..續本文上一頁不了多久，只是在等時間。因爲每二、叁個鍾頭就要注射一次麻醉針，否則會非常疼痛。
我聽完就跟他女兒說，若要使他順利安然往生極樂世界，就要趕快送回家，爲他開示，幫他助念，在醫院拖比較沒把握。她跟家人商量之後，都同意我的建議，就馬上辦出院。
她家靠山，當天回到家已經二點左右。原先有請看護去她家協助照顧，時間到可以注射麻醉，但是看護並沒有去。不過送回家的過程，都沒聽到他哀叫喊疼，他就是平靜地在聽念佛聲音，因爲口中有插氣管。我一直在旁邊開示、助念，到下午四點二十分，他很平靜地斷氣了。
斷氣的時候，插在嘴裏的氣管也隨即拔下來，那時，他嘴巴是張開的，眼睛也張開。他的兒子要用手把張開的嘴和眼睛弄合起來，我就阻止說：現在我們都專心念佛，不要動他，讓他順其自然。
他兒子說，這樣很難看。我說沒關系，等助念八小時，自然就會合起來了。他兒子不相信，還瞪了我一眼，然後就在那裏出出入入，不知在忙些什麼。助念到六點左右，亡者嘴合起來，眼也合起來了！兒子一看很受感動，就安安穩穩坐在我身邊，跟大家一起助念。
接下來他的母親又說：「要趕快換衣服，等到八小時以後，身體都硬了，怎麼換衣服呢？」我就說：「不會，妳現在跟我門一起爲妳的老伴念佛，他會很感動，阿彌佗佛的加持，身體就會很柔軟，很好換衣服。」助念到當天半夜兩點半時，因爲已經超過八小時，我就讓她們爲亡者淨身換衣服，而我也准備回臺南，因爲在那種鄉下，大家都沒學佛，沒有念佛往生的信仰，所以一些道士、葬儀社的人，早就在外面等候了！他們一換衣服就說：「喔！身體都是軟的。」
事後，她母親親眼看到老伴往生得這麼平靜、安穩，面相這麼好看，身體這麼柔軟，大爲感動，知道這是阿彌陀佛的庇佑，從此每天都在念佛。
後來那位蓮友跟我碰面，說起如果那天沒有遇到我，沒有請我到嘉義，她會一輩子後悔。她的心情我能夠了解。如果我那天沒去，不可能辦出院，不可能安然往生，一定是躺在病床上拖時間，等到最後急救無效才送回家。送到家，如果沒有人爲他助念，也會死得很難看。比如他兒子想用手把父親的嘴巴合起來，臨終者一定會很痛苦，心一痛苦就會生氣，用生氣的心斷氣，一定會投胎到生氣的地方。
講到這裏，由大家問問題。
問：請師父指示，我們念佛，不用再爲祖先超度嗎？
慧淨法師：念佛即是超度祖先，不用特別超度，我們念佛自然就超度祖先。若是今年過世的，我們也還是念佛回向給他，到了七月，不特別超度也沒有關系。每年七月做超度，是一般人的做法，因爲他們平常沒學佛沒念佛，所以就利用一年的七月，參加寺院的超度法會。
我們是念佛的人，每天都在念佛，等于說時時都在做超度，不一定在每年七月才做超度。我們念佛，阿彌陀佛的功德力量，自自然然就會超度我們的祖先，庇蔭我們的子孫，化解我們生生世世的冤親債主。因爲生生世世跟隨在我們身邊的冤親債主，也時時聽到我們念佛；瞻仰我們念佛時，心中所顯現出來的佛光，他也會因此往生極樂世界。所以，我們念佛人不用特別做超度。
問：人都好好的，就是會累，沒有體力，這是不是冤親債主來找的關系？
慧淨法師：不一定是冤親債主。年歲大了，身體的抵抗力自然減少，就會感覺比較疲勞倦怠，這是老邁的現象。而且，若是冤親債主的關系，那就要大大的檢討自己。我們一個念佛的人，卻有冤親債主來糾纏，這豈不是要檢討嗎！
一個念佛的人，不可能受到冤親債主的障礙，因爲我們念佛，身上會放佛光，冤親債主就不會障礙了！所以善導大師開示說，念佛會消我們的罪障，而且臨命終時，佛跟聖衆都會來迎接，所有邪魔外道的幹擾都會消除。所謂：「衆生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖衆，自來迎接；諸邪業系，無能礙者。」
