第一部分爲障同事戒，有兩條。

　　33、不爲助伴戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。于諸有情所應作事。懷嫌恨心懷恚惱心不爲助伴。謂于能辦所應作事。或于道路若往若來。或于正說事業加行。或于掌護所有財寶。或于和好乖離诤訟。或于吉會或于福業不爲助伴。是名有犯有所違越。是染違犯。若爲懶惰懈怠所蔽不爲助伴。非染違犯。無違犯者。若有疹疾若無氣力。若了知彼自能成辦。若知求者自有依怙。若知所作能引非義能引非法。若欲方便調彼伏彼。廣說如前。若先許余爲作助伴。若轉請他有力者助。若于善品正勤修習不欲暫廢。若性愚鈍于所聞法難受難持。如前廣說。若爲將護多有情意。若護僧製不爲助伴。皆無違犯。

　　佛教所說的同事有兩層含義：首先，積極參與他人所從事的正當事業，比如弘法事業，教育事業，都需要更多人的參與，我們要發心去做，積極促成這些善業的成就，不但西園寺的事業要參與，對所有的佛教事業，都要盡到自己的一份力量。如果覺得和自己無關，或不希望對方的影響超過自己，就不是菩薩所爲。其次，要設身處地爲別人著想，否則，一廂情願地幫助他人，有時反而會成爲對方的負擔。許多父母對子女的愛護就存在這種情況，希望兒女將來讀什麼樣的大學，找到什麼樣的工作，成立什麼樣的家庭，也許他們希望的正是兒女不喜歡的，結果將兒女逼上絕路，這就是不懂得同事法門。

　　作爲菩薩，對于他人所從事的正當事業，如果懷著嫌恨恚惱之心，在別人需要幫助時袖手旁觀，不假援手，不爲助伴，也是有染違犯。

　　如果因爲懶惰懈怠的關系而沒有去參與，就是非染違犯。

　　還有些情況是屬于無違犯：或者患病乏力；或者自己的修行不能間斷；或者知道對方有能力獨立完成；或者知道這件事會帶來不好的結果；或者“若知求者自有依怙”，也就是你的參與反而會引起另外的矛盾，會引起對方父母師長的不悅，就要叁思而行，因爲菩薩要讓衆生歡喜，不能顧此失彼；或者從慈悲心出發，覺得對方需要冷落後才會反省，因爲有人習慣于他人的幫助，反而養成驕慢的習氣，適當的拒絕也是教化的方式。