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