..續本文上一頁者何？叁千大千國土及十方無央數阿僧祇諸國土中，諸四天王上至阿迦膩吒諸天，皆共擁護是善男子、善女人書持般若波羅蜜者，供養尊敬共禮事之。書持是者其德如是。若有但書持般若波羅蜜，不諷誦讀亦不守行者，其處譬如道場坐。四面左右中有畜生若人，其外若有人非人欲來害者、終不能得其便。何以故？過去諸如來．無所著．等正覺皆于中得佛故。當來現在諸如來．無所著．等正覺，皆亦當于中得佛故。得佛道已，使一切衆生無恐無畏。已無恐無畏，皆受天上人中之福，安立于叁乘而度脫之。何以故？拘翼！是般若波羅蜜，譬如道場之地，爲一切作護。應當作禮，供養名花、搗香澤香雜香、缯彩花蓋、幢幡伎樂。”
釋提桓因白佛言：“世尊！若有善男子、善女人書般若波羅蜜已，持經卷，供養名花、搗香澤香雜香、缯彩花蓋、幢幡伎樂，作是供養。若世尊般泥洹後取舍利作是供養名花、搗香澤香雜香、缯彩花蓋、幢幡伎樂。如是供養，其福何所多者？”
佛告釋提桓因：“拘翼！我今問汝，隨所問說之。于意雲何，如來．無所著．等正覺成薩雲若，得此相好。從何所學得？”
釋提桓因白佛言：“世尊！我聞如來．無所著．等正覺逮薩雲若、成相好，從般若波羅蜜中學得。”
佛言：“如是，如是！拘翼！不以是身數故名爲如來，逮得薩雲若慧故成爲如來。是薩雲若者，從般若波羅蜜中出生。如是，拘翼！如來所有身者，是薩雲若慧之屋室。如來因是室，逮得薩雲若，是故名爲薩雲若慧之室。我般泥洹以後，舍利供養如是。若善男子、善女人書般若波羅蜜，諷誦讀說習持守行，供養經卷名花、搗香澤香雜香、缯彩花蓋、幢幡伎樂，恭敬作禮。作是供養者，爲供養薩雲若已。如是，拘翼！是故善男子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀說，當守習行，當供養經卷名花、搗香澤香雜香、缯彩花蓋、幢幡伎樂，當恭敬作禮。若般泥洹後，供養舍利安處豎立塔，名花、搗香澤香雜香、缯彩華蓋、幢幡伎樂。若有善男子、善女人書持般若波羅蜜，諷誦念守承事供養，名花、搗香澤香雜香、缯彩花蓋、幢幡伎樂，作是供養。其福多于供養舍利。何以故？于是中出生舍利。內外空及有無空，叁十七品、佛十八法，皆從是中出生。諸叁昧門、陀鄰尼門，皆從是中出生。教化衆生、淨佛國土，亦從其中出生。菩薩摩诃薩居家成就、色像成就、財成就、眷屬成就、大慈大悲皆，從中出生。刹利種、婆羅門種、大姓長者種，四天王上至阿迦膩吒天，皆從其中出生。從須陀洹至羅漢、辟支佛、菩薩、佛叁耶叁佛及薩雲若，皆從中出生。”
爾時釋提桓因白佛言：“是閻浮提人不供養承事恭敬般若波羅蜜者，是曹之人爲不知其尊當所供養。”
佛告釋提桓因言：“拘翼！于意雲何，知閻浮提中有幾所人信佛、信法、信比丘僧者？有幾所人狐疑于叁尊者？有幾所人恭敬叁尊者？”
釋提桓因白佛言：“世尊！有信依佛、依法、依比丘僧者，少少耳。”
佛言：“于拘翼意雲何，閻浮提中有幾所衆生應得叁十七品、叁脫門、八惟無、九次第禅、六通、四等及四空定、四無礙慧？閻浮提中有幾所衆生滅叁疑應須陀洹者？幾所衆生叁垢薄應斯陀含者？幾所衆生五疑斷應阿那含者？幾所衆生上五處畢爲阿羅漢者？有幾所衆生發生辟支佛道者？幾所衆生發阿耨多羅叁耶叁菩意者？”
釋提桓因白佛言：“世尊！少所衆生應得叁十七品，及叁耶叁佛者，少少耳。”
