..續本文上一頁羅蜜，其福甚多。憍屍迦！置是滿四天下七寶塔，若滿周梨迦小千世界七寶塔，若人盡形，以好華香供養，乃至幢幡。若複有人供養般若波羅蜜，其福甚多。憍屍迦！置是周梨迦小千世界七寶塔，若滿二千中世界七寶塔，若人盡形，以花香供養，乃至幢幡。若複有人供養般若波羅蜜，其福甚多。憍屍迦！置是二千中世界，若滿叁千大千世界七寶塔，若善男子、善女人，盡其形壽，以花香供養，乃至幢幡。憍屍迦！于意雲何？是人以是因緣故，得福多不？”釋提桓因言：“甚多，世尊！”佛告憍屍迦：“若複有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，花香乃至幢幡，其福甚多。
“憍屍迦！置是滿叁千大千世界七寶塔，假令叁千大千世界所有衆生，一時皆得人身，是一一人起七寶塔，盡其形壽，以一切好華、名香、幢幡、伎樂、歌舞，供養是塔。憍屍迦！于意雲何？是人以是因緣故，得福多不？”“甚多，世尊！”佛告憍屍迦：“若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，花香乃至幢幡，其福甚多。”
釋提桓因言：“如是，如是！世尊！若人供養般若波羅蜜，即是供養恭敬過去、未來、現在諸佛薩婆若。世尊！置是叁千大千世界，一一衆生所起七寶塔，若滿十方恒河沙等世界衆生，皆得人身，一一人起七寶塔，若于一劫，若減一劫，以好華香乃至伎樂，供養是塔。若複有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，華香乃至伎樂，其福甚多。”
佛言：“如是，如是！憍屍迦！是善男子、善女人，以是供養般若波羅蜜經卷因緣故，其福甚多，無量無邊，不可得數，不可思議。何以故？憍屍迦！一切諸佛薩婆若智皆從般若波羅蜜生。憍屍迦！以是因緣故，若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，華香乃至伎樂供養，于前功德，百分不及一，分千分萬分、百千萬億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。”
摩诃般若波羅蜜明咒品第四
爾時釋提桓因與四萬天子在會中者，語釋提桓因言：“憍屍迦！應受持讀誦般若波羅蜜。”
佛告釋提桓因：“憍屍迦！汝受持讀誦般若波羅蜜，若阿修羅生念：“欲與忉利諸天共鬥。”爾時汝當誦念般若波羅蜜。以是因緣故，阿修羅惡心即滅。”
釋提桓因白佛言：“世尊！般若波羅蜜是大明咒，般若波羅蜜是無上咒，般若波羅蜜是無等等咒。”
佛言：“如是，如是！憍屍迦！般若波羅蜜是大明咒，般若波羅蜜是無上咒，般若波羅蜜是無等等咒。何以故？憍屍迦！過去諸佛，因是明咒，得阿耨多羅叁藐叁菩提。未來諸佛，亦因是咒，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。今十方現在諸佛，亦因是咒，得阿耨多羅叁藐叁菩提。
“憍屍迦！因是明咒，十善道出現于世，四禅、四無量心、四無色定、五神通出現于世。因菩薩故，十善道出現于世，四禅、四無量心、四無色定、五神通出現于世。若諸佛不出于世，但因菩薩故，十善道、四禅、四無量心、四無色定、五神通出現于世。譬如月不出時，星宿光明，照于世間。如是，憍屍迦！世無佛時，所有善行正行，皆從菩薩出生。菩薩方便力，皆從般若波羅蜜生。
“複次，憍屍迦！若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，得是現世福德。”釋提桓因白佛言：“世尊！得何等現世福德？”“憍屍迦！是善男子、善女人，毒不能傷，火不能燒，終不橫死。又善男子、善女人，若官事起，誦念般若波羅蜜，官事即滅，諸求短者皆不得便。何以故？般若波羅蜜所護故。
“複次，憍屍迦！善男子、善女人，誦念般若波羅蜜，若至國王，若王子大臣所，皆歡喜問訊，與共語言。何以故？憍屍迦！般若波羅蜜爲慈悲一切衆生故出。是故，憍屍迦！諸求短者，皆不得便。”
爾時外道出家百人，欲求佛短，來向佛所。釋提桓因作是念：“是諸外道出家百人，欲求佛短，來向佛所。我從佛所受般若波羅蜜，今當誦念。是諸外道來至佛所，或能斷說般若波羅蜜。”如是思惟已，即誦念從佛所受般若波羅蜜。
時諸外道，遙繞佛，複道而去。舍利弗作是念：“何因緣故，是諸外道繞佛而去？”佛知舍利弗心所念，告舍利弗：“是釋提桓因誦念般若波羅蜜。如是外道，乃無一人有善心者，皆持惡意來求佛短，是故外道各各複道而去。”
爾時惡魔作是念：“今是四衆，及欲、色界諸天子在佛前坐，其中必有菩薩受阿耨多羅叁藐叁菩提記者，我當壞亂。”即化作四種兵，向佛所。爾時釋提桓因作是念：“魔嚴四兵來至佛所。四種兵相，摩伽陀國頻婆娑羅王之所無有，憍薩羅國波斯匿王亦所無有，諸釋子所無有，諸黎車所無有。今是兵相，必是惡魔所作。是魔長夜欲求佛短，惱亂衆生，我當誦念般若波羅蜜。”釋提桓因即默誦般若波羅蜜，隨其所誦，惡魔稍稍複道而去。
爾時忉利諸天，化作天華，在于空中散佛上，作是念：“願般若波羅蜜久住閻浮提，閻浮提人當得誦習。”是時諸天，複以天花散佛上，作是言：“世尊！若有衆生行般若波羅蜜，修習般若波羅蜜，魔若魔天不得其便。”
