..续本文上一页有世俗的幸福皆是一种幻觉。

　　◎要了解生命真正的目的，人必须转向宗教。佛教是奋斗者的表现，是人们最伟大的力量，它逐渐领导人去完成自我。它使卑贱者变得崇高；使自私者变得无私；使自大者变得谦逊；使傲慢者变得节制；使贪婪者变得慈悲布施；使残忍者变得善良；使主观者变得客观。

　　◎「整个世界是以心为先导。」心是世界的制造者；工作室就在你的内心。

　　◎一切幸福都源自善心；所有痛苦都源自恶心。让心回到自己美丽的家。

　　◎唯有教化的心灵，才能拥有快乐健康的举止、言语和想法。

　　◎为他人的福祉牺牲自我。史怀哲医生说：「只有知道如何奉献的人，才能够得到真正的快乐。」德蕾莎修女说：「不管人们怎样，总是要爱他们。」

　　◎弘一大师说：「庵门常掩，勿忘世上苦人多。」「将自己奉献给众生，愿众生早成佛道。」寂天菩萨说：「只要哪里有苦难，我就在那里降生。」

　　心好命就好

　　◎做事要有恒心，做人要有爱心。

　　◎记人好处，能忘恨；记人坏处，会生怨。爱心生，百恨消；邪念动，万恶来。

　　◎不想坏事，心乐；不说坏事，意乐；不做坏事，身乐。

　　◎怕苦，苦一辈子，不怕苦，快乐一辈子。困苦是激素，能吃苦才能有成就。

　　◎以德为富，以道为贵；以安为福，以仁为寿。

　　◎只要怀有慈悲心，人人皆是观世音。

　　◎说话的方式有五种：实际的或不实际的；真实的或不真实的；柔软的或不柔软的；有意义的或无意义的；慈悲的或愤怒的。

　　◎人活着要能为家人服务，为邻居、朋友及社会上的人做些事。否则，我们为谁而活？当然，在服务他人的同时，也别忘了要为自己而活。

　　◎保持微笑是最好的良药。微笑的人做事舒服，大家都喜欢他。每天要计划今天我要微笑，不笑的话，精神会分裂。佛教徒是最快乐的人！

　　◎一个不快乐的修行人，对众生是没有利益的。

　　◎尝试把自己的想法全部倒掉，用别人的想法。

　　◎我们要当「心」的主人，带领心，降伏心，而不为心所降伏，不要做心的奴隶。

　　◎所谓高品质的快乐，就是「自在」。

　　◎人总是不讲道理、思想谬误、自我中心；不管怎样，总是要爱他们。

　　◎微笑是一种真理的火花。多微笑较容易接近真理。从今天开始，让我们把从过去到现在的苦都交给无常，让苦在无常中转化掉。

　　◎如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。

　　◎如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要做成功。

　　◎你所做的善事，明天就会被遗忘，不管怎样，总是要继续做善事。

　　◎诚实与坦率使你易受攻击，但不管怎样，总是要诚实与坦率。

　　◎以坚定的意志处世，用柔软的心情待人。

　　◎你耗费数年所建设的，可能毁于一旦，但不管怎样，总是要建设。

　　◎人们确实需要帮助，但是如果你帮助了他们，却可能遭到攻击，但不管怎样，总是要帮助。

　　◎这个世界有太多的苦难与不平，需要我们付出善心的爱与温暖的手。

　　◎爱是一种关系，而爱如果没有他者来爱是不完全的。

　　◎将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，但不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。──录自印度加尔各答的儿童之家墙上(德蕾莎修女)

　　◎你要别人对你做什么，你也要对他们做什么。

　　◎「我找到了我自己！」人要做自己命运的主人。

　　◎任何恶事是本于以「我执」为中心的贪、瞋、痴。

　　◎爱你的邻人如爱你自己一般。

　　◎战胜自己的人是最伟大的征服者。

　　◎智者每天检讨他自己的言行。

　　◎忏悔包括改过！

　　◎痛苦的根源是私欲、占有、控制。

　　◎宁静来自内心，勿向外寻求。

　　◎往往跟你最亲密的人，却常常让你痛苦、挂怀；反倒是一些忤逆你的人事，却成了砥砺的利器。问题全在于你用那种心态面对。

　　◎没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

　　◎不执着的人，才是世界上最富有的人，他能真正拥有一切，整个宇宙都是他的财富。(心包太虚，量周沙界)