佛告釋提桓因言：“如是，拘翼！衆生甚多，有發道意者少少耳。何以故？以前世時不見佛、不聞法、不識比丘僧之所致。不布施、不持戒、不護戒、不忍辱、不精進、不聞有禅、不聞般若波羅蜜，亦不聞內外空及有無空，亦不聞叁十七品，佛十八法亦不聞亦不念，亦不聞有叁昧，亦不聞有薩雲若，亦不念其事。以是故，拘翼！當知少所衆生信叁尊者耳。于是中少所衆生發意至辟支佛道者，于中複少所衆生行菩薩道者。雖有少少衆生行菩薩道者，欲至阿耨多羅叁耶叁菩者複少少耳。拘翼！我于是間以佛眼見十方不可計阿僧祇衆生行阿耨多羅叁耶叁菩，不離般若波羅蜜漚和拘舍羅者，若一若二住阿惟越致地耳；多墮羅漢、辟支佛道者，用離般若波羅蜜漚和拘舍羅故。是故，拘翼！善男子、善女人欲發至阿耨多羅叁耶叁菩者，當受持般若波羅蜜，當諷誦讀當念習行持是般若波羅蜜者，書已以香花幢幡、缯彩華蓋，諸余功德入般若波羅蜜者，當複受持亦當諷誦學念守行。何等功德入般若波羅蜜者？謂布施、持戒、忍辱、精進、一心，內外空、所有空、無所有空，諸叁昧門、陀鄰尼門，叁十七品、佛十八法、大慈大悲，余無量佛法皆入般若波羅蜜。亦當複學持諷誦守行念其中事。何以故？拘翼！是善男子、善女人當作是知：“諸如來本行菩薩道時，亦複學般若波羅蜜，亦行禅波羅蜜、惟逮波羅蜜、羼波羅蜜、屍波羅蜜、檀波羅蜜，從內外空及有無空，諸叁昧門、陀鄰尼門，乃至佛十八法、大慈大悲，余無央數諸佛法我等皆當受學。我等所尊仰者，其般若波羅蜜，及諸佛法盡是諸佛如來之教。辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹至薩雲若教，皆于般若波羅蜜中學成，度此岸至彼岸。”拘翼！善男子、善女人，如來在世若般泥洹，皆當恭敬禮事是六波羅蜜，亦當禮事薩雲若。何以故？般若波羅蜜者是諸菩薩、聲聞、辟支佛之護世，人及諸天皆依是般若波羅蜜而得安隱。拘翼！若有善男子、善女人佛般泥洹已後取舍利，起七寶塔高四十裏，盡其壽命自歸承事，天花天香及天搗香、天缯花蓋、天衣天幔作是供養。其福甯多不？”
釋提桓因言：“世尊！甚多，甚多！”
佛言：“不如是善男子、善女人受行般若波羅蜜，書持經卷諷誦讀持，初不離薩雲若意，複加供養名花、搗香澤香雜香、幢幡花蓋。其福倍多，不可計也。複次，拘翼！置是一七寶塔。若善男子、善女人取舍利起七寶塔滿一閻浮提，亦高四十裏，供養承事天花天香及天搗香天缯花蓋、天衣天幔，作是供養。其福甯多不？”
釋提桓因言：“甚多，甚多！世尊！”
佛言：“不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，其福轉倍多。複次，拘翼！置是閻浮提所作塔事。若善男子、善女人取舍利起七寶塔滿四天下，供養如前。不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜其，福轉倍多。置是四天下。拘翼！若有善男子、善女人取舍利起七寶塔滿小千國土，供養如前。複置是小千國土所作七寶塔。若善男子、善女人取舍利起七寶塔滿中千國土，供養如前。複置是中千刹土所作七寶塔。若善男子、善女人取舍利起七寶塔滿叁千大千國土，供養如上故。不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，其福轉倍多。拘翼！複置是叁千大千刹土所作七寶塔。若叁千大千國土滿其中人，令一一人各各起七寶塔，供養如上故。不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，其福轉倍多。”