爾時釋提桓因白佛言：“世尊！若人得聞般若波羅蜜者，已曾親近諸佛，不從小功德來。何況受持讀誦，如所說學，如所說行。何以故？世尊！諸菩薩薩婆若，當于般若波羅蜜中求。世尊！譬如大寶，當于大海中求。世尊！諸佛薩婆若大寶，應于般若波羅蜜中求。”佛言：“如是，如是！憍屍迦！諸佛薩婆若皆于般若波羅蜜中生。”
爾時阿難白佛言：“世尊！世尊不贊說檀波羅蜜名，不贊說屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禅波羅蜜名，何以故但贊說般若波羅蜜名？”
佛告阿難：“般若波羅蜜導五波羅蜜。阿難！于意雲何？若布施不回向薩婆若，成檀波羅蜜不？”阿難言：“不也！世尊！”
“若持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，不回向薩婆若，成般若波羅蜜不？”阿難言：“不也！世尊！”
“阿難！是故般若波羅蜜爲五波羅蜜導。阿難！譬如大地種散其中，因緣和合即得生長，不依此地終不得生。阿難！如是五波羅蜜，住般若波羅蜜中而得增長，爲般若波羅蜜所護故，得向薩婆若。是故，阿難！般若波羅蜜爲五波羅蜜作導。”
爾時釋提桓因白佛言：“世尊！是善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，所得功德，如來說之猶亦未盡。”佛告憍屍迦：“我不但說是人受持讀誦般若波羅蜜，如所說行功德。憍屍迦！若有善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，以好華香乃至幢幡，我亦說其所得功德。”
釋提桓因白佛言：“世尊！我亦當護念是善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重贊歎，以好華香乃至幢幡者。”
佛言：“憍屍迦！是善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜。若幹百千諸天大衆，爲聽法故，來至其所。是法師爲諸天說法時，非人益其氣力。若法師疲極，不樂說法，諸天恭敬法故，令其樂說。憍屍迦！是亦善男子、善女人得是現世功德。
“複次，憍屍迦！是善男子、善女人，于四衆中說般若波羅蜜時，其心不畏有來難問及诘責者。何以故？是人爲般若波羅蜜護念故，不見有人得般若波羅蜜短者，般若波羅蜜亦無短可得。是人如是爲般若波羅蜜護念故，無畏有來難問诘責者。憍屍迦！是亦善男子、善女人現世功德。
“複次，憍屍迦！是善男子、善女人，讀誦般若波羅蜜故，爲父母所愛，爲宗親、知識、沙門、婆羅門所敬，衰惱鬥訟，如法能度。憍屍迦！是亦善男子、善女人現世功德。
“複次，憍屍迦！般若波羅蜜經卷所住處，四天王天上諸天，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天上諸天，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。梵天、梵世天、梵輔天、梵衆天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無陰行天、福生天、廣果天、無廣天、無熱天、妙見天、善見天、無小天上諸天，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。憍屍迦。汝勿謂但有無小天爲供養般若波羅蜜故來。叁千大千世界中欲、色界諸天，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。善男子、善女人，應作是念：“十方無量阿僧祇國土中，所有諸天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人，是等來至般若波羅蜜所，受持、讀誦、供養、作禮時，我當以般若波羅蜜法施。”善男子、善女人，般若波羅蜜經卷所住處，若殿堂、若房舍，無能毀壞，除先行業必應受者。憍屍迦！亦是善男子、善女人現世功德。”
釋提桓因白佛言：“世尊！是善男子、善女人，雲何知諸天來受持、讀誦、供養、禮敬般若波羅蜜時？”佛言：“憍屍迦！若善男子、善女人，見大光明，必知天、龍、夜叉、乾闼婆等，來至其所。
“複次，憍屍迦！善男子、善女人，若聞殊異之香，必知諸天來至其所。
“複次，憍屍迦！善男子、善女人，所住之處，應令淨潔；以淨潔故，非人皆大歡喜，來到其所。是中先住小鬼，不堪大力諸天威德故，皆悉避去；隨大力諸天數數來故，其心轉樂大法。是故所住處，四邊不應令有臭穢不淨。
“複次，憍屍迦！善男子、善女人，身不疲極，臥起安隱，不見惡夢。若其夢時，但見諸佛、諸佛塔廟，阿羅漢衆、諸菩薩衆，修習六波羅蜜，學薩婆若，淨佛世界。又聞佛名，某甲佛于某方某國，與若幹百千萬億衆，恭敬圍繞而爲說法。憍屍迦！善男子、善女人，夢中所見如是，覺已安樂，氣力充足，身體輕便。是善男子、善女人，不貪飲食。譬如坐禅比丘，從叁昧起，以學禅故，不貪飲食。何以故？憍屍迦！非人益其氣力故。善男子、善女人，欲得如是等現世…
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