..續本文上一頁有世俗的幸福皆是一種幻覺。

　　◎要了解生命真正的目的，人必須轉向宗教。佛教是奮鬥者的表現，是人們最偉大的力量，它逐漸領導人去完成自我。它使卑賤者變得崇高；使自私者變得無私；使自大者變得謙遜；使傲慢者變得節製；使貪婪者變得慈悲布施；使殘忍者變得善良；使主觀者變得客觀。

　　◎「整個世界是以心爲先導。」心是世界的製造者；工作室就在你的內心。

　　◎一切幸福都源自善心；所有痛苦都源自惡心。讓心回到自己美麗的家。

　　◎唯有教化的心靈，才能擁有快樂健康的舉止、言語和想法。

　　◎爲他人的福祉犧牲自我。史懷哲醫生說：「只有知道如何奉獻的人，才能夠得到真正的快樂。」德蕾莎修女說：「不管人們怎樣，總是要愛他們。」

　　◎弘一大師說：「庵門常掩，勿忘世上苦人多。」「將自己奉獻給衆生，願衆生早成佛道。」寂天菩薩說：「只要哪裏有苦難，我就在那裏降生。」

　　心好命就好

　　◎做事要有恒心，做人要有愛心。

　　◎記人好處，能忘恨；記人壞處，會生怨。愛心生，百恨消；邪念動，萬惡來。

　　◎不想壞事，心樂；不說壞事，意樂；不做壞事，身樂。

　　◎怕苦，苦一輩子，不怕苦，快樂一輩子。困苦是激素，能吃苦才能有成就。

　　◎以德爲富，以道爲貴；以安爲福，以仁爲壽。

　　◎只要懷有慈悲心，人人皆是觀世音。

　　◎說話的方式有五種：實際的或不實際的；真實的或不真實的；柔軟的或不柔軟的；有意義的或無意義的；慈悲的或憤怒的。

　　◎人活著要能爲家人服務，爲鄰居、朋友及社會上的人做些事。否則，我們爲誰而活？當然，在服務他人的同時，也別忘了要爲自己而活。

　　◎保持微笑是最好的良藥。微笑的人做事舒服，大家都喜歡他。每天要計劃今天我要微笑，不笑的話，精神會分裂。佛教徒是最快樂的人！

　　◎一個不快樂的修行人，對衆生是沒有利益的。

　　◎嘗試把自己的想法全部倒掉，用別人的想法。

　　◎我們要當「心」的主人，帶領心，降伏心，而不爲心所降伏，不要做心的奴隸。

　　◎所謂高品質的快樂，就是「自在」。

　　◎人總是不講道理、思想謬誤、自我中心；不管怎樣，總是要愛他們。

　　◎微笑是一種真理的火花。多微笑較容易接近真理。從今天開始，讓我們把從過去到現在的苦都交給無常，讓苦在無常中轉化掉。

　　◎如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是要做善事。

　　◎如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要做成功。

　　◎你所做的善事，明天就會被遺忘，不管怎樣，總是要繼續做善事。

　　◎誠實與坦率使你易受攻擊，但不管怎樣，總是要誠實與坦率。

　　◎以堅定的意志處世，用柔軟的心情待人。

　　◎你耗費數年所建設的，可能毀于一旦，但不管怎樣，總是要建設。

　　◎人們確實需要幫助，但是如果你幫助了他們，卻可能遭到攻擊，但不管怎樣，總是要幫助。

　　◎這個世界有太多的苦難與不平，需要我們付出善心的愛與溫暖的手。

　　◎愛是一種關系，而愛如果沒有他者來愛是不完全的。

　　◎將你所擁有最好的東西獻給世界，你可能會被踢掉牙齒，但不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。──錄自印度加爾各答的兒童之家牆上(德蕾莎修女)

　　◎你要別人對你做什麼，你也要對他們做什麼。

　　◎「我找到了我自己！」人要做自己命運的主人。

　　◎任何惡事是本于以「我執」爲中心的貪、瞋、癡。

　　◎愛你的鄰人如愛你自己一般。

　　◎戰勝自己的人是最偉大的征服者。

　　◎智者每天檢討他自己的言行。

　　◎忏悔包括改過！

　　◎痛苦的根源是私欲、占有、控製。

　　◎甯靜來自內心，勿向外尋求。

　　◎往往跟你最親密的人，卻常常讓你痛苦、挂懷；反倒是一些忤逆你的人事，卻成了砥砺的利器。問題全在于你用那種心態面對。

　　◎沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

　　◎不執著的人，才是世界上最富有的人，他能真正擁有一切，整個宇宙都是他的財富。(心包太虛，量周沙界)

