..续本文上一页不了多久，只是在等时间。因为每二、三个钟头就要注射一次麻醉针，否则会非常疼痛。
我听完就跟他女儿说，若要使他顺利安然往生极乐世界，就要赶快送回家，为他开示，帮他助念，在医院拖比较没把握。她跟家人商量之后，都同意我的建议，就马上办出院。
她家靠山，当天回到家已经二点左右。原先有请看护去她家协助照顾，时间到可以注射麻醉，但是看护并没有去。不过送回家的过程，都没听到他哀叫喊疼，他就是平静地在听念佛声音，因为口中有插气管。我一直在旁边开示、助念，到下午四点二十分，他很平静地断气了。
断气的时候，插在嘴里的气管也随即拔下来，那时，他嘴巴是张开的，眼睛也张开。他的儿子要用手把张开的嘴和眼睛弄合起来，我就阻止说：现在我们都专心念佛，不要动他，让他顺其自然。
他儿子说，这样很难看。我说没关系，等助念八小时，自然就会合起来了。他儿子不相信，还瞪了我一眼，然后就在那里出出入入，不知在忙些什么。助念到六点左右，亡者嘴合起来，眼也合起来了！儿子一看很受感动，就安安稳稳坐在我身边，跟大家一起助念。
接下来他的母亲又说：「要赶快换衣服，等到八小时以后，身体都硬了，怎么换衣服呢？」我就说：「不会，妳现在跟我门一起为妳的老伴念佛，他会很感动，阿弥佗佛的加持，身体就会很柔软，很好换衣服。」助念到当天半夜两点半时，因为已经超过八小时，我就让她们为亡者净身换衣服，而我也准备回台南，因为在那种乡下，大家都没学佛，没有念佛往生的信仰，所以一些道士、葬仪社的人，早就在外面等候了！他们一换衣服就说：「喔！身体都是软的。」
事后，她母亲亲眼看到老伴往生得这么平静、安稳，面相这么好看，身体这么柔软，大为感动，知道这是阿弥陀佛的庇佑，从此每天都在念佛。
后来那位莲友跟我碰面，说起如果那天没有遇到我，没有请我到嘉义，她会一辈子后悔。她的心情我能够了解。如果我那天没去，不可能办出院，不可能安然往生，一定是躺在病床上拖时间，等到最后急救无效才送回家。送到家，如果没有人为他助念，也会死得很难看。比如他儿子想用手把父亲的嘴巴合起来，临终者一定会很痛苦，心一痛苦就会生气，用生气的心断气，一定会投胎到生气的地方。
讲到这里，由大家问问题。
问：请师父指示，我们念佛，不用再为祖先超度吗？
慧净法师：念佛即是超度祖先，不用特别超度，我们念佛自然就超度祖先。若是今年过世的，我们也还是念佛回向给他，到了七月，不特别超度也没有关系。每年七月做超度，是一般人的做法，因为他们平常没学佛没念佛，所以就利用一年的七月，参加寺院的超度法会。
我们是念佛的人，每天都在念佛，等于说时时都在做超度，不一定在每年七月才做超度。我们念佛，阿弥陀佛的功德力量，自自然然就会超度我们的祖先，庇荫我们的子孙，化解我们生生世世的冤亲债主。因为生生世世跟随在我们身边的冤亲债主，也时时听到我们念佛；瞻仰我们念佛时，心中所显现出来的佛光，他也会因此往生极乐世界。所以，我们念佛人不用特别做超度。
问：人都好好的，就是会累，没有体力，这是不是冤亲债主来找的关系？
慧净法师：不一定是冤亲债主。年岁大了，身体的抵抗力自然减少，就会感觉比较疲劳倦怠，这是老迈的现象。而且，若是冤亲债主的关系，那就要大大的检讨自己。我们一个念佛的人，却有冤亲债主来纠缠，这岂不是要检讨吗！
一个念佛的人，不可能受到冤亲债主的障碍，因为我们念佛，身上会放佛光，冤亲债主就不会障碍了！所以善导大师开示说，念佛会消我们的罪障，而且临命终时，佛跟圣众都会来迎接，所有邪魔外道的干扰都会消除。所谓：「众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来迎接；诸邪业系，无能碍者。」
