的人時常有逃跑的，末大怒，將要屠殺其城，大衆都恐懼害怕，度虔誠統率大衆叩禱觀世音菩薩前，不久，末正在辦事的時候，見到有一物件從空中飛下來，圍繞著屋柱，末驚奇的一看，乃是觀音經一卷，末大爲歡喜，令大衆共同誦讀，因此減輕刑罰，于是一城得免于害。(冥祥記)
★晉朝有位姓南宮，名叫子敖，始平人，帶兵駐紮雲南新平縣城，爲狒狒虜兒(胡人)長樂公所破，一城的人都被他殺害，子敖自己忖度必定被殺死，但是他至誠一心念誦觀世音，到將要殺害他的時候，所有刀斧一齊交下，不能傷害他一點，拿著刀斧的人，反而覺得疲倦憾怠，四肢都不能自主，當時是長樂公親自臨刑，驚異的問他，子敖也不知所以，因此又問他，你有何能幹？他無聊的答說，我能夠做馬鞍，于是得以原諒釋放，後來脫險還到家鄉，造了一座觀音小像，貯藏以檀香木小匣于，出行的時候，頂戴在頭上。(冥祥記)
★晉朝有個尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。爲賊捉去，想收他爲妻子，備加苦楚，誓不受辱，谪使她去放羊，經過了十多年，常常誦念叁寶，並想出家，忽然遇見了一個和尚，就請授以五戒，又給他一本觀世音經，她白天夜晚都持誦不停，願望得以回家，向東逃走，起初不識道路，迳進到一山裏，看見一只斑虎，相隔不過幾步，先很恐怖後來決定隨著老虎向前走，約過了十多天，得以達到青州，將要進入村落的時候，老虎便不見了。(比丘尼傳)
★北周時代京師大追遠寺，有個和尚名叫實禅師，俗家姓程，是鹹陽武陵人，平素頗有道德，一天正午，他忽然登摟撞鍾很急，並命大衆和尚各自准備香火，香至，衆問其緣故，實說，現在江南某寺有講堂將崩塌，要壓死上千的人，所以各個齊心誦念觀世音菩薩以救之，由是經聲佛號響徹禅林。過了幾個月後，江南的消息傳來，說那天午刻，揚州的講堂內正在說法，有一千多個人在聽講，忽然聞到西北有異種香煙，和梵音經頌之聲，從講堂北門而入，直出南門，大衆都爲驚駭怪異，尋著聲音走出，聽其所之，衆人方將走完，講堂已崩塌，幸無人受傷亡。梁主(梁武帝)聽到這件事實，叁次下诏請他，實禅師都不到，在保定叁年七月十八日示寂，朝野上下沒有一個不哀悼感動。(高僧傳二集)
★元魏末年，有個和尚名叫法禅，一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇強盜，法禅看見賊人來勢凶凶，知道難以理喻，惟有虔誠誦念救苦救難觀世音名號，賊追之不得，又想以弓箭射之，又放不得，賊大爲驚異，投弓于地，又不能得，認爲和尚都是神人，舍命逃走，禅等安然渡過險境，所在無不爲之喧傳。(高僧傳二集)
★元魏時有個和尚名叫道集，走過壽陽西山，被賊所捕獲，把他捆綁在樹上，將要殺他，集至心誠意誦念觀世音，至死不停，及賊舉刀幾次來砍，都無損傷，賊恐怖逃走，集因此得以脫險。(觀音感應傳及高僧傳二集)
★劉宋時代，有位姓邢名叫懷明，是真隸河間人，爲大將軍府參軍，時常隨南郡太守朱循之北伐。同時遭到陷沒，乘機逃跑，尋覓道路南歸，夜間行走，白天藏伏，奔走了叁天，還怕追捕，遣人探視虜營有沒有什麼舉動，侯了幾天不回來。一晚將要下雨，天色很陰暗，所遣去的人于天將要亮時忽然回來了，乃驚異的說，
對方遙遠看見此地火光很明，所以來投，那知到達返而黑暗，循等聽到這番話，驚愕不止。因爲懷明奉法很久，自從出征，常頂戴著觀世音經，誦讀不停，深夜也暗誦，大家都認爲此次得免危難，實爲得這本經的神力。(冥祥記)
★有一位隊長姓李名叫儒俊，鎮守虎牢關，被魏兵所包圍，在危急之中，打算投降，到了夜間跳出城牆，看見賊兵直的橫的層層圍駐，當時都在酣睡，俊一心一意默念觀世音，便安穩的逃過了賊營，不久被敵軍發現追來了，儒俊擬跑進草叢藏匿，尚未及藏伏，已呼嘯而至，儒俊驚恐萬分，但仍然一心專念觀世音經，忽然得到了一匹良馬，于是他騎著飛馳而去。(辨正論)
★有位姓毛名叫德祖，是河南…
《觀世音菩薩靈感錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…