..續本文上一頁樓或下山時應該前行。夜行、水路等危險途中，應禀告上師，獲得准許後前行作導，以保上師安全。
３２、阿阇黎前或見處，有智不應現疲身；
不倚柱及牆壁等，亦不屈指節作聲。
在上師能見到之處，有智慧的弟子不應坐立不安或表現疲憊之相(如萎靡不振，打哈欠等)，也不可倚靠于牆、柱等處，更不可屈指節而出聲響。
３３、若須替師浴身足，濯足身等侍奉時；
先白頂禮師令知，完後頂禮自作事。
如果要替上師作沐浴、洗足等奉侍，應先要禀白上師並頂禮叁次。事情做完後也應頂禮叁次，然後再作其他事。
３４、弟子名稱上師時，不稱只名下有禮；
爲得恭敬于人前，上師名前特點稱。
弟子不可直呼上師的名字，在別人前需要稱呼上師的名字時，應在前面加上頌揚上師功德特質的稱呼，以示恭敬。
３５、先請何作上師令，說全遵照上師令，
雙手合掌心耳一，樂心憶持咕噜令。
要爲上師辦事，汶當先請示。上師作指示時，應雙手合掌聚精會神地聽受，准確無誤地記住上師的指示，並滿心喜悅地去執行。
３６、有笑嗽時上師前，應當則以手遮口；
若有完事白上師，當無得意軟語注 明。
在上師面前，如發笑、咳嗽、打噴嚏來不及避開時應以手遮口。完成上師交辦的事之後，不可有絲毫得意之念，而應該恭敬軟語回禀上師。
３７、淨心前來欲聽法，上師前坐具威儀；
心身衣等規律正，合掌前跪應叁請。
弟子請求上師傳法或開示，應該講究四威儀，身口意恭敬虔誠，衣著整潔，合掌跪禮並叁請。
３８、供養上師與時時，舍離野心驕慢心；
叁門當如初適嫁，攝心低顔甚慚赧。
不管如何供養上師，也不可有不端正的目的和絲毫驕慢之心，相反地，應象初嫁新娘一樣小心謹慎、害羞慚愧：我做得太少。
３９、嚴身具等生愛樂，不得現于上師前；
于事一切自思維，切勿自作當遠離。
在上師面前，不可得意忘形。否則，如對上師有“恩德心”和“功德心”，那不僅沒有功德，還有很嚴重的罪業。金剛弟子不可不慎思之，應當遠離，永不可作。
４０、開光壇城火供等，說法集子度弟子；
同城金剛上師居，一切無旨不應作。 與上師住同一地區的情況下，沒有上師的允許，不得自作開光、製壇城和火供等法事，也不可妄收弟子和講經傳法。
４１、開光說法等所得，淨施悉以奉其師，
師納受後留讓財，隨得可用自所需。
(經上師准許後)給別人開光或傳法等所得財物，應全部供養上師。上師納受後留讓給弟子的財物，弟子方可留下自用。
４２、師子金兄不爲徒，自徒說法受禮拜；
接受承事禮敬等，應止金剛上師前。
不能將上師的弟子收爲自己的弟子，也不能在上師面前給自己的弟子傳法和接受弟子的禮拜。應阻止自己的弟子在上師面前爲自己作侍奉和禮敬。
４３、若物供養上師時，或有上師所施時；
二手奉獻後頂受，有智弟子大禮師。
有智慧的弟子向上師獻供或受上師施賜時，皆應躬身近前，雙手呈獻或接納，並行禮拜。
４４、自專常憶持不忘，專修正行當全力；
金剛兄弟非律時，愛語相教指導他。
弟子應時時專心觀想憶念上師，不要讓自己的心昏沈散亂，而且要努力勤修正法，多作善業。如金剛兄弟有違各戒條，應以愛語曉之以佛法之理，幫助他悔過自新。
４５、若自病緣無能力，頂禮站等上師戒；
上師所教敕無作，有德心子無其咎。
若弟子實因病重無能力遵守禮拜上師或站立侍奉等戒條，無能力完成上師指示讓做的事，只要有其善願，若無能爲力，則無罪。
(八)總結
４６、此處多說無意義，當令一切師歡喜，
離諸上師煩惱事，一切當勤而行之。
關于恭敬承事上師的事，不必再作細說。總之，弟子應勤勤懇懇地信仰、恭敬和承事上師，做上師喜歡的一切，禁絕做讓上師煩惱的事。
４７、金剛如來親此說，成就跟隨阿阇黎；
此明全物一切事，圓滿歡喜咕噜師。
金剛如來親口說過，要想成就必須依持具德上師。所以弟子應盡力恭敬承事供養上師，讓上師喜悅。
４８、弟子清靜有信心，皈依稀有叁寶後；
能後隨師咕噜法，傳子日夜爲常誦。
有清靜菩提心、信仰金剛乘的修學者，皈依上師叁寶後，在受圓滿灌頂之前應晝夜學習“上師五十”法，甚至熟知並能背誦。
４９、及授金剛密咒等，令作弟子正法盆，
墮落根本十四戒，應當觀背誦持嚴。
金剛弟子至少應懂得並能背誦“密宗根本十四戒”，方能接受上師的灌頂和傳受密咒等法。
５０、依教隨順上師行學子，一切得成無缺上師法；
我作所集無邊善德緣，願與衆生萬速勝利成。
宗弟子應當隨順上師修學佛法，依教奉行，並且還要有無缺的“上師五十法”時時受持，才可得到成就。我所說的“上師五十法”句句都是從經典中集錄編寫的，一切密乘弟子當有足夠的重視。一切功德回向給衆生，願一切衆生能疾速獲得殊勝金剛成就。
《了義明燈 中篇 步上解脫道 脫離輪回海 十一 附叁、事師五十法》全文閱讀結束。