綠度母的修法
CW3405
曲肱齋全集第卅四冊；陳氏英文小冊第七十九號
陳健民祖師英文原著；孫一原譯
審閱及校訂：林钰堂上師
新增訂及整理：弟子敬行
這個修法連同解釋共有十個部份；每一部份又分爲四格﹕第一、念觀力格，第二、叁密力格，第叁、勝解力格，第四、反省力格。念觀力格是根據灌頂的原始儀軌，是純粹禅定的方法；其余的叁格是我個人的解釋，並且已得到度母的許可。前面兩格應該在禅修的時候實行，第叁格應在禅修以前理解，最後一格則在禅修以後檢討。
一、皈依
(１)念觀力格：
念誦下面的皈依文：
我與一切衆生 皈依我最敬愛的上師！
我與一切衆生 皈依佛！
我與一切衆生 皈依法！
我與一切衆生 皈依賢聖僧！
(２)叁密力格：
身－跪下，並且在念誦皈依時禮拜至少四次，然後坐下修法。
語－當坐下之後，念誦皈依至少七遍。
意－當禮拜念誦時，心意要非常誠懇，觀想佛法僧叁寶來到面前，自己的手掌承接他們柔軟的雙足。就像離開母親已經很久了，現在看到她來臨，以淚眼相迎。皈依文是要以這樣的心情來念。心要保持平靜，祈求叁寶的加持，這樣會得到出乎預料地深的專注。如果這種專注真正生起，就不要以念誦皈依來打岔。如果你能念誦皈依文並保持專注，那是很好的。若不能兼得，則以保持專注爲佳。
(３)勝解力格：
當知上師和度母是一體的，如果自己像信任度母一樣的信任上師，將會立刻得到成就。確認度母頂上的阿彌陀佛是四皈依中的上師，度母即佛，她的大悲心是法，而她化現的二十尊聖救度母是聖僧衆。並要相信只依這一個修法，就會得到成就及圓覺，而不需要任何其它的修法。相信你已經皈依了她們，並且因爲她們已經接受了你，你是屬于她們的，因此不論世間法或出世法的需要，都可以經由啓請而得到，因此不需要浪費寶貴的時間經營世務。出離得愈徹底，得度母的救脫就會愈完整。
(４)反省力格：
１﹑我真正生起皈依之心否？
２﹑我是否對世間的一切感到不實，除了依靠上師與叁寶之外？
３﹑我是否還很傲慢，而不依靠叁寶？
４﹑我是否對生命和心念的執著已經拋棄，以便將至誠獻給上師與度母？
５﹑我是否依照皈依文來追隨他們？
６﹑家庭經濟對我比較重要，還是佛法比較重要？
二、發菩提心
(１)念觀力格：念誦下面的發菩提心偈叁遍：
佛法及僧諸聖衆，直至菩提永皈依！
清淨施等我誓作，爲利有情速成佛！
(２)叁密力格
身－保持正直穩定的坐姿，宜閑緩恭敬，兩手由左右緩緩向中合掌。
語－虔誠而有韻律地讀誦上面的願文。
意－內心要對叁寶起大感恩心，並對一切衆生起大慈悲心，決定「爲利他而即身成佛」之心。
(３)勝解力格
１﹑相信凡是發了菩提心的人即是菩薩，並已生于佛家。
２﹑相信發菩提心者，皆爲十方諸佛菩薩、護法之所護念。
３﹑菩提心有兩面：一爲慈悲，一爲智慧。應隨時令此二分增長，特別是常有荷擔如來大事的意樂。
４﹑應將一切衆生，都當成自己或最親近的親戚朋友一樣，來幫助他們，就像雙親剛過世，心裏十分悲痛，極願立刻爲他們做一些善事。我們對于一切衆生的態度就應如此。
(４)反省力格
１﹑對菩薩戒有違反否？
２﹑我是否曾欺騙別人？
３﹑我對我的眷屬、仆人及仇人慈悲否？
４﹑對于布施、幫助別人等佛事，能勇猛力行否？
叁、四無量心
(１)念觀力格
願衆具樂及樂因！
願衆離苦及苦因！
願衆不離無苦樂！
願衆安住平等舍！
(２)叁密力格
１﹑身－同前節(保持正直穩定的坐姿，宜閑緩恭敬，兩手由左右緩緩向中合掌)。
２﹑語－緩緩誦讀上面的四無量心偈。
３﹑意－思維願文的含意，並特別注重「因」字的意義。思維其含意後，內心保持平靜，漸入專注。
(３)勝解力格
１﹑深信因果。當知種瓜得瓜，種豆得豆，常行菩薩之畏「因」，悲憫衆生只知畏「果」。
２﹑希求依法生起如理之樂；于定力禅悅之功德生起意樂。
３﹑對于平等舍，生起殊勝意樂。