一個念佛的人，到了這個年歲，不貪生也不怕死，一概任憑彌陀的安排。身體健康有體力，南無阿彌陀佛；身體感到軟弱、疲勞倦怠，也是南無阿彌陀佛，其它都不要去顧慮。
問：做早晚課的時候，我都有呼請祖先說：「你們在世的時候沒有遇到佛法，現在你們在什麼地方我也不知道，這一世我能夠遇到阿彌陀佛的本願，念佛求生西方極樂世界，每天我做早晚課，你們都可以來跟我一起念佛，求阿彌陀佛接引你們往生極樂世界，阿彌陀佛是無條件要救我們的。」這樣可以嗎？祖先會知道嗎？
慧淨法師：這樣也是可以。平常早晚課不用特別誦經、持咒或做其它的，仍然「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」。不論早課、晚課多少時間，都是一句「南無阿彌陀佛」，萬德洪名念到底，最後再念一首回向偈：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」這樣自然就能夠超度祖先了。
若特別在早晚課念佛的時候，呼請祖先到我們面前來說：「王家曆代宗親或是李家曆代宗親，請現前來跟隨你的子孫某某人一起念佛，求生極樂世界」，並開示叁界六道輪回的痛苦，往生極樂世界的安穩自在，然後跟隨我們念佛，這樣也是可以，看你怎麼做。這樣有聽清楚嗎？總是早課、晚課都專心一意稱念「南無阿彌陀佛」，最後念一首回向偈。
問：我總是有時間就念，走路也念，坐車也念，只是晚上休息就沒念了。
慧淨法師：可以，只要你有真心，這樣做是可以的。這位蓮友念佛一、二十年，她也因爲念佛化解很多災難，甚至是可能死亡的災難，有機會可以請她講給你們聽。
蓮友：小時候我就曾經跌落水溝，那天正好下雨，溝裏的水很滿，天色又黑。正好有個人經過，看見水溝中有東西浮浮沈沈，才把我撈起來，我毫發無傷。
前幾年，我又跌落臺電埋設管線的大坑洞。平常我自己一個人住，孩子住六張犁，祖先牌位擺在孩子家。那天我准備到孩子家祭拜祖先、做早課，下樓時，看到路面上一整排的臺電圓形鐵蓋，全都掀起來，我邊走邊想事情，一不小心就跌進一個坑洞裏。那個坑洞很深，水又多，我一掉下去就沈下去了。正好，我孩子從臺南回來，坐出租車來載我，聽他說一路上都沒有紅燈阻攔，好像佛陀知道我有難，在冥冥中保佑著我。
等他來到我跌落的坑洞時，只見一堆人圍著坑洞，洞口也已經放下一個梯子，卻沒有人敢下去。我的孩子知道是我跌落之後，立刻下到洞裏，可是見不到我，就用手在水中來來回回地摸索著，把我撈起來。孩子說當時彷佛有什麼力量，在幫著他把我扶起來。
再說，掉在洞裏的我已經無法張口，但是我在心中一直對彌陀說：「佛啊！佛啊！弟子跌落水裏了，祢知道嗎？趕快來救我啊！」我在水裏面浮浮沈沈，直到腳都伸直發硬，才被撈起來。之後嘴巴一嘔，就吐出一攤泥巴水，正好馬偕醫院救護車趕到，就把我送往醫院。急救時，醫生對我的孩子們說，要有心理准備，因爲我的五腑六髒全都是泥巴水。孩子們急得爲我跪在佛菩薩面前祈求，又到寺院求甘露水回來讓我喝，一直爲我念觀世音菩薩。醫生告訴我的孩子，我頂多只能活五、六個月，但是距離現在，已經過了五、六年了，我身體健康，一如往常。
慧淨法師：當時你的孩子跳下去救你的時候，知道是你才跳下去的嗎？
蓮友：因爲我的手提包、雨傘都散在坑洞口。
慧淨法師：所以他一看就知道了！這樣說起來，如果你兒子晚一步，就救不了你了。
蓮友：是的，當時我只記得跌在坑洞很久很久，我拼命掙紮，想用手抓個出口，可是又感覺好像搞錯方向，所以就在心中一直呼叫阿彌陀佛。
