..續本文上一頁知任何作用與形態，都是依關系條件而假立的，關系條件起了變化，形態也就變化了，作用也就不存在了”。本于此義來看，我們可以知道：諸法所以是空，因爲自性不可得；諸法所以是有，因爲相用的非無。空有相成，唯有在緣起法上成立。

　　諸法無自性空的最具體說明，莫過通常說的五蘊皆空。五蘊是組合有情生命的元素，即色受想行識的五者。五蘊組合的生命，本是緣起的假現，在這生命的內在，要求有個實自我，是絕對不可得的。衆生不了解它的緣起假合，以爲內有一個實在自我，于是于中生起豎固執著。因爲衆生執有自我，所以一切苦痛都根源于這個自我執而來。人類的互相鬥爭，世界的苦難不已，根本原因不了我之本無。由于不了我之本無，于是一般人們，只知重視自己，不知尊重別人，甚至爲了滿足自己，不惜犧牲他人一切。你這樣想這樣做，他也這樣想這樣做，我也這樣想這樣做，人人都這樣想這樣做，彼此間碰了頭，誰也不肯讓誰，大沖突就發生，即使驅使人群，走上毀滅邊緣，亦複在所不惜！現實世界所表演的一切，不正是說明了這一事實？所以佛法認爲衆生的自我妄執，是世界的禍亂之源，是人生的苦痛之本，非擊破自我執，世界永遠不得和平，人生終究不得和樂，是以如何了解無我，實爲最迫切的課題！

　　佛說五蘊無我，乃是生命實相，是佛親切體認以後而宣示的，並不是故違世間而作別說。試爲仔細分析，你就可以知道：五蘊組合的生命，只是關系的存在，並無他的自內我，一旦關系有了變動，生命不但隨之而變，而且逐漸趨向于總崩潰，在這樣的情形下，試問有什麼實自我？況且我之所以爲我，最重要的在于自由，可是我人的生命體，是不是有它的自由？依佛法說，是沒有自由的，如想不老，事實不能不老，想要不病，事實不得不病，特別是要求不死，而事實非死不可！所以一般以爲生命自由，在佛法看根本非真自由！再說我之爲我，是含有統一性的，亦即是整個的，但現實生命體，是由五大要素的結合，在這結合的要素中，缺少了任何一大要素，生命即不會出現，可見吾人的生命內在，如一般所妄執的自我，是絕對不可得的！佛陀洞徹了無我，所以特別爲諸衆生開示無我之教，希望衆生從自我的妄執中覺醒過來，不要再爲自我之所诳惑，不要因爲自我而受無謂的苦痛！

　　進一步說，不但組合的生命沒有自我，就是組成生命的五蘊自性，亦是不可得的。因爲五蘊的各自要素，同樣是緣起和合有的。所以佛法不但說生命無我，亦複說諸法無我。生命無我顯示我空，諸法無我顯示法空。“緣起性空”，是即總顯內而身心，外而器界一切法無自性空的。若有以爲我空而法不空，是即不能得佛法的實義。所以我們應知緣起性空之說，是佛法中的最高真理，亦是一切諸法的究竟真理，應普遍的觀一切法無自性空。

　　真能了解諸法無自性空，必然亦即了解諸法是關系存在，因爲了解諸法是關系存在，自然亦即了解人與人間，同樣是在關系條件下而生活而存在，所以人與人間，應該相助相成，不應相淩相奪，世界沒有相淩相奪現象，人類還有什麼苦痛可言？因此，在佛法的立場講：不通達法性空，無邊苦痛就都跟著而來：若了知諸法空，不但現實苦痛可以泯除，就是生死大苦亦可息滅。心經所謂：“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，就是此意。

　　有人不解佛法所說緣起性空的本義，以爲若真如佛所說一切皆空，豈不是世間什麼都沒有？設使真的什麼都沒有，還談什麼人生道德！更何須乎修學佛法？這是一般人對佛法說空所常生起的懷疑！可是現在敢肯定的告訴諸位；這是誤解了佛法所說空，並沒有真能了解到空義。佛法所說空，不是什麼都沒有，是約無實自性說。果能了解即緣起而性空，不但不會破壞諸法，且能積極建立諸法，因爲唯有無自性空，染的方可轉爲淨的，邪的方可轉爲正的，不善方可轉爲善的。非特個人的道德立基于此，就是菩薩的大悲心亦從此生。“以能了達一切法都是關系的存在，救人即是自救，完成他人即是完成自己，由是犧牲自己，利濟他人。個人能達法空，則個人行動合理；大家能達法空，則大家行動合理，正見正行，自能得到苦痛的解脫而自在！”可見佛法說空，並非否定一切。世間問題總是“扶得東來西又倒”，永遠糾纏不清，永遠不得解決，就是源于人們不了解空而妄執諸法實有！

　　上面我曾說過，佛法的根本特質在“緣起性空”，如前種種分析，可知“緣起性空”確爲佛法的根本特質。但要把握這特質，不可忽略“即緣起而性空，即性空而緣起”的兩句名言。“即緣起而性空”，是即心經說的“色即是空”；“即性空而緣起”，是即心經說的“空即是色”。古德對這有兩句寶貴教言說：“若見色即是空，則成大智；若見空即是色，則成大悲”。菩薩的悲智，都是從這佛法的特質中所導引出來的。所以佛法行者，應重視此根本特質，並予以切實的把握！

　　時代日趨于尖銳，世界日趨于動蕩，值此世亂時荒，人心不安的今日，實在需要一切智者的佛法來救濟！換句話說：要想挽救世界的危機，要想拯救人類的滅亡，非弘揚佛法不可，特別是要弘揚作爲佛法根本特質的緣起性空的思想，唯有緣起性空的正確思想，始能對治目下泛濫成災而毒害人群的邪惡思想！願具悲願的大心之士，積極起來推進世界佛化運動，人類幸甚！佛法幸甚！最後祝諸位身心自在！

《佛教的根本特質是什麼》全文閱讀結束。