现在让我们来感觉一下这个坐的姿势。……
在这个姿势中你是否能够放松呢？……
如果你能放松身体，你就能放松你的心。……
放松就是不去压抑身心上所呈现的任何东西。……
现在让我们花点时间在呼吸上。请容许你的身体自然地呼吸。……
让身体爱怎样呼吸就让它怎样呼吸好了。……
当身体呼气时，你知道它在呼气。当身体吸气时，你知道它在吸气。……
把注意力完全放在呼吸上。……
有思想出现是自然的事，只要知道自己有思想就是了。不要压抑它们、不要讨厌它们；多放些注意力在呼气和吸气上。……
假如身体出现些不愉快的感觉，请学习对它们保持正念，保持觉知，和它们交个朋友，对它们说声OK。……
〔响 磬〕
【午 饭】
跟着下来我们便会吃午饭。让我来告诉大家吃饭怎样可以成为禅修吧。再一次地，请大家吃饭时要尽可能保持正念、有意识在吃的当下。请慢慢、用心地去咀嚼食物。在吃的时候观察心中可能出现的喜欢和厌恶，只需知道它们的存在就是了。另外，若没有喜好厌恶时亦要知道自己没有喜好厌恶。唯有当你宁静地吃时，你才能够发现和知道这些东西。
我们亦要学习避免走极端：吃得太多或是太少。知道什么是适当的份量对禅修者来说是十分重要的。要知道自己适当的食量，唯一的方法就是在吃饭时聆听自己的身体。
现在你起身时，不要起得过急，要慢慢来。觉知身体站立过程中的一切动作，并观察要站立起来的意图。请大家有正念地从这里步行到用膳的地方去。请慢慢地、完全宁静地前去。
一小时后我们再聚集作小组讨论。多谢大家。
大家可以耐心等待午餐到来，这也是一项十分重要的修习。
【分 组 研 讨】
﹝与甲组的研讨﹞
我想跟大家讨论有关在坐禅、行禅和做瑜伽等时候所发生的事情。就今天上午所修习过的，请大家分享经验或提出问题。
大家可有一些坐禅的疑难和问题吗？今早我请大家单是坐着并尝试觉知自己的身心。对这方面有任何问题或困难吗？
问一：我想知道在禅修时是否有什么应该和不应该的。例如我坐禅时无法停止左思右想。行禅时情况似乎好一点。但每当坐禅时出现思想，心里便起冲突，不知应该去制止它或是应该由得它。
导师：很高兴你提出了这个问题，因为这是一个非常普遍的问题。要停止思想是不可能的，我们越想制止它，思想就越会来得更多。所以我在禅修导引中告诉大家，思想的生起是很自然的。因此在第一节的坐禅中，我们要做的就是去觉知思想，还有去觉知身心中任何的思想、声音和感觉。所以在那节的修习里若果你有思想生起的话，是不必要和它冲突的。
第二节坐禅中我们要做的是觉察自己的呼吸。当有思想来时，我们应觉知到思想正生起了；无需要抗拒思想，跟它交个朋友，然后返回呼吸上去。但觉知放在呼吸不到一会儿，思想可能又再来了。这就是心的本性，它是不受我们控制的。禅修就是去了解自己的心如何运作，去跟自己的心做朋友。不论发生什么事情，都是训练自己慢慢、轻轻地回到呼吸上去。
即使不在坐禅时也继续对思想保持觉察，这是非常重要的。我们坐下也好，吃东西也好，思想一直不停生起。所以无论我们在做什么，不单在坐禅时才是，对思想保持觉醒是一项非常好的修习。
观察思想，了解思想能让我们学到很多东西。自己的心里有什么思想呢？大部分思想不是和自己有关就是和别人有关的。有时我们会生起一些有关自己的负面思想，有时我们会生起一些有关他人的负面思想，这时我们只需知道自己是怎样生起这些负面思想的。还有，当有负面思想时，负面的情绪是怎样生起的。另外，我们生起有关过去的思想多还是有关将来的思想多呢？为什么生起过去的思想比较多呢？如果我想到将来的话，我会感到焦虑吗？我们应要这样去认识思想，认识思想怎样带来情绪，认识我们怎样为自己制造苦恼。这是在修习中非常重要的一点－－ 不是去止息思想而是去认识、了解和探究思想。
问二：我在禅修的时候，有时有很多杂念。这些杂念很明显，明显得不用特别留意去观察都知道的。但有时一些很微细，请问我需要特别去观察这些微细的杂念吗？
导师：我们应该尝试去观察每一个思想。我曾经在一次禅修的导引中说过，你们能觉知到心中每一个思想吗？学习不加批判地去观察思想是非常重要的。不需分辨这个微细，那个粗显；这个好，那个坏…….；不加批判、不加正面或负面的评价。我们能否只是观察思想的生生灭灭呢？
问三：我在坐禅时比起行禅和站禅较容易定下来。我想知道怎样可以将学到的禅修套用于日常生活各种的动作之中呢？。
导师：今晚的讲座我会讲述这个非常重要的题目。将禅修融入日常生活之中是非常重要的。晚上我就会讲到这一点了。
问四：我修禅经已有一年多了。但常有许多问题。如有时身体会摆动、脚痛等。我有时坐禅后要站起来时感到困难，直至行走一阵子后才恢复过来。现在我的右肩感到有些痛楚。我想知道自己用的方法是否正确呢？
导师：我不认为这些是问题呢。今早我已经很清楚告诉大家，禅修是去觉知自己身心的状况，而不是去忧虑：我做对了吗？我做错了吗？这样是否不正常呢？我重复了几次，只需要觉知当下的状况就够了。你可否跟这些状况，不论是什么样的状况，特别是不愉快的感受说声OK呢？无论是怎样也好，我想再说一遍：学习跟身体不愉快的感受相处，这是极端重要的。不论这些感受以何种形式出现，只要觉知它们，和它们交个朋友就是了。不要视它们为问题而视它们为一种修习就好了。因为在禅修时若你学会了处理不愉快的感受，那么在日常生活中当它们出现时我们便知道怎样做了。所以当在禅修时出现不愉快的感受反而是非常有帮助的。
还有时间回答最后一个问题。
问五：站禅时身体会有摆动，我想知道这是什么的一回事。
导师：就正如我在刚才说过的，只需要知道身体在摆动就行了。
现在我要见下一组人了。多谢大家。感谢大家的提问。请各位继续观察思想。请刚才和我谈话的一组在行禅时持续保持正念去觉知自己身心上的一切。
【下篇续】
《1997年 禅修一日营﹙上﹚》全文阅读结束。