釋提桓因白佛言：“如是，如是！世尊！供養般若波羅蜜者，爲供養過去當來今現在諸佛如來已。”
佛言：“假令如東方恒邊沙刹土滿其中衆生，一一佛泥洹後，取舍利起七寶塔彌滿其中，供養如上，從劫至劫，複過一劫，盡其壽命。雲何，拘翼！其人殖福甯轉多不？”
釋提桓因言：“甚多，甚多！”
佛言：“故不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，書持經卷諷誦讀習，供以名香澤香雜香、缯彩花蓋，得其福多。何以故？拘翼！一切諸善法皆在般若波羅蜜中。何謂善法？五戒、十善、四禅、四等，及四空定、叁十七品、叁脫門、四谛、六通、八惟無、九次第禅、六波羅蜜，從內外空至有無空，諸叁昧門、陀鄰尼門，佛十種力、佛十八法、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲、道事、薩雲若事，是爲諸如來．無所著．等正覺之法教。諸羅漢、辟支佛、過去當來今現在諸如來，皆從是般若波羅蜜中學成，度于彼岸。”
摩诃般若波羅蜜供養品第叁十四
佛告釋提桓因言：“如是，拘翼！善男子、善女人供養般若波羅蜜，書持經卷，受學諷誦念習守行者，若複能盡力供養，名花、搗香澤香雜香、缯彩花蓋、所有幢幡，所得功德不可計量、不可思議、不可稱限。是善男子、善女人所得如是。何以故？諸如來．無所著．等正覺皆從般若波羅蜜中出生；薩雲若、五波羅蜜，皆從般若波羅蜜出生；從內外空至有無空，皆從般若波羅蜜出生；叁十七品、佛十八法、如來五眼，教授衆生、淨佛國土，道慧、薩雲若慧，皆從般若波羅蜜出生。聲聞、辟支佛、佛乘無上等正覺道，皆從般若波羅蜜出生。如是，拘翼！若有善男子、善女人書寫般若波羅蜜，持經卷學受諷誦念守習行，複加供養名花搗香、缯彩幡蓋，其功德福過出前所供養舍利七寶塔上，百千萬倍巨億萬倍，計空不及不可爲譬喻。何以故？般若波羅蜜在于世者，叁寶終無斷絕時；般若波羅蜜不在世者，叁寶便斷絕。般若波羅蜜住于世者，便知有十戒功德、四等、四禅及四空定、六波羅蜜、叁十七品、佛十八法、薩雲若慧，便知有刹利種、婆羅門種、大姓長者種，便知有四天王及阿迦膩吒天，便知有須陀洹道至羅漢、辟支佛道，便知有菩薩摩诃薩之徑路，便知有無上佛慧，便知有轉*輪，便知有教化衆生、淨佛國土。”
摩诃般若波羅蜜持品第叁十五
爾時叁千大千國土諸四天王及諸阿迦膩吒諸天子，語釋提桓因言：“仁者！當受持般若波羅蜜，諷誦習念守行般若波羅蜜，供養諷誦念者，諸余惡法悉當消滅，諸善功德當具足生。受持般若波羅蜜者，增益諸天衆、減損阿須倫衆。叁寶之法終不斷絕，以佛法不斷絕故，世間便當有六波羅蜜、叁十七品、佛十八法，皆當現于世間，便有行菩薩道者，便有叁乘之教。”
佛告拘翼：“汝當受持般若波羅蜜，諷誦讀守念習行。何以故？若阿須倫聚會諸衆，欲興惡意與諸忉利天共戰。拘翼！汝當誦念般若波羅蜜者，阿須倫適生是意，便即時滅不得究竟。拘…
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