一个念佛的人，到了这个年岁，不贪生也不怕死，一概任凭弥陀的安排。身体健康有体力，南无阿弥陀佛；身体感到软弱、疲劳倦怠，也是南无阿弥陀佛，其它都不要去顾虑。
问：做早晚课的时候，我都有呼请祖先说：「你们在世的时候没有遇到佛法，现在你们在什么地方我也不知道，这一世我能够遇到阿弥陀佛的本愿，念佛求生西方极乐世界，每天我做早晚课，你们都可以来跟我一起念佛，求阿弥陀佛接引你们往生极乐世界，阿弥陀佛是无条件要救我们的。」这样可以吗？祖先会知道吗？
慧净法师：这样也是可以。平常早晚课不用特别诵经、持咒或做其它的，仍然「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛」。不论早课、晚课多少时间，都是一句「南无阿弥陀佛」，万德洪名念到底，最后再念一首回向偈：「愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。」这样自然就能够超度祖先了。
若特别在早晚课念佛的时候，呼请祖先到我们面前来说：「王家历代宗亲或是李家历代宗亲，请现前来跟随你的子孙某某人一起念佛，求生极乐世界」，并开示三界六道轮回的痛苦，往生极乐世界的安稳自在，然后跟随我们念佛，这样也是可以，看你怎么做。这样有听清楚吗？总是早课、晚课都专心一意称念「南无阿弥陀佛」，最后念一首回向偈。
问：我总是有时间就念，走路也念，坐车也念，只是晚上休息就没念了。
慧净法师：可以，只要你有真心，这样做是可以的。这位莲友念佛一、二十年，她也因为念佛化解很多灾难，甚至是可能死亡的灾难，有机会可以请她讲给你们听。
莲友：小时候我就曾经跌落水沟，那天正好下雨，沟里的水很满，天色又黑。正好有个人经过，看见水沟中有东西浮浮沉沉，才把我捞起来，我毫发无伤。
前几年，我又跌落台电埋设管线的大坑洞。平常我自己一个人住，孩子住六张犁，祖先牌位摆在孩子家。那天我准备到孩子家祭拜祖先、做早课，下楼时，看到路面上一整排的台电圆形铁盖，全都掀起来，我边走边想事情，一不小心就跌进一个坑洞里。那个坑洞很深，水又多，我一掉下去就沉下去了。正好，我孩子从台南回来，坐出租车来载我，听他说一路上都没有红灯阻拦，好像佛陀知道我有难，在冥冥中保佑着我。
等他来到我跌落的坑洞时，只见一堆人围着坑洞，洞口也已经放下一个梯子，却没有人敢下去。我的孩子知道是我跌落之后，立刻下到洞里，可是见不到我，就用手在水中来来回回地摸索着，把我捞起来。孩子说当时彷佛有什么力量，在帮着他把我扶起来。
再说，掉在洞里的我已经无法张口，但是我在心中一直对弥陀说：「佛啊！佛啊！弟子跌落水里了，祢知道吗？赶快来救我啊！」我在水里面浮浮沉沉，直到脚都伸直发硬，才被捞起来。之后嘴巴一呕，就吐出一摊泥巴水，正好马偕医院救护车赶到，就把我送往医院。急救时，医生对我的孩子们说，要有心理准备，因为我的五腑六脏全都是泥巴水。孩子们急得为我跪在佛菩萨面前祈求，又到寺院求甘露水回来让我喝，一直为我念观世音菩萨。医生告诉我的孩子，我顶多只能活五、六个月，但是距离现在，已经过了五、六年了，我身体健康，一如往常。
慧净法师：当时你的孩子跳下去救你的时候，知道是你才跳下去的吗？
莲友：因为我的手提包、雨伞都散在坑洞口。
慧净法师：所以他一看就知道了！这样说起来，如果你儿子晚一步，就救不了你了。
莲友：是的，当时我只记得跌在坑洞很久很久，我拼命挣扎，想用手抓个出口，可是又感觉好像搞错方向，所以就在心中一直呼叫阿弥陀佛。