　　◎忍是天地间最宽大的包容能量。

　　◎智者失去财富，尚能继续生存；富者缺乏智慧，生不如死。

　　心的修行

　　◎苦有两种：导致更痛苦的苦和导致苦止息的苦。

　　◎别去做会造成苦的事。接受它→去除它→不造作它。

　　◎快乐是痛苦的伪装。

　　◎你是你自己的老师，审视你自己去寻真理──真理在里面而不在外面。认识你自己才是最重要的。

　　◎很多的思考而没有智慧是极痛苦的。

　　◎戒就是惭愧心。所谓清净，就是超越一切的疑惑。

　　◎解脱是智慧与慈悲的根源，也是佛陀教法的真实动机。

　　◎正精进和持戒，是不间断地持续你内在的觉醒与收摄。

　　◎有毒的香蕉，你会去吃它吗？当佛陀告诉我们，感官的快乐是有「毒」的时候，我们为何还去「吃」它呢？

　　◎在佛法里，我们不为任何收获而做事。我们练习不去得任何东西，只是让心平静下来，这就够了。

　　◎一颗「空心」的意思，并不是说里面空无一物，而是指空掉恶的，但却充满智慧。

　　◎提醒医生，「小心，因为死也将要找上你。」 佛陀才是唯一的生命医师。

　　◎「我是为什么而生的？」为生而哭？如果没有生，就不会有死。

　　◎我们是为了不要再生而生。死，是紧紧地挨着呼吸的。

　　◎「觉知者」清楚地知道，一切因缘和合的事物都不是牢固的，他不会去追逐迁变的因缘。住于当下，与当下的真理同在。

　　◎身体会说：「你不是我的主人，知道吗？」。诸行(和合事物，有为法)都不属于我们，它们会随顺自己的自然法则。我们所能提升和美化的，就是这颗心。

　　◎事实上，并没有一个「恒常自我」的东西存在。

　　◎时间就是我们当下的呼吸。禅坐就是你的呼吸。

　　◎佛教是心的宗教，如此而已。为了净化心而修行的人，就是修习佛法的人。

　　◎什么是法？无一不是。「法」必须藉由内观自己的心而得。必须阅读自己的经验。

　　◎只有一部书值得一读，那就是──心。

　　◎心是愉悦的，在任何地方都会是快乐的。当智慧在你的内心中觉醒时，不论你看哪里，都会见到真理。

　　◎强化心不是健身般，只要动一动就好，相反地，是将心带到一个「止」的状态，使心得到休息。

　　◎用你的「心」来听闻佛法，而不是用你的耳朵。

　　◎「向内挑战」，「战胜自己」。只管衡量自己，别去评论他人。

　　◎圣者的语言，「一切事物都是不稳定(无常)的，不要去执着任何事物！」

　　◎诸行(和合事物)是透过无常变迁而存在的，怎样也阻止不了它。想一想：你能只呼出而不吸入吗？我们希望事物都恒常不变，那是没办法的！

　　◎如果你真实而清楚地看见不稳定(无常)，你将会见到稳定(常)。所谓的稳定(常)是：一切事物绝对是不稳定(无常)的，而且不会有其他意(例)外。

　　◎看佛教古迹圣地时，看到龟裂了；即看到佛陀教的法了。

　　◎业──以为别人看不到，自己却看到了，业在看着我们。善有善报。

　　◎如果他不修行(禅坐修习)，纵使他就睡在佛陀身旁，也看不到佛陀。

　　◎所谓稳定的修行，是在每一刻中，不论行、住、坐、卧，都保持正念──莲花心。

　　◎所有的禅坐，就在当下你的内心；当下的你，内心里就有生、老、病和死的存在，我四处追寻，停下来时，才发觉我一直在寻求的，就在自己的心中。

　　◎我们不是为了见天堂而禅坐，而是为了要结束苦。

　　◎我们必须先学习才行(禅坐)。唯有当我们尝过柠檬后，才会知道它是酸的。

　　◎我教导弟子们去审视自己的心境，去和他们自己面谈。

　　◎理论和实践──草药的名称；亲自去寻找它，使用它。

　　◎平静就是烦恼止息。平静，是在我们内心里的烦恼和病苦中找到的。

　　◎禅坐有很多法门，最后都回归到一点──让一切随其本然。迈向清凉之地而远离斗争。试一试吧！一切事物到最后，不过只是生、灭罢了。

　　◎如果我们善于寡言、满足一切，我们就会看见自己，也不会受到干扰。心将会具备戒、定和慧的基础。

　　◎戒、定和慧一起促成了「道」，是佛陀真理的外表，它是导引我们到达这个真理的道路。当我们增长了这三个因素时，其结果是最完美的平静──涅槃。

　　◎切记！我们不是为了「得到」而禅坐，而是为了「舍弃」。我们不是以欲望来禅定，而是以放下。放下爱恨，然后顺其自然。

　　◎声音──鸟鸣声与车子吵杂声。放下声音吧！去注意「主题」——你的修行。

　　◎我们必须学习放下所有我们的欲望──即使是觉悟的欲望。惟有如此，我们才会解脱。

　　◎我们真正的归宿，就是内心的平静。不是房子、车子、感情，那是世俗的家，会随顺世间的法则──无常变化。

　　◎往自己以外看，是比较和分别，这样是找不到快乐的。如果你花时间去寻找一个完美的人，或完美的老师，也一样找不到平静。佛陀告诉我们去看「法」──真理，而不是去看别人。声音，鸟呜与车子吵杂声。放下声音吧！去注意主题，你的修行。

《人间菩提(海涛法师)》全文阅读结束。