叁皈依是我的新生
德廉居士根據錄音整理供養大衆 …… 皈依就是要讓我們來反觀內照，了知自己。所以皈依者回歸之意，如實知自心，知自心的方法。那知自心，心是什麼呀？他說：哦，心是很圓滿的，說圓滿是個什麼呀？所以說開始就有了佛！ (慈師語調輕緩，溫和而親切地打開一本《佛教念誦集》的首頁，將一張坐在蓮花上的佛像向這位求授叁皈依的居士緩緩地展開)說這是一個很圓滿的形象，這個很圓滿！說：哎，怎麼來照見自己呢？說找個最圓滿的來照見自己，什麼最圓滿的照見自己呢？這個心就是佛，這個鏡子呀就表達了自己的心智。 我們要早上一起床呀，說：哎呀，這個休息好了？沒有休息好呀？什麼皮膚的變化，感知的變化，它就會在這個鏡子裏面反應出來。那麼叁皈依就會在我們人生的旅途中會對自身、自心有一個了解，就是叁皈依實際是一面鏡子，最平面的一個鏡子。 所以說要知道這個含意，它的作用是這樣子的。說放在是沒有什麼放大可放大的，也沒有什麼可縮小的。大者是從來都是無從所大的。 只是說我們有時間感覺到人有差別，意識有差別，善惡有差別，這是一種感覺。意識的變化，實際它不是照見，它是外感的一種所謂被境所牽扯的一種心理，就是失心了！我們稱爲你失去了這種回光返照的心，人就會開始痛苦、無奈、顛倒、被逼迫。 但你如果要是能回光返照，能皈依了，人就不會有這些了，這周邊世界千變萬化不離其中，就是說不離自心罷了，都是自心所照見。所以心境本是一如，所以這個時候你就會找自在力，這個自在力就是法則！我們要用個法則來祛除這種世俗對我們的動搖，就是外面的境相對我們的動搖。 那麼，這樣就是要皈依法則，皈依一個法，令心智安樂。僧者，的確是應該利益有情的！一般我們人跟人之間有意無意就會給人帶來這個好呀、壞呀，相應不相應的東西。那麼在這個皈依僧的這個法性中，最主要是要利益世間的！ 這個可不是高明話，要是佛教徒不知道利益世間你就會很苦呀！世間人苦在什麼地方呢？就是自利，自以爲是、自許的東西。說僧者衆中尊，這個“尊”就尊在一個利益世間的心智上了。那你說世間人莫不爲己呀！天下所屬莫不自以爲是的，所以這個世俗心與學佛人的心就有這麼一點差異！ 所以說皈依佛、皈依法、皈依僧消歸到利益世間有情的這個抉擇上來了！不是嘴上說，也不是事情的變化。就是自己要知道這是一個佛的心，也就是自心最根本的消歸。所以佛教有兩句說“不爲自身求安樂，但爲繞益諸有情”，這個話看著是很淺薄，都會說都能感知得到，就是做不到呀！ 求授皈依的居士：就是那種得失的心讓人太苦了！ 慈法法師：對，這樣太苦了！凡夫有情沒有不得失的，對吧？沒有不善惡的，沒有不是非的，因爲啥呢？因爲外境所牽製呀，這個外境牽製了我們的心！外緣所逼迫，引發內在的種子失控不能自依(指叁皈依)，所以丟失了這個圓滿的心。 你看他坐在蓮臺上，(慈師指著桌子上的一個金剛像說)這個金剛坐在蓮臺上，這是幹什麼？就是坐于不動之位，清淨之心廣利世間、光耀世間，實際這個佛像就是一個教導來表達這個法益。 那麼，這個皈依就是要知道，其實說就是我們心智的一面鏡子，皈依就是爲了要反觀內照，遠離周邊這個依報環境的逼迫，來常來轉境，不被境轉。因爲一切境相不離我們的心智，這個地方要是明白了，學佛的目的和皈依目的就有意義了。要不然我們皈依還是像一樣的苦，要不然我們皈了依還是像世俗人一樣的苦，那就沒有意義！ 爲什麼要講這個叁皈依呢？我感到這個是十分重要的！聽得懂了這個叁皈依的福德是無量無邊的，就是對娑婆世界的這個堪忍之苦你就能走出來，要不然你就走不出來。所以說這是個鏡子，皈依也就是爲了這一個目的，你大概能夠聽得懂的？ 求授皈依居士：能聽懂！ 慈法法師：你表述一下好不好？就是你用你自己的話，不管合不合適你表述一下。 求授皈依的居士：皈依就是我自己要從那種得失的心裏走出來，用佛的智慧來開啓自己的心靈。 慈法法師：OK，已經很有意義了！ 對，對！就是再從一個角度來談一談。好比說我們看見這個花草呀，(慈師指著旁邊花籃裏芬芳的鮮花說繼續著道)看到一個比較憎惡的東西、厭惡的東西。按佛教來說，好比說看到一個很美好的東西與很醜陋的東西，在修行者、學佛人的心靈中它是一如的！它用有差別，心智無別。就是你要知道它是來自心智的感受。感受，能知道這個是花，這是個好的東西，但它不會産生取舍的這個過程中稱爲的動念。 這一個動念，我們稱爲覺悟！ 要一稱這個花是好的東西，這個的不好的肮髒東西是不好的東西，産生這種分別的時間就會産生痛苦了。因爲下面就會有取舍，我們稱爲能、所，就是心與境産生了對待。這個對待就會有取舍了，因爲啥呢？對，就是排斥了，待，就想取過來了，這個心裏就産生了一種痛苦了。 那麼這就稱爲能、所之相！要是我們這個第一念知道這個是花，這個好或者是不好的東西，這個一念動起來了，這個覺性一動，就是佛陀，沒有什麼的！ 求授叁皈依居士：就是我的那種得失心真是把我害苦了！ 慈法法師：對，對！不光是害你，得失心、對待心、是非心、認爲外面的境界是真實的這些心，都使我們喪失了不動的金剛心，清淨的蓮花心，光耀世間的智慧心。那就遠離這沒有必要的苦的！ 先放放松，心裏先感知一下！對，很好，能這個以一個心願來求授皈依是很好、很好的，很難得。皈依是我們人生新的軌迹，真正地認識到有一次感動就好，真正地感動！就是你于反複，再反複、再變化它都不會再退失了。 我們這個沒有皈依之前，就會認爲心外有實。皈依之後就會認爲心外無境，境皆因心而現，人就方便了，人就有主動的權力了！實際就說它通過這個自覺就是知道一切萬事萬物莫不是由自心照見，那我們就明亮了，就有主動的東西了！ 就不會消極地、被迫地被牽製在這個周邊的業緣中，就像傀儡一樣，繩子一牽就手舞足蹈，那不是我們這個真正的覺悟者，具足智慧方便者了。那麼你就會知道這萬事、萬物莫不過是因心境折現，因心而生，因心而用罷了。那我們就會主動地運用這種無染著的心，不取舍的心。 大概地把這個思維的想法改換、改換，改變、改變就是皈依了。其它這個形式就是把皈依作爲一個形式，把它成型一樣處理一下罷了。 … 《叁皈依是我的新生》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…