..續本文上一頁”釋提桓因知須菩提心所念，語須菩提言：“是華非生，華亦非心樹生。”須菩提語釋提桓因言：“憍屍迦！汝言是華非生，華亦非心樹生。若非生法，不名爲華。”釋提桓因作是念：“長老須菩提智慧甚深，不壞假名而說實義。”念已，語須菩提言：“如是，如是！須菩提！如須菩提所說，菩薩應如是學。菩薩如是學者，不學須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。若不學是地，是名學佛法、學薩婆若。若學佛法、學薩婆若，則學無量無邊佛法。若學無量無邊佛法者，不爲增減色學，不爲增減受、想、行、識學；不爲受色學，不爲受受、想、行、識學。是人于法無所取無所滅故學。”
舍利弗語須菩提：“行者不爲取薩婆若，不爲滅薩婆若故學。”須菩提言：“如是，如是！舍利弗！菩薩乃至薩婆若，不取不滅故學。如是觀時，能學薩婆若，能成就薩婆若。”
爾時釋提桓因語舍利弗：“菩薩摩诃薩般若波羅蜜，當于何求？”舍利弗言：“般若波羅蜜當于須菩提所轉中求。”釋提桓因語須菩提：“是誰神力？”須菩提言：“是佛神力。憍屍迦！如所問般若波羅蜜當于何求？般若波羅蜜不應色中求，不應受、想、行、識中求；亦不離色求，亦不離受、想、行、識求。何以故？色非般若波羅蜜，離色亦非般若波羅蜜；受、想、行、識非般若波羅蜜，離受、想、行、識亦非般若波羅蜜。”
釋提桓因言：“摩诃波羅蜜是般若波羅蜜，無量波羅蜜是般若波羅蜜，無邊波羅蜜是般若波羅蜜。”須菩提言：“如是，如是！憍屍迦！摩诃波羅蜜是般若波羅蜜，無量波羅蜜是般若波羅蜜，無邊波羅蜜是般若波羅蜜。憍屍迦！色無量故，般若波羅蜜無量；受、想、行、識無量故，般若波羅蜜無量。緣無邊故，般若波羅蜜無邊；衆生無邊故，般若波羅蜜無邊。憍屍迦！雲何緣無邊故，般若波羅蜜無邊？諸法無前、無中、無後，是故緣無邊，般若波羅蜜無邊。複次，憍屍迦！諸法無邊，前際不可得，中際、後際不可得，是故緣無邊，般若波羅蜜無邊。”
釋提桓因言：“長老須菩提！雲何衆生無邊，般若波羅蜜無邊？”“憍屍迦！衆生無量，算數不可得。是故衆生無邊，般若波羅蜜無邊。”
釋提桓因言：“大德須菩提！衆生有何義？”須菩提言：“衆生義即是法義。于意雲何？所言衆生、衆生有何義？”
釋提桓因言：“衆生非法義，亦非非法義，但有假名。是名字無本無因，強爲立名，名爲衆生。”
須菩提言：“于意雲何？此中實有衆生可說可示不？”“不也！”
須菩提言：“憍屍迦！若衆生不可說不可示，雲何言：“衆生無邊，般若波羅蜜無邊？”憍屍迦！若如來住壽，如恒河沙劫，說言：“衆生、衆生。”實有衆生生滅不？”釋提桓因言：“不也！何以故？衆生從本已來，常清淨故。”“憍屍迦！是故當知衆生無邊，般若波羅蜜無邊。”
小品般若經卷第一
大正新修大藏經第 08 冊 No. 0227 小品般若波羅蜜經
小品般若波羅蜜經卷第二
後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯
塔品第叁(丹本雲寶答品)
爾時釋提桓因、梵天王、自在天王，及衆生主、諸天女等，皆大歡喜，同時叁唱：“快哉，快哉！佛出世故，須菩提乃能演說是法。”爾時諸天大衆俱白佛言：“世尊！若菩薩能不離般若波羅蜜行，當視是人如佛。”佛告諸天子：“如是，如是！昔我于衆華城燃燈佛所，不離般若波羅蜜行。時燃燈佛記我于來世，過阿僧祇劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。”諸天子白佛言：“希有，世尊！諸菩薩摩诃薩般若波羅蜜能攝取薩婆若。”
佛因釋提桓因，告欲色界諸天子及四衆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等：“憍屍迦！若有善男子、善女人，能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，魔若魔天，人若非人，不得其便，終不橫死。善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜故；忉利諸天發阿耨多羅叁藐叁菩提心，未受持讀誦般若波羅蜜者，來至其所。複次，憍屍迦！善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜時，若在空舍，若在道路，若或失道，無有恐怖。”
爾時四天王白佛言：“世尊！若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我等皆當護念。”釋提桓因白佛言：“世尊！若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我當護念。”梵天王及諸梵天俱白佛言：“世尊！若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我等亦當護念。”
釋提桓因白佛言：“希有，世尊！善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世功德。世尊！若受持般若波羅蜜者，則爲受持諸波羅蜜。”佛言：“如是，如是！憍屍迦！受持般若波羅蜜者，則爲受持諸波羅蜜。複次，憍屍迦！善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜所得功德，汝今善聽，當爲汝說。”釋提桓因受教而聽。
