..續本文上一頁 我們在座的網友也是，要想改變自己的命運，最好的辦法就是要發菩提心，發廣大心。怎麼樣發廣大心？現在索達吉堪布在傳講《入菩薩行論》，這是非常好的一個發心的教言，對我們發菩提心非常重要，能迅速地改變命運。

　　46、信衆：我們這裏比較偏僻，佛法不是很興盛，有些師父就過來跟我們結緣，我們是不是去拜見這些師父？

　　 師父：是這樣的，在師父來的時候還是要有所了解，比如說是有比較可靠的人引見過來的。自己學佛比較穩固了之後，師父來這邊弘法是非常好的事情，我們應該去幫助，前提是要確定是弘揚正法。

　　47、信衆：《佛說阿彌陀經》上說，要往生西方極樂世界，不可以少善根福德因緣。這個應該怎麼樣做才能具足善根福德因緣，而且使它不斷地增上？

　　 師父：對極樂世界的信是前提，加行是什麼呢？對我們這個娑婆世界要看清。廣欽老和尚說往生西方極樂世界的人，如果對這個娑婆世界有一根草的執著，極樂世界也去不了。

　　 也就是說對極樂世界信的，話外音就是對這個世界你有沒有看透。你說我兩個世界都要，那你就沒有生起極樂世界的智慧來，對這個世界沒有看破。

　　 能不能往生，主要是看善知識的攝受和自己對這個世界的厭離。自己不厭離，有很多做了鬼了，還是來要求說我能不能再投胎做人，求來求去求這個，超度來超度去超度不掉。

　　48、信衆：我念金剛薩埵心咒，也是做夢有一個聲音跟我說，我皈依了以後，還破了哪些戒，包括破了幾次，都很清楚，所以我下次到師父那，還有業障要忏悔。

　　 師父：直接在金剛薩埵佛，在所有的佛面前都可以忏悔，發露忏悔。

　　49、信衆：阿彌陀佛！我想請師父開示一下，我想抄《大悲咒》用什麼紙抄？

　　 師父：抄《大悲咒》，首先我們抄的時候不要想著去燒，要認認真真安住在裏面抄。抄好了之後想妥善處理的，比如說有一種在燒的時候，很恭敬地念著《大悲咒》，請諸佛菩薩，然後投到火裏面。這種火也是幹幹淨淨的火，燒的時候也是特意的專門爲燒這個，用幹淨的木頭。燒了之後，這個灰可以埋在幹淨的土裏，高坡上的土裏，或者投到幹淨的水裏，這樣去做整個過程都有很大的好處。

　　 信衆：師父，還有一個問題請您開示一下。我前幾天發燒了，頭不燒，只是手和腳燒，跟沒學佛之前是不一樣的，這是什麼原因呢？

　　 師父：嚴格來講也不能叫發燒吧，頭沒燒，手腳燒，走路走久了，或者喝了姜茶，手腳也會燒，應該說沒有發燒。

　　 信衆：另外還請師父開示，人死了之後是不是點四十二盞燈呢？聽說點了對死人有好處。

　　 師父：替他們在佛面前點燈是有好處的，點燈越多越好。

　　50、信衆：內心如何斷煩惱？

　　 師父：當我們的心有光明的時候，黑暗就不在了，當我內心追求智慧的時候，煩惱就會被消弱。如果智慧已經成爲你心的一種相的時候，煩惱就沒有辦法再來，因爲煩惱一過來，就會變成智慧。

　　51、信衆：我有兩個具體的問題請教法師，第一是關于菩提心的問題。菩提心是佛法修行中最大的一個捷徑，所有的上師也都在強調菩提心非常非常重要，以及它是我們和佛的心的一個最大的連接。

　　 我想請教一下，我在生活中非常注重自己的感受，我也不知道別人怎麼想，也不知道別人有多辛苦，很難把注意力轉移別人的身上。我想很多人也不明白，如何在生活中真正的去實行這個菩提心，這是第一個問題。

