禅修有叁法

　　禅修有叁法，即聲聞禅、摩诃衍禅及真言禅。

　　聲聞禅法以止息妄想、欲望後，讓生命本來面目的觀境自然呈現，此中不加以任何的作意，唯讓觀境自然呈現；行者唯持超然態度，隨緣運作，唯活在此觀境中，此中無生無滅，非空非有，不垢不淨。

　　摩诃衍禅則在止息妄想之後，不采守勢的任運觀境，反依聖言量積極的呈顯生命中本自具足的生命因素。在這些因素的呈顯過程中，必須具足各項因緣，所以統稱爲衆生；是故行者于此恒順衆生，皆令其達止于至善之境界；如是作意，以令生命因素之觀境皆達圓熟之境，是爲叁世間圓滿之佛境。

　　真言禅則是將觀境與止住妄想、欲望同步進行，並將觀境壇城化，藉壇城及修法，一面用以止息妄想、欲望，一面則用以促進觀境現前。唯此壇城是相、法本是體、行者用心才是一切成就的根本。此中之行者唯依善友之教始可降伏妄想，轉化壇城之相，融入法本之理，以成就行者之心地，此即真言禅之關鍵所在；是故，依善友之教乃成爲真言禅行者的先決條件。