..续本文上一页楼或下山时应该前行。夜行、水路等危险途中，应禀告上师，获得准许后前行作导，以保上师安全。
３２、阿阇黎前或见处，有智不应现疲身；
不倚柱及墙壁等，亦不屈指节作声。
在上师能见到之处，有智慧的弟子不应坐立不安或表现疲惫之相(如萎靡不振，打哈欠等)，也不可倚靠于墙、柱等处，更不可屈指节而出声响。
３３、若须替师浴身足，濯足身等侍奉时；
先白顶礼师令知，完后顶礼自作事。
如果要替上师作沐浴、洗足等奉侍，应先要禀白上师并顶礼三次。事情做完后也应顶礼三次，然后再作其他事。
３４、弟子名称上师时，不称只名下有礼；
为得恭敬于人前，上师名前特点称。
弟子不可直呼上师的名字，在别人前需要称呼上师的名字时，应在前面加上颂扬上师功德特质的称呼，以示恭敬。
３５、先请何作上师令，说全遵照上师令，
双手合掌心耳一，乐心忆持咕噜令。
要为上师办事，汶当先请示。上师作指示时，应双手合掌聚精会神地听受，准确无误地记住上师的指示，并满心喜悦地去执行。
３６、有笑嗽时上师前，应当则以手遮口；
若有完事白上师，当无得意软语注 明。
在上师面前，如发笑、咳嗽、打喷嚏来不及避开时应以手遮口。完成上师交办的事之后，不可有丝毫得意之念，而应该恭敬软语回禀上师。
３７、净心前来欲听法，上师前坐具威仪；
心身衣等规律正，合掌前跪应三请。
弟子请求上师传法或开示，应该讲究四威仪，身口意恭敬虔诚，衣着整洁，合掌跪礼并三请。
３８、供养上师与时时，舍离野心骄慢心；
三门当如初适嫁，摄心低颜甚惭赧。
不管如何供养上师，也不可有不端正的目的和丝毫骄慢之心，相反地，应象初嫁新娘一样小心谨慎、害羞惭愧：我做得太少。
３９、严身具等生爱乐，不得现于上师前；
于事一切自思维，切勿自作当远离。
在上师面前，不可得意忘形。否则，如对上师有“恩德心”和“功德心”，那不仅没有功德，还有很严重的罪业。金刚弟子不可不慎思之，应当远离，永不可作。
４０、开光坛城火供等，说法集子度弟子；
同城金刚上师居，一切无旨不应作。 与上师住同一地区的情况下，没有上师的允许，不得自作开光、制坛城和火供等法事，也不可妄收弟子和讲经传法。
４１、开光说法等所得，净施悉以奉其师，
师纳受后留让财，随得可用自所需。
(经上师准许后)给别人开光或传法等所得财物，应全部供养上师。上师纳受后留让给弟子的财物，弟子方可留下自用。
４２、师子金兄不为徒，自徒说法受礼拜；
接受承事礼敬等，应止金刚上师前。
不能将上师的弟子收为自己的弟子，也不能在上师面前给自己的弟子传法和接受弟子的礼拜。应阻止自己的弟子在上师面前为自己作侍奉和礼敬。
４３、若物供养上师时，或有上师所施时；
二手奉献后顶受，有智弟子大礼师。
有智慧的弟子向上师献供或受上师施赐时，皆应躬身近前，双手呈献或接纳，并行礼拜。
４４、自专常忆持不忘，专修正行当全力；
金刚兄弟非律时，爱语相教指导他。
弟子应时时专心观想忆念上师，不要让自己的心昏沉散乱，而且要努力勤修正法，多作善业。如金刚兄弟有违各戒条，应以爱语晓之以佛法之理，帮助他悔过自新。
４５、若自病缘无能力，顶礼站等上师戒；
上师所教敕无作，有德心子无其咎。
若弟子实因病重无能力遵守礼拜上师或站立侍奉等戒条，无能力完成上师指示让做的事，只要有其善愿，若无能为力，则无罪。
(八)总结
４６、此处多说无意义，当令一切师欢喜，
离诸上师烦恼事，一切当勤而行之。
关于恭敬承事上师的事，不必再作细说。总之，弟子应勤勤恳恳地信仰、恭敬和承事上师，做上师喜欢的一切，禁绝做让上师烦恼的事。
４７、金刚如来亲此说，成就跟随阿阇黎；
此明全物一切事，圆满欢喜咕噜师。
金刚如来亲口说过，要想成就必须依持具德上师。所以弟子应尽力恭敬承事供养上师，让上师喜悦。
４８、弟子清静有信心，皈依稀有三宝后；
能后随师咕噜法，传子日夜为常诵。
有清静菩提心、信仰金刚乘的修学者，皈依上师三宝后，在受圆满灌顶之前应昼夜学习“上师五十”法，甚至熟知并能背诵。
４９、及授金刚密咒等，令作弟子正法盆，
堕落根本十四戒，应当观背诵持严。
金刚弟子至少应懂得并能背诵“密宗根本十四戒”，方能接受上师的灌顶和传受密咒等法。
５０、依教随顺上师行学子，一切得成无缺上师法；
我作所集无边善德缘，愿与众生万速胜利成。
宗弟子应当随顺上师修学佛法，依教奉行，并且还要有无缺的“上师五十法”时时受持，才可得到成就。我所说的“上师五十法”句句都是从经典中集录编写的，一切密乘弟子当有足够的重视。一切功德回向给众生，愿一切众生能疾速获得殊胜金刚成就。
《了义明灯 中篇 步上解脱道 脱离轮回海 十一 附三、事师五十法》全文阅读结束。