現在讓我們來感覺一下這個坐的姿勢。……
在這個姿勢中你是否能夠放松呢？……
如果你能放松身體，你就能放松你的心。……
放松就是不去壓抑身心上所呈現的任何東西。……
現在讓我們花點時間在呼吸上。請容許你的身體自然地呼吸。……
讓身體愛怎樣呼吸就讓它怎樣呼吸好了。……
當身體呼氣時，你知道它在呼氣。當身體吸氣時，你知道它在吸氣。……
把注意力完全放在呼吸上。……
有思想出現是自然的事，只要知道自己有思想就是了。不要壓抑它們、不要討厭它們；多放些注意力在呼氣和吸氣上。……
假如身體出現些不愉快的感覺，請學習對它們保持正念，保持覺知，和它們交個朋友，對它們說聲OK。……
〔響 磬〕
【午 飯】
跟著下來我們便會吃午飯。讓我來告訴大家吃飯怎樣可以成爲禅修吧。再一次地，請大家吃飯時要盡可能保持正念、有意識在吃的當下。請慢慢、用心地去咀嚼食物。在吃的時候觀察心中可能出現的喜歡和厭惡，只需知道它們的存在就是了。另外，若沒有喜好厭惡時亦要知道自己沒有喜好厭惡。唯有當你甯靜地吃時，你才能夠發現和知道這些東西。
我們亦要學習避免走極端：吃得太多或是太少。知道什麼是適當的份量對禅修者來說是十分重要的。要知道自己適當的食量，唯一的方法就是在吃飯時聆聽自己的身體。
現在你起身時，不要起得過急，要慢慢來。覺知身體站立過程中的一切動作，並觀察要站立起來的意圖。請大家有正念地從這裏步行到用膳的地方去。請慢慢地、完全甯靜地前去。
一小時後我們再聚集作小組討論。多謝大家。
大家可以耐心等待午餐到來，這也是一項十分重要的修習。
【分 組 研 討】
﹝與甲組的研討﹞
我想跟大家討論有關在坐禅、行禅和做瑜伽等時候所發生的事情。就今天上午所修習過的，請大家分享經驗或提出問題。
大家可有一些坐禅的疑難和問題嗎？今早我請大家單是坐著並嘗試覺知自己的身心。對這方面有任何問題或困難嗎？
問一：我想知道在禅修時是否有什麼應該和不應該的。例如我坐禅時無法停止左思右想。行禅時情況似乎好一點。但每當坐禅時出現思想，心裏便起沖突，不知應該去製止它或是應該由得它。
導師：很高興你提出了這個問題，因爲這是一個非常普遍的問題。要停止思想是不可能的，我們越想製止它，思想就越會來得更多。所以我在禅修導引中告訴大家，思想的生起是很自然的。因此在第一節的坐禅中，我們要做的就是去覺知思想，還有去覺知身心中任何的思想、聲音和感覺。所以在那節的修習裏若果你有思想生起的話，是不必要和它沖突的。
第二節坐禅中我們要做的是覺察自己的呼吸。當有思想來時，我們應覺知到思想正生起了；無需要抗拒思想，跟它交個朋友，然後返回呼吸上去。但覺知放在呼吸不到一會兒，思想可能又再來了。這就是心的本性，它是不受我們控製的。禅修就是去了解自己的心如何運作，去跟自己的心做朋友。不論發生什麼事情，都是訓練自己慢慢、輕輕地回到呼吸上去。
即使不在坐禅時也繼續對思想保持覺察，這是非常重要的。我們坐下也好，吃東西也好，思想一直不停生起。所以無論我們在做什麼，不單在坐禅時才是，對思想保持覺醒是一項非常好的修習。
觀察思想，了解思想能讓我們學到很多東西。自己的心裏有什麼思想呢？大部分思想不是和自己有關就是和別人有關的。有時我們會生起一些有關自己的負面思想，有時我們會生起一些有關他人的負面思想，這時我們只需知道自己是怎樣生起這些負面思想的。還有，當有負面思想時，負面的情緒是怎樣生起的。另外，我們生起有關過去的思想多還是有關將來的思想多呢？爲什麼生起過去的思想比較多呢？如果我想到將來的話，我會感到焦慮嗎？我們應要這樣去認識思想，認識思想怎樣帶來情緒，認識我們怎樣爲自己製造苦惱。這是在修習中非常重要的一點－－ 不是去止息思想而是去認識、了解和探究思想。
問二：我在禅修的時候，有時有很多雜念。這些雜念很明顯，明顯得不用特別留意去觀察都知道的。但有時一些很微細，請問我需要特別去觀察這些微細的雜念嗎？
導師：我們應該嘗試去觀察每一個思想。我曾經在一次禅修的導引中說過，你們能覺知到心中每一個思想嗎？學習不加批判地去觀察思想是非常重要的。不需分辨這個微細，那個粗顯；這個好，那個壞…….；不加批判、不加正面或負面的評價。我們能否只是觀察思想的生生滅滅呢？
問叁：我在坐禅時比起行禅和站禅較容易定下來。我想知道怎樣可以將學到的禅修套用于日常生活各種的動作之中呢？。
導師：今晚的講座我會講述這個非常重要的題目。將禅修融入日常生活之中是非常重要的。晚上我就會講到這一點了。
問四：我修禅經已有一年多了。但常有許多問題。如有時身體會擺動、腳痛等。我有時坐禅後要站起來時感到困難，直至行走一陣子後才恢複過來。現在我的右肩感到有些痛楚。我想知道自己用的方法是否正確呢？
導師：我不認爲這些是問題呢。今早我已經很清楚告訴大家，禅修是去覺知自己身心的狀況，而不是去憂慮：我做對了嗎？我做錯了嗎？這樣是否不正常呢？我重複了幾次，只需要覺知當下的狀況就夠了。你可否跟這些狀況，不論是什麼樣的狀況，特別是不愉快的感受說聲OK呢？無論是怎樣也好，我想再說一遍：學習跟身體不愉快的感受相處，這是極端重要的。不論這些感受以何種形式出現，只要覺知它們，和它們交個朋友就是了。不要視它們爲問題而視它們爲一種修習就好了。因爲在禅修時若你學會了處理不愉快的感受，那麼在日常生活中當它們出現時我們便知道怎樣做了。所以當在禅修時出現不愉快的感受反而是非常有幫助的。
還有時間回答最後一個問題。
問五：站禅時身體會有擺動，我想知道這是什麼的一回事。
導師：就正如我在剛才說過的，只需要知道身體在擺動就行了。
現在我要見下一組人了。多謝大家。感謝大家的提問。請各位繼續觀察思想。請剛才和我談話的一組在行禅時持續保持正念去覺知自己身心上的一切。
【下篇續】
《1997年 禅修一日營﹙上﹚》全文閱讀結束。