慧淨法師：念佛的人，無形中往往都會消災免難，就算事故現前，也都容易化解。如果他的業是重報輕受，不能避免而過世了，也會往生極樂世界。所以我們念佛的人，要對佛有信心，不論苦樂禍福、成敗得失，都要感覺、都要認識背後有阿彌陀佛的安排，或者有阿彌陀佛的護持。所以凡事不要太計較，更不可對阿彌陀佛起疑心。
蓮友：我也有類似的遭遇。善導大師有講二種深信，就是：「一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願攝受衆生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」現在我就長話短說，說說我這兩種深信的情形。
我在鹿港鄉下長大，小時候因爲沒什麼東西吃，就常常偷挖別人種的地瓜、花生……，又偷拿鄰居的雞蛋，因爲雞蛋打開都有小雞的雛型，我才嚇得把蛋丟掉。後來割稻時，看見一只田雞，就把它抓來，折斷腳才放它走；看到兩條草蛇，就把它打死；又拿竹竿把樹上的鳥巢打下來，鳥蛋、小鳥都跌破、摔死；把交配中的鴨子強行分開；又偷拿同學的六十塊、父母的錢，母親打我，我就頂嘴回罵。
我二十二歲結婚，至今五十六歲，這叁十幾年當中，可說十惡五逆的罪每一條都犯過，照因果定律，我百分之百要墮無間地獄，想到這樣我就全身發抖。還好，法藏菩薩在因地的時候，花五劫思惟發下四十八大願，經不可思議兆載永劫廣修六度萬行，舍身舍命、千生萬死，用點點滴滴的血換來成就的佛果，用「南無阿彌陀佛」這六字的佛果結晶，回向給我這樣的罪惡衆生，只要我願意靠「南無阿彌陀佛」，願意信「南無阿彌陀佛」，願意念「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就百分之百拯救我。所以，此時此刻的我，安心的念佛、信心的念佛、歡喜的念佛。感恩上人讓我有機會表達。
慧淨法師：我們要感恩這位蓮友的心得。我們生生世世以來，都做過像這位蓮友剛剛所說的惡業，若我們今生沒有做過，那是因爲沒有遇到做惡的緣，如果遇到惡緣，就會做惡了。我們的內心具足貪瞋癡，都會做五逆、十惡、謗法的業，就算今生沒做，生生世世以來也都做過。只要沒有離開六道生死輪回，未來生生世世的果報當中，都有可能去做。
阿彌陀佛的救度，就是爲了這種衆生。爲這種衆生，經五劫思惟才思考出四十八大願，建設出極樂世界；爲這樣的衆生，經過永劫的修行，流血流汗，舍身舍命，點點滴滴都是爲了要累積救度我們的功德；並且把所有的功德收攝在「南無阿彌佗佛」六字名號當中，讓我們容易信受，容易稱念。
所以，不管我們自認爲是善也好、惡也好，只要完全投靠阿彌陀佛，願生極樂世界，專念阿彌陀佛，現在就是身在娑婆、心在極樂，不再輪回了！現在就是極樂聖衆之一，而且跟阿彌陀佛一體不離，跟阿彌陀佛同起臥、同出入。因爲這句名號的功德在我們心中，我門在阿彌陀佛的光明之中，這就叫「機法一體不離」，而且是從現在直到臨終。
我們對這個法門，要感覺真的容易、殊勝，此生能夠遇到這個法門，是值得歡喜、慶幸的事。不要好奇、好巧、好妙，認爲還有其它特別、奇巧的方法，更適合自己的根性。不要有這種好奇特的心，如果這樣，往往都會偏失。
我們這個法門既高深又平常，只要起心動念都念這句名號，就可以了。因爲名號就是阿彌陀佛本身，名號就是所有功德的結晶，一旦稱念，所有的功德就容易得到。
所以，我們這個法門就是要將自己看成很平凡，念這句名號，就是很平淡、很平常、很平實來念，不要好奇、好巧、好玄、好妙。
今天就講到這裏。南無阿彌陀佛。
(2006年6月24日)
《以佛爲念 以淨爲歸》全文閱讀結束。