(４)反省力格
１﹑切知世間幻妄纏縛之苦，而生起出離心否？
２﹑于不順之境，切知由自業因所召，而無怨尤否？
３﹑于他人或同學定力禅悅有長進時，能隨喜而不生嫉妒否？
４﹑當順境之時，是否能不執著而仍保持平等心？
四、觀空
(１)念觀力格
嗡 宿裏野打 賈那 班劄爾 所把瓦 耶瑪霍 杭。
(２)叁密力格
身－端正不動，兩手隨觀空咒之最末一字，徐徐放置兩膝上。
語－誦咒尾音，減低拖長，與兩手同時落下。
意－觀一切體性本來清淨，自身亦清淨，身心內外皆不緣，于此本來清淨體上，明了寬坦而住至少五分鍾，愈久愈妙，妄想起時，即誦下段，此時重要的是對勝義的理解和覺受而非咒文。
(３)勝解力格
１﹑信此觀空定，爲能成就法身之因。
２﹑如能堅固定之，較下列各觀想更爲殊勝，故不必因有下列各觀想而遂放棄之。
(４)反省力格
１﹑對于日常散亂行爲，能生起厭倦否？
２﹑我是否因缺乏定力，而做了不好的事？
３﹑時時有入定之意樂否？
４﹑修法時之昏沈掉舉，能否漸次減少否？
５﹑衣食起居能如入定條件而調整否？如辣椒等剌激性之物，易成散亂；衣服太厚，易入昏沈；脂肪太濃，亦易入昏沈。
五、綠救度母觀想(一)
(１)念觀力格
從空性中突然顯現一白色種子字棒，此字變成一朵蓮花，在蓮花上有月輪(此月輪是平置的)，月輪上有一綠色種子字當，此字表度母的心和大慈大悲，再觀想由此字向十方放射無量聖潔光芒，光中有種種供養奉獻給十方諸佛及綠度母，放光供養諸佛及度母竟，再將光收回種子字。
(２)叁密力格
１﹑身－保持一定姿勢不動，安住于空性中。
２﹑語－語專注于種子字棒及當。
３﹑意－心意應深深地安住于空性，專注觀想于種子字當，觀想者和所觀的種子字成爲一體。當觀想放光時，應可體會到心量爲之開闊，觀想必須明顯專注。
(３)勝解力格
應知一切心、物皆在空性之中，而由空性出生。空性和物質同時存在于同地，但是一般人不了解，而認爲一切物質和思想都是真實的，當知一切事物皆會改變，是無常的，因此一切事物亦可被利用來救渡衆生。對于這個觀想愈爲深入，則心量會愈大，愈無私心。我們只爲佛陀及一切衆生而住于世間，絕不應該再做能令私心增長的事。
(４)反省力格
１﹑我的心量日漸擴大否？私心減少否？
２﹑有沒有以前不能了解的事，現在已能了解了？
３﹑蓮花代表出離；我的出離心若不真切，怎能坐在上面？
４﹑月輪代表慈悲；我的心若不慈悲，怎能坐在上面？
５﹑我的身語意，若非與度母一致，怎能證達與度母一樣虹身？
六、綠救度母觀想(二)
(１)念觀力格
種子字忽然變成綠救度母，度母全身綠色，一頭二臂，頂戴五佛寶冠，身著五色天衣。右手向外伸展置于右膝上做接引印，並撚一朵藍色的蓮花；左手腕微屈近胸，亦撚一朵藍色蓮花。右足向外伸出，好象正准備做救渡的工作；左足內屈置于月輪上。
(２)叁密力格
１﹑身－如上述度母的坐姿。
２﹑語－呼吸保持均勻。
３﹑意－觀想度母的形象，並思維其含意。我們的心應像度母一樣的慈悲；如果我們的外表像度母，而心仍一如俗人，那是不對的。
(３)勝解力格
１﹑深信自性本與度母相同，由于無明煩惱及私心，而將功德掩蔽。
２﹑了達度母身上莊嚴所表的含意：
(a) 一頭－表法性無二。
(b) 二臂－右表福報，左表智慧。
(c) 綠色－表和平及神聖的救渡事業。
(d) 五佛寶冠－表初灌，而五方佛分表五智如下﹕
東方佛轉「瞋」爲大圓鏡智
南方佛轉「慢」爲平等性智
西方佛轉「貪」爲妙觀察智
北方佛轉「疑、嫉」爲成所作智
中央佛轉「癡」爲法界體性智
(e) 雙足－左足表住于禅定，右足表救渡衆生。
(f) 雙手－左手表說法，右手表無盡布施。
(g) 所持花－表智慧。
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