佛告憍屍迦：“若有欲毀亂違逆我此法者，雖有是心，漸漸自滅，終不從願。何以故？憍屍迦！若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起，法應皆滅，是故此人終不從願。憍屍迦！善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世功德。譬如有藥名爲摩醯，有蛇饑行求食，見有小蟲而欲食之，蟲赴藥所，蛇聞藥氣，即回還去。所以者何？藥力能消蛇毒故。憍屍迦！善男子、善女人亦如是，若受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起，以般若波羅蜜力故，即自消滅。
“複次，憍屍迦！若受持讀誦般若波羅蜜，護世四天王皆當護念。複次，憍屍迦！是人終不說無益之語，有所言說，人所信受，少于瞋恚，終不懷恨，不爲我慢所覆，不爲瞋恚所使。善男子、善女人若瞋恚時，能作是念：“若我瞋者，則壞諸根，顔色變異。我欲求阿耨多羅叁藐叁菩提，雲何當隨瞋心？”如是思惟，即得正念。憍屍迦！善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，亦得是現世功德。”
釋提桓因白佛言：“希有，世尊！般若波羅蜜爲回向故，不爲高心。”
佛告憍屍迦：“善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，若入軍陣，誦般若波羅蜜，若住若出，若失壽命，若被惱害，無有是處；若刀箭向者，終不能傷。何以故？般若波羅蜜是大咒術、無上咒術。善男子、善女人，學此咒術，不自念惡，不念他惡，不兩念惡；學是咒術，得阿耨多羅叁藐叁菩提，得薩婆若智，能觀一切衆生心。
“複次，憍屍迦！若般若波羅蜜經卷住處若讀誦處，人若非人，不得其便；唯除業行，必應受者。憍屍迦！譬如道場四邊，若人若畜生，無能惱者。何以故？過去、未來、現在諸佛，此中得道，已得、今得、當得；是處一切衆生，無恐無畏，無能惱害。憍屍迦！以般若波羅蜜故，是處則吉，人所恭敬供養禮拜。”
釋提桓因白佛言：“世尊！若善男子、善女人，書般若波羅蜜，受持經卷，供養恭敬，尊重贊歎，以好花香、璎珞、塗香、燒香、末香、雜香、缯蓋、幢幡，而以供養。若複有人，以如來舍利，供養恭敬，尊重贊歎，以好花香、璎珞、塗香、燒香、末香、雜香、缯蓋、幢幡，而以供養。其福何所爲多？”
“憍屍迦！我還問汝，隨汝意答。于意雲何？如來行何道得薩婆若所依止身，得阿耨多羅叁藐叁菩提？”釋提桓因白佛言：“世尊！如來學般若波羅蜜故，得是身，得阿耨多羅叁藐叁菩提。”
“憍屍迦！佛不以身故，名爲如來；以得薩婆若故，名爲如來。憍屍迦！諸佛薩婆若，從般若波羅蜜生，是身薩婆若智所依止故。如來因是身得薩婆若智，成阿耨多羅叁藐叁菩提，是身薩婆若所依止故，我滅度後舍利得供養。憍屍迦！若善男子、善女人，書般若波羅蜜，受持讀誦，供養恭敬，尊重贊歎，以好花香、璎珞、塗香、燒香、末香、雜香、缯蓋、幢幡，而以供養，是善男子、善女人，即是供養薩婆若智。是故若人書寫般若波羅蜜，供養恭敬，尊重贊歎，當知是人得大福德。何以故？供養薩婆若智故。”
釋提桓因白佛言：“世尊！閻浮提人不供養恭敬尊重贊歎般若波羅蜜，爲不知得如是大利益耶？”佛言：“憍屍迦！于意雲何？閻浮提有幾所人于佛得不壞信？幾所人于法、于僧得不壞信？”釋提桓因言：“少所人于佛得不壞信，于法、于僧得不壞信。世尊！閻浮提少所人得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。得辟支佛者，轉複減少。能行菩薩道者，亦複轉少。”
“如是，如是！憍屍迦！閻浮提少所人于佛得不壞信，乃至能發阿耨多羅叁藐叁菩提心，行菩薩道者，亦複轉少。憍屍迦！無量無邊阿僧祇衆生，發阿耨多羅叁藐叁菩提心，于中若一若二住阿毗跋致地。是故當知，善男子、善女人，發阿耨多羅叁藐叁菩提心，乃至能受持讀誦、供養恭敬、尊重贊歎般若波羅蜜。何以故？是人作是念：“過去諸佛行菩薩道時從是中學，我等亦應于是中學。般若波羅蜜是我大師。”
“憍屍迦！若我現在，若我滅後，菩薩常應依止般若波羅蜜。若善男子、善女人，于我滅後，以供養如來故，起七寶塔；盡其形壽，以好花香、塗香、末香、衣服、幢幡，供養是塔。于意雲何？是善男子、善女人，以是因緣故，得福多不？”釋提桓因言：“甚多，世尊！”佛言：“憍屍迦！若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡，而以供養，其福甚多。
“憍屍迦！置是一塔，若滿閻浮提七寶塔，善男子、善女人，盡其形壽，以好華香乃至伎樂，供養是塔。于意雲何？是人以是因緣故，得福多不？”釋提桓因言：“甚多，世尊！”佛告憍屍迦：“若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡，其福甚多。
“憍屍迦！置是滿閻浮提七寶塔，若滿四天下七寶塔，若人盡形壽，以花香供養，乃至伎樂。若複有人供養般若波…
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