三皈依是我的新生
德廉居士根据录音整理供养大众 …… 皈依就是要让我们来反观内照，了知自己。所以皈依者回归之意，如实知自心，知自心的方法。那知自心，心是什么呀？他说：哦，心是很圆满的，说圆满是个什么呀？所以说开始就有了佛！ (慈师语调轻缓，温和而亲切地打开一本《佛教念诵集》的首页，将一张坐在莲花上的佛像向这位求授三皈依的居士缓缓地展开)说这是一个很圆满的形象，这个很圆满！说：哎，怎么来照见自己呢？说找个最圆满的来照见自己，什么最圆满的照见自己呢？这个心就是佛，这个镜子呀就表达了自己的心智。 我们要早上一起床呀，说：哎呀，这个休息好了？没有休息好呀？什么皮肤的变化，感知的变化，它就会在这个镜子里面反应出来。那么三皈依就会在我们人生的旅途中会对自身、自心有一个了解，就是三皈依实际是一面镜子，最平面的一个镜子。 所以说要知道这个含意，它的作用是这样子的。说放在是没有什么放大可放大的，也没有什么可缩小的。大者是从来都是无从所大的。 只是说我们有时间感觉到人有差别，意识有差别，善恶有差别，这是一种感觉。意识的变化，实际它不是照见，它是外感的一种所谓被境所牵扯的一种心理，就是失心了！我们称为你失去了这种回光返照的心，人就会开始痛苦、无奈、颠倒、被逼迫。 但你如果要是能回光返照，能皈依了，人就不会有这些了，这周边世界千变万化不离其中，就是说不离自心罢了，都是自心所照见。所以心境本是一如，所以这个时候你就会找自在力，这个自在力就是法则！我们要用个法则来祛除这种世俗对我们的动摇，就是外面的境相对我们的动摇。 那么，这样就是要皈依法则，皈依一个法，令心智安乐。僧者，的确是应该利益有情的！一般我们人跟人之间有意无意就会给人带来这个好呀、坏呀，相应不相应的东西。那么在这个皈依僧的这个法性中，最主要是要利益世间的！ 这个可不是高明话，要是佛教徒不知道利益世间你就会很苦呀！世间人苦在什么地方呢？就是自利，自以为是、自许的东西。说僧者众中尊，这个“尊”就尊在一个利益世间的心智上了。那你说世间人莫不为己呀！天下所属莫不自以为是的，所以这个世俗心与学佛人的心就有这么一点差异！ 所以说皈依佛、皈依法、皈依僧消归到利益世间有情的这个抉择上来了！不是嘴上说，也不是事情的变化。就是自己要知道这是一个佛的心，也就是自心最根本的消归。所以佛教有两句说“不为自身求安乐，但为绕益诸有情”，这个话看着是很浅薄，都会说都能感知得到，就是做不到呀！ 求授皈依的居士：就是那种得失的心让人太苦了！ 慈法法师：对，这样太苦了！凡夫有情没有不得失的，对吧？没有不善恶的，没有不是非的，因为啥呢？因为外境所牵制呀，这个外境牵制了我们的心！外缘所逼迫，引发内在的种子失控不能自依(指三皈依)，所以丢失了这个圆满的心。 你看他坐在莲台上，(慈师指着桌子上的一个金刚像说)这个金刚坐在莲台上，这是干什么？就是坐于不动之位，清净之心广利世间、光耀世间，实际这个佛像就是一个教导来表达这个法益。 那么，这个皈依就是要知道，其实说就是我们心智的一面镜子，皈依就是为了要反观内照，远离周边这个依报环境的逼迫，来常来转境，不被境转。因为一切境相不离我们的心智，这个地方要是明白了，学佛的目的和皈依目的就有意义了。要不然我们皈依还是像一样的苦，要不然我们皈了依还是像世俗人一样的苦，那就没有意义！ 为什么要讲这个三皈依呢？我感到这个是十分重要的！听得懂了这个三皈依的福德是无量无边的，就是对娑婆世界的这个堪忍之苦你就能走出来，要不然你就走不出来。所以说这是个镜子，皈依也就是为了这一个目的，你大概能够听得懂的？ 求授皈依居士：能听懂！ 慈法法师：你表述一下好不好？就是你用你自己的话，不管合不合适你表述一下。 求授皈依的居士：皈依就是我自己要从那种得失的心里走出来，用佛的智慧来开启自己的心灵。 慈法法师：OK，已经很有意义了！ 对，对！就是再从一个角度来谈一谈。好比说我们看见这个花草呀，(慈师指着旁边花篮里芬芳的鲜花说继续着道)看到一个比较憎恶的东西、厌恶的东西。按佛教来说，好比说看到一个很美好的东西与很丑陋的东西，在修行者、学佛人的心灵中它是一如的！它用有差别，心智无别。就是你要知道它是来自心智的感受。感受，能知道这个是花，这是个好的东西，但它不会产生取舍的这个过程中称为的动念。 这一个动念，我们称为觉悟！ 要一称这个花是好的东西，这个的不好的肮脏东西是不好的东西，产生这种分别的时间就会产生痛苦了。因为下面就会有取舍，我们称为能、所，就是心与境产生了对待。这个对待就会有取舍了，因为啥呢？对，就是排斥了，待，就想取过来了，这个心里就产生了一种痛苦了。 那么这就称为能、所之相！要是我们这个第一念知道这个是花，这个好或者是不好的东西，这个一念动起来了，这个觉性一动，就是佛陀，没有什么的！ 求授三皈依居士：就是我的那种得失心真是把我害苦了！ 慈法法师：对，对！不光是害你，得失心、对待心、是非心、认为外面的境界是真实的这些心，都使我们丧失了不动的金刚心，清净的莲花心，光耀世间的智慧心。那就远离这没有必要的苦的！ 先放放松，心里先感知一下！对，很好，能这个以一个心愿来求授皈依是很好、很好的，很难得。皈依是我们人生新的轨迹，真正地认识到有一次感动就好，真正地感动！就是你于反复，再反复、再变化它都不会再退失了。 我们这个没有皈依之前，就会认为心外有实。皈依之后就会认为心外无境，境皆因心而现，人就方便了，人就有主动的权力了！实际就说它通过这个自觉就是知道一切万事万物莫不是由自心照见，那我们就明亮了，就有主动的东西了！ 就不会消极地、被迫地被牵制在这个周边的业缘中，就像傀儡一样，绳子一牵就手舞足蹈，那不是我们这个真正的觉悟者，具足智慧方便者了。那么你就会知道这万事、万物莫不过是因心境折现，因心而生，因心而用罢了。那我们就会主动地运用这种无染着的心，不取舍的心。 大概地把这个思维的想法改换、改换，改变、改变就是皈依了。其它这个形式就是把皈依作为一个形式，把它成型一样处理一下罢了。 … 《三皈依是我的新生》全文未完，请进入下页继续阅读…