..續本文上一頁德光明藏

　　我們知道我們每天都會犯很多相應不相應的過失做法，要是我們在每日每時中能否了解到我們自性本來具足、本來清靜，藥師琉璃光如來的名號威德有如此清靜的召喚力、喚醒力、印契力，真實不可思議的功德力。

　　那我們在諸過患之中，諸過患業現前之時，若自若他，若共同所擁有，我們就持誦藥師琉璃光如來這個摩尼光明寶號，普耀十方，令自己心智刹那間生起廣大光明抉擇，一時散壞現前一切這種無戒、破戒、壞戒的過患，令你安住清靜戒法之中。

　　那你會生起修法之喜悅、印契之喜悅、自性光明之喜悅、無畏于現緣之喜悅。那麼我們就會愛樂于修法，愛樂于佛法，愛樂于自性，愛樂于藥師琉璃光如來的報德名號，愛樂于不可思議的佛法的這種給予。那就會知恩感恩，那我們就會常在清靜中安住法益，何以故呢？遠離諸無奈的、無明的、被迫的愚癡業。在此類迷癡現緣中，令諸有情、令自他得以具足清靜圓滿。

　　這實在是不可思議的來挽救我們末世無奈有情的一個大願，也是我們可以借助這個佛力，運用自性來照見自他，抉擇于自他的殊勝化教功德，化教就是不離現前一念，抉擇出離、抉擇成就的一個廣大清靜的、究竟的了義教言，非是假設，非是漸次。所謂，知幻即離，不假方便，離幻即覺，亦無漸次，一時圓成。

　　就象太陽出來了，一切黑暗都散壞了，藥師琉璃光如來的光明摩尼寶號亦複如是，我們在稱念聽聞之時，一切破戒、無戒、穿戒、漏戒之黑暗一時消融，自性之光一時光照于法界，自他無礙，那麼一時忏盡一切過患，還令自身具足叁聚戒，令我們愛樂佛法，護持世間。

　　許多有情因爲學法過程中犯諸過失，無力忏悔，危害自身他身的法身慧命。

　　那麼藥師琉璃光如來給我們一個清晰的、隨時可以啓用的妙功德光明藏，令我們隨時打開它，來消除我們心中任何的疑難，于我們做清靜的、究竟的、俱戒的緣起。在每一個當事、當念、當緣、當下之中，皆可生起這樣無盡的妙用，實在是不可思議的大誓願，順性的這種大功德誓願，來印契每一個衆生本具的如來智慧德相，散壞一切虛妄無我的善惡無記業障，令其還歸光明本位、具足的本位。

　　這也是一切佛教的教法中究竟了義的根本所在。

　　5、聞我名已叁聚戒清淨

　　我們再來讀一讀，也發這樣的誓願，用這樣的誓願來自他二利。

　　第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具叁聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

　　藥師琉璃光如來世尊發如此順性威德之願，我們也要發這樣的願。

　　這個叁聚戒就是善法戒、威儀戒、饒益有情戒，就是佛的戒律中都具足這樣的叁種善巧。

　　威儀就是行走坐臥，舉止言行所表達的戒律，象聲聞出家人，所有的行住坐臥要具足威儀，這是聲聞戒所表達的七支戒法，若一言一行才犯，舉心動念，是爲遠方便、次方便、進趣方便，這樣才有罪有過失。它設置了很多方便，方便就不算犯，可以很好忏悔，做出來就算犯了；菩薩戒中舉心動念就算犯了，所以菩薩戒易授難守；聲聞戒是授了具體的表達出來才算犯。能犯能忏，還得清靜。菩薩戒亦複如是。

　　再一個所謂的饒益有情戒，一般的稱爲誓願戒。用叁乘比較好表達。真實誓願是諸佛如來所發的誓願，現在讀的藥師琉璃光如來所發的誓願是藥師佛曠劫以來清靜守護，決不舍離。這樣的願，我們稱爲叁昧耶誓願戒。這個戒是以“一真皆真”爲方便，以利益衆生爲根本，以利益衆生爲守護，不散不壞，刹那間都不可退失的，稱爲叁昧耶，稱爲正受守護，他所有的守護就是爲了利益世間，做什麼他不會問，但是利益有情是唯一的目的，這個戒律稱爲叁聚戒。這個聚是光明聚，是佛所傳達的戒律的實際內容。

　　那麼這個地方講叁聚戒，在我們聞藥師琉璃光如來順性的摩尼功德光明寶號，在聞這個寶號的時間，就印契了我們的自心具足，散壞了我們造作的一切善惡業，令無常無我性，使它坦露出本來清靜、本來圓明、本來心智。所以說還得清靜，不畏懼我們現前諸多過患，所以感恩佛陀。令過患一時清靜，真實忏悔得掉，令我們站立起來，不再迷失于自己的過患罪業之中。

　　很多有情，自暴自棄啊！在末世之中自暴自棄的太多啊，諸佛如來設置種種方便，勸慰我等，莫自暴，莫自棄！當自尊、當自愛、當自重！設立這樣的誓願。

　　我們末世人犯過失的人無窮無盡啊，忏都忏不及，記都記不清了，怎麼辦呢？那麼大家來順性持誦藥師琉璃光摩尼寶號之時，印契自性本來清靜，本來具足，本來無來無去，無動無搖，本來不可汙染不可毀壞，來散壞我們一時的虛假黑暗，不被它蒙蔽，真正真實清靜的站立在世間，如佛陀世尊一樣，光耀世間。不再被自他二種惡業所蒙蔽、所欺騙、所牽製、所毀壞。

　　這樣的功德寶號，實在是應該稱贊，應該禮敬，應該傳播。諸佛的願望亦複如是，可以令我們隨時隨地的站立起來，不要墮落于叁惡道。所謂的墮落者以爲他有惡業，以爲自有惡業，以爲惡業爲實，被自他的惡業所蒙蔽，自他毀壞，墮入叁惡道不能自拔，不能助于人。

　　藥師琉璃光如來悲憫我們這個時代多有過患有情，設立這種清靜的、無畏無私的、大雄大力的願望給予，就是光明誓願的給予，印契我們本來自性光明的心智，散壞我們貪嗔癡慢疑的罪惡的執著，讓我們還歸到清靜本位上來。這是佛陀的願力所在，救我們的執著的病，執著于犯過失的病，執著于他人的過失、自己的過失這種病。

　　什麼病呢？本來這些過失就是無常無我的，是虛妄的業力所驅使的，是不如實的。我們的本質的心智在凡不減，在聖不增啊，所有不可動搖的心智中，一次性洗滌淨、照耀到，令你識得一切事相本源清靜，本源光明，讓我們抉擇自己，本來清靜、本來光明、本來具足的心智。無始以來造諸過患不能毀壞，不能蒙蔽，使它一時浮出大光明之中，一時表現于世間，無畏無懼，得一個佛法的自在力、方便力，令我們生起真正的感恩心。

　　要不然我們在諸過患之中會沈迷于叁惡道不能自拔，或令他有情長期沈迷于叁惡道，不能自拔。若我們知道這樣的大願功德，順性光明摩尼寶號，那我們就會稱念，利益他人，利益自身，拔他人墮落之苦，令自己具足一切善巧方便，令我們心智明亮，猶如藥師琉璃光光明巍巍，功德巍巍，站立世間！

　　謝謝大家！

《藥師佛十二大願開示 八、光明威德具足名號顯如來智慧德相》全文閱讀結束。