　　 第二佛曾經在滅度之前開示，佛法的修行是依靠四念處住不退轉。我想就止觀禅修請法師開示一下，在佛教修行當中的重要性，以及在生活裏，在打坐的時候如何具體的修行止觀禅修？

　　 師父：菩提心分因地的菩提心和果地的菩提心，因地就是我們凡夫怎麼來修，是對菩提心的一種訓練，果地上是菩提心在人間的應用。

　　 佛教特別重視四念處的修法，就是四法印：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。這個是一種真相，這是自我解脫的一種非常有效的方法。

　　 這種方法，比方說我們已經修到結果的時候，我們已經升起這樣的智慧，超越了我們狹隘的知見，已經有了一個高尚的智慧的生命狀態的時候，那時候就需要生起利益衆生的心，這種利益衆生的心往往會成爲果地的菩提心。

　　 還有一個專門修菩薩行的，因地的菩提心。也就是當你自己全心全意爲大家利益的時候，那你的生命也在利益衆生的過程當中得到升華。

　　 所以修四念處而回小向大發大心的，和我們平時在自心上訓練，把我的心量擴大這二種，都應該在善知識的指導下來修習，二個都不妨礙的。

　　 反過來說，修四法印如果有成就而不發菩提心的，佛陀又稱他爲焦芽敗種，連四念處也白修了。因爲當他自己覺悟超越生死的時候就溜了，不管大家了，也證明他沒有真正的證得聖果。

　　 但是我們如果還沒有熟練地修煉四法印的時候，那在修因地的菩提心的時候，還是對解脫、對空性要有一個追求。如果不追求解脫，不追求空性，那又流入到世間凡俗的，濫好人的世俗的東西上去了，也不是佛法，所以這兩者要把握好分寸。

　　52、信衆：丈夫去年去世後，有同修讓我把照片放在佛堂的最右邊，有人說這樣不行，師父您說可以嗎？

　　 師父：照片當然不能放在佛堂裏，左邊右邊都不合適，最好還是去超度他，你同修還是需要超度。

　　53、信衆：師父您好！我媽媽眼睛不好，念經的時候也提不起來，這是爲什麼？

　　 師父：說明她不止一個人在看經。我們學佛了，我前面講到的，一個是自己忏悔業障，一個是在叁寶面前培福德，另一個是超度。否則她在念經時侯，有很多衆生和她一起念，就會覺得自己腦子犯糊塗啊，昏沈啊，眼睛看不清啊，種種的現象。

　　 信衆：我爸爸得糖尿病十年了，現在恢複的還可以，那我爸爸應怎麼做？

　　 師父：應該說你爸爸這些最大的是得助于你媽媽信佛，只要你爸爸對佛教也有恭敬心，有信心的話，你們一家子一起學佛會好的。

　　 信衆：我媽媽念經的時候沒有佛堂，是在一個小房子裏念，這有關系嗎？

　　 師父：可以的。

　　 信衆：我就要考大學了，怎麼能考好點？

　　 師父：你們自己也信佛？

　　 信衆：是。

　　 師父：你念《普賢行願品》，平時常常念“南無文殊師利菩薩！”

　　 前兩天我們在做超度的時候，我們也都有聯網，在網上直播的時候參加，其實這種方法非常好。

　　 以後在我們法會的直播中，我們可以觀想，好像師父的法會就在你們的家鄉召開，好像就在你的院子外邊、門外在召開。這樣觀想，也觀想你那方衆生都在參加法會。

　　 既然網絡都超越空間，我們的心本來就是超越空間的，佛法也是超越空間的，所以我們可以同入法會。我們也通過電腦來恢複我們心的本性，知道這個世界是多麼微妙。

　　 今天我坐在我這個房間裏，邊上就是溪水，“嘩嘩”的溪水清洗著我們每個人的心靈，淨化著我們，在《心是蓮花開》的歌曲中我們說再見，希望大家晝夜吉祥！出入平安！學佛進步！

《網絡問答(2009-02-28)》全文閱讀結束。