慧净法师：念佛的人，无形中往往都会消灾免难，就算事故现前，也都容易化解。如果他的业是重报轻受，不能避免而过世了，也会往生极乐世界。所以我们念佛的人，要对佛有信心，不论苦乐祸福、成败得失，都要感觉、都要认识背后有阿弥陀佛的安排，或者有阿弥陀佛的护持。所以凡事不要太计较，更不可对阿弥陀佛起疑心。
莲友：我也有类似的遭遇。善导大师有讲二种深信，就是：「一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信，彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。」现在我就长话短说，说说我这两种深信的情形。
我在鹿港乡下长大，小时候因为没什么东西吃，就常常偷挖别人种的地瓜、花生……，又偷拿邻居的鸡蛋，因为鸡蛋打开都有小鸡的雏型，我才吓得把蛋丢掉。后来割稻时，看见一只田鸡，就把它抓来，折断脚才放它走；看到两条草蛇，就把它打死；又拿竹竿把树上的鸟巢打下来，鸟蛋、小鸟都跌破、摔死；把交配中的鸭子强行分开；又偷拿同学的六十块、父母的钱，母亲打我，我就顶嘴回骂。
我二十二岁结婚，至今五十六岁，这三十几年当中，可说十恶五逆的罪每一条都犯过，照因果定律，我百分之百要堕无间地狱，想到这样我就全身发抖。还好，法藏菩萨在因地的时候，花五劫思惟发下四十八大愿，经不可思议兆载永劫广修六度万行，舍身舍命、千生万死，用点点滴滴的血换来成就的佛果，用「南无阿弥陀佛」这六字的佛果结晶，回向给我这样的罪恶众生，只要我愿意靠「南无阿弥陀佛」，愿意信「南无阿弥陀佛」，愿意念「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛就百分之百拯救我。所以，此时此刻的我，安心的念佛、信心的念佛、欢喜的念佛。感恩上人让我有机会表达。
慧净法师：我们要感恩这位莲友的心得。我们生生世世以来，都做过像这位莲友刚刚所说的恶业，若我们今生没有做过，那是因为没有遇到做恶的缘，如果遇到恶缘，就会做恶了。我们的内心具足贪瞋痴，都会做五逆、十恶、谤法的业，就算今生没做，生生世世以来也都做过。只要没有离开六道生死轮回，未来生生世世的果报当中，都有可能去做。
阿弥陀佛的救度，就是为了这种众生。为这种众生，经五劫思惟才思考出四十八大愿，建设出极乐世界；为这样的众生，经过永劫的修行，流血流汗，舍身舍命，点点滴滴都是为了要累积救度我们的功德；并且把所有的功德收摄在「南无阿弥佗佛」六字名号当中，让我们容易信受，容易称念。
所以，不管我们自认为是善也好、恶也好，只要完全投靠阿弥陀佛，愿生极乐世界，专念阿弥陀佛，现在就是身在娑婆、心在极乐，不再轮回了！现在就是极乐圣众之一，而且跟阿弥陀佛一体不离，跟阿弥陀佛同起卧、同出入。因为这句名号的功德在我们心中，我门在阿弥陀佛的光明之中，这就叫「机法一体不离」，而且是从现在直到临终。
我们对这个法门，要感觉真的容易、殊胜，此生能够遇到这个法门，是值得欢喜、庆幸的事。不要好奇、好巧、好妙，认为还有其它特别、奇巧的方法，更适合自己的根性。不要有这种好奇特的心，如果这样，往往都会偏失。
我们这个法门既高深又平常，只要起心动念都念这句名号，就可以了。因为名号就是阿弥陀佛本身，名号就是所有功德的结晶，一旦称念，所有的功德就容易得到。
所以，我们这个法门就是要将自己看成很平凡，念这句名号，就是很平淡、很平常、很平实来念，不要好奇、好巧、好玄、好妙。
今天就讲到这里。南无阿弥陀佛。
(2006年6月24日)
《以佛为念 以净为归》全文阅读结束。