　　◎忍是天地間最寬大的包容能量。

　　◎智者失去財富，尚能繼續生存；富者缺乏智慧，生不如死。

　　心的修行

　　◎苦有兩種：導致更痛苦的苦和導致苦止息的苦。

　　◎別去做會造成苦的事。接受它→去除它→不造作它。

　　◎快樂是痛苦的僞裝。

　　◎你是你自己的老師，審視你自己去尋真理──真理在裏面而不在外面。認識你自己才是最重要的。

　　◎很多的思考而沒有智慧是極痛苦的。

　　◎戒就是慚愧心。所謂清淨，就是超越一切的疑惑。

　　◎解脫是智慧與慈悲的根源，也是佛陀教法的真實動機。

　　◎正精進和持戒，是不間斷地持續你內在的覺醒與收攝。

　　◎有毒的香蕉，你會去吃它嗎？當佛陀告訴我們，感官的快樂是有「毒」的時候，我們爲何還去「吃」它呢？

　　◎在佛法裏，我們不爲任何收獲而做事。我們練習不去得任何東西，只是讓心平靜下來，這就夠了。

　　◎一顆「空心」的意思，並不是說裏面空無一物，而是指空掉惡的，但卻充滿智慧。

　　◎提醒醫生，「小心，因爲死也將要找上你。」 佛陀才是唯一的生命醫師。

　　◎「我是爲什麼而生的？」爲生而哭？如果沒有生，就不會有死。

　　◎我們是爲了不要再生而生。死，是緊緊地挨著呼吸的。

　　◎「覺知者」清楚地知道，一切因緣和合的事物都不是牢固的，他不會去追逐遷變的因緣。住于當下，與當下的真理同在。

　　◎身體會說：「你不是我的主人，知道嗎？」。諸行(和合事物，有爲法)都不屬于我們，它們會隨順自己的自然法則。我們所能提升和美化的，就是這顆心。

　　◎事實上，並沒有一個「恒常自我」的東西存在。

　　◎時間就是我們當下的呼吸。禅坐就是你的呼吸。

　　◎佛教是心的宗教，如此而已。爲了淨化心而修行的人，就是修習佛法的人。

　　◎什麼是法？無一不是。「法」必須藉由內觀自己的心而得。必須閱讀自己的經驗。

　　◎只有一部書值得一讀，那就是──心。

　　◎心是愉悅的，在任何地方都會是快樂的。當智慧在你的內心中覺醒時，不論你看哪裏，都會見到真理。

　　◎強化心不是健身般，只要動一動就好，相反地，是將心帶到一個「止」的狀態，使心得到休息。

　　◎用你的「心」來聽聞佛法，而不是用你的耳朵。

　　◎「向內挑戰」，「戰勝自己」。只管衡量自己，別去評論他人。

　　◎聖者的語言，「一切事物都是不穩定(無常)的，不要去執著任何事物！」

　　◎諸行(和合事物)是透過無常變遷而存在的，怎樣也阻止不了它。想一想：你能只呼出而不吸入嗎？我們希望事物都恒常不變，那是沒辦法的！

　　◎如果你真實而清楚地看見不穩定(無常)，你將會見到穩定(常)。所謂的穩定(常)是：一切事物絕對是不穩定(無常)的，而且不會有其他意(例)外。

　　◎看佛教古迹聖地時，看到龜裂了；即看到佛陀教的法了。

　　◎業──以爲別人看不到，自己卻看到了，業在看著我們。善有善報。

　　◎如果他不修行(禅坐修習)，縱使他就睡在佛陀身旁，也看不到佛陀。

　　◎所謂穩定的修行，是在每一刻中，不論行、住、坐、臥，都保持正念──蓮花心。

　　◎所有的禅坐，就在當下你的內心；當下的你，內心裏就有生、老、病和死的存在，我四處追尋，停下來時，才發覺我一直在尋求的，就在自己的心中。

　　◎我們不是爲了見天堂而禅坐，而是爲了要結束苦。

　　◎我們必須先學習才行(禅坐)。唯有當我們嘗過檸檬後，才會知道它是酸的。

　　◎我教導弟子們去審視自己的心境，去和他們自己面談。

　　◎理論和實踐──草藥的名稱；親自去尋找它，使用它。

　　◎平靜就是煩惱止息。平靜，是在我們內心裏的煩惱和病苦中找到的。

　　◎禅坐有很多法門，最後都回歸到一點──讓一切隨其本然。邁向清涼之地而遠離鬥爭。試一試吧！一切事物到最後，不過只是生、滅罷了。

　　◎如果我們善于寡言、滿足一切，我們就會看見自己，也不會受到幹擾。心將會具備戒、定和慧的基礎。

　　◎戒、定和慧一起促成了「道」，是佛陀真理的外表，它是導引我們到達這個真理的道路。當我們增長了這叁個因素時，其結果是最完美的平靜──涅槃。

　　◎切記！我們不是爲了「得到」而禅坐，而是爲了「舍棄」。我們不是以欲望來禅定，而是以放下。放下愛恨，然後順其自然。

　　◎聲音──鳥鳴聲與車子吵雜聲。放下聲音吧！去注意「主題」——你的修行。

　　◎我們必須學習放下所有我們的欲望──即使是覺悟的欲望。惟有如此，我們才會解脫。

　　◎我們真正的歸宿，就是內心的平靜。不是房子、車子、感情，那是世俗的家，會隨順世間的法則──無常變化。

　　◎往自己以外看，是比較和分別，這樣是找不到快樂的。如果你花時間去尋找一個完美的人，或完美的老師，也一樣找不到平靜。佛陀告訴我們去看「法」──真理，而不是去看別人。聲音，鳥嗚與車子吵雜聲。放下聲音吧！去注意主題，你的修行。

《人間菩提(海濤法師)》全文閱讀結束。