..續本文上一頁壇城，所聽到的聲音觀想爲金剛之音或咒音，心中起的分別念轉化或道用爲佛的智慧和慈悲，如此修行能即身成就，這是普賢王如來的發願，此亦爲與小乘不同處，小乘爲不淨觀，如所居處爲墳墓等一切作不淨的觀想，此是否需要？以初學者來說，爲了發起出離心，這是有需要的，但是否爲究竟的觀修法？不是！究竟的觀想法爲淨門，修淨土宗如此、密乘如此，修任何大乘的法門都需要有清淨的觀想，如果看到的都是自己的敵人或不喜歡的人，那就修不成密。我平常講過，密乘有兩種人可以修的，一種是智慧非常高如同文殊金剛手菩薩一樣，我們不具他們一分的智慧，我們不是他們，另一種是信心非常堅定的人，我們雖然不是前者，但我們要做個信心堅定的人吧！信心如何發揮呢？如經上所說，要隨念諸佛菩薩的功德，此七句祈請文內提到，我們要思惟蓮師的功德、發願、事業、傳記，這些都爲我們起清淨心和起信心之根，爲我們必經之路，一定要依靠這個，平常如此修持，堅定力信心清淨心就會每日增長，如流水般不斷。清淨心要如流水般平時不斷，功德要如滴水般一直滴入池中，一滴一滴的積蓄起來，成爲大湖水或大河，我們的清淨心也是一步一步、一滴滴積起來，最後即變爲大成就者。這就是蓮師祈請文的內意，即內在的意義。
密： 祈請加持，如何加持呢？我們的本性就是蓮花生大士，明點就是蓮花生大士，用智慧明點的力量，一切不淨者，在空樂中淨化爲清淨，證得無漏之大樂，即身現前身口意不可思議的功德，這就是加持。祈降臨，蓮師本在我們的心中，不需追求外在的東西，發揮自己的力量時就是祈請、也是降臨，我們平時散漫、懶惰、懈怠，沒有觀察自己的本性，本性的力量雖然沒有退壞，但在無明中隱藏而不彰。今天我們發大願，依止諸佛菩薩的加持力，依止本性的力量，發揮自己的一切智慧，一切煩惱于大樂中淨化，這是真正的降臨，也是真正的加持。蓮師從前說過：我與你們的叁門從未分離。蓮師從來沒有離開過我們，他在我們的心中、口中、身中，你想起蓮師時，以堅定的信心祈請，明觀蓮師的本性即要觀察自己的心性，那你就得到加持。
咕噜貝瑪悉地吽
外：咕噜就是上師，梵文有深厚之意，身口意功德事業一切都非常深厚不可思議。貝瑪或貝瑪窘尼爲蓮師的名字，也是蓮花部的總名，表示清淨之意。蓮花雖生于汙泥內，但蓮葉和花都無汙染鮮豔而清淨，蓮師誕生于濁世，但他的出生地不同、修行不同、成就不同、一切功德不同，與其他相比，蓮師爲花中最美麗清淨之蓮花，所有成就者的主尊就是蓮花生大士，因此稱貝瑪。悉地，如前面所講，爲共與不共的成就，蓮師給我世間和世出佛法的成就，這樣的祈請。吽爲蓮師的心字或種子字，賜給我意或心的加持。此句爲梵文的祈請，前面爲藏文。以前蓮師在西藏以藏文寫出，並以藏文教導藏人，有些梵文經典不可翻譯，有些尊重不翻，有些加持殊勝不翻，有些內容深廣無法以一兩個字自代替或形容不翻等。我們念此祈請文時，以藏文較好，中文也是可以，蓮師神通廣大爲第二佛，知道我們的心思和祈請，如明鏡般一切都非常清楚，但建議藏文最好。
內： 本性的實性爲法身，無任何示現，不用任何做作，本性是無爲，有爲法的心性作不出什麼，不能幫助也不能斷除有爲法，意識是有爲法，無法毀滅和幫助無爲，本性是所有空的來源，衆生的本性與諸佛菩薩無差異，因此爲輪涅之根。所有輪回裏衆生也有佛性，我們說如來藏性，佛也有此，因此爲所有衆生與諸佛共通的本性，功德非常殊勝，因此咕噜。貝瑪是圓滿報身佛的受用，光明之力無間斷，遊戲和莊嚴的淨土無任何分別和取執，一切清淨圓滿，這就是法界和顯性的差別，沒有分別心的汙染，此即貝瑪(蓮花)的意義。悉地就是化身佛，此淨土裏，化身佛的功德如同如意寶，衆生有心即得加持，本來如意寶若無人有求，即不生功德，不會得到任何所需的東西，化身佛也是一樣的，如果我們有信心、親近他、隨著他學習，即會得到他的一切功德和加持，如果任其放在那兒，不管他，自己走另一條路，也得不到我們任何加持和所需之物。本來悉地是成就，成就我們世間和出世間法的成就，這就是我們叁身內化身所賜給的。吽爲五種字結合一起，上面有個圓圈，也是也和王，阿和恩，哈下面有小阿，也是一種字一個音阿，爲藏文五個字結合表五種智慧圓滿，賜予五種智慧圓滿的加持，這就是我們內在的意義。
密：咕噜就是無上的智慧，想得到無上智慧定要依止金剛乘，佛陀的究竟乘就是無上密法，定要依止這個。于菩薩道上，我們依五毒轉化成五智，一切有漏之法轉化爲無漏，無漏的大樂成爲助伴，自然就會成就成佛。貝瑪(蓮花)遇到太陽的光即會盛開，我們的心性依止密法(智慧的法門)就會盛開，想啓開智慧的門定要用方便的法門(無上之密法)，我說的不是你們常常念咒智慧就會盛開，這裏無上的密法就是要明觀自己的心性，依著空性見的意思。此處空性見與其他不同，爲世俗谛和勝義谛合一的本性，即真谛。世俗谛和勝義谛在我們的心性中沒有差別任何？如何沒有差別？如何觀察？如何認識？這些都是大圓滿的密法，就不是我們現在修四加行時該講的。我們這樣依止智慧和方便法門的話，就會得到成就。此處成就，非世俗成就，也非勝義成就，就是我們自己的內心，心性上的成就，見到本性就是成就，發揮本性的力量就是成就，圓滿本性的功德發揮出來，就是成就。吽即不變，我們的智慧是不變，佛果是不變，空樂無二的真見也是不變，明空無二的真谛也是不變，這些都是吽！吽也有金剛之意。以他空觀之見來說的話，世俗谛會變、是無常、即有爲法，勝義谛就是不變，永遠都自在的。若以十地來講，也非十地，這是一個空性，即佛的智慧如果佛的智慧會變會老的話，佛也會墮入地獄。不會變的意思，你們不要認爲所指是身體或物質性，這是個無爲法，佛的智慧是無爲，因此不會變。今天就講到此。
秘密意義大圓滿的解說是比較深入而難的，今天僅爲各位略說，現在你們知道內容很不錯了，能多做一些，那就更好，你們會得到蓮花生大士的加持，今天就開示到此。我們將此講說和聽聞佛法的功德回向一切有情……。
《《蓮師七句祈請文》略釋》全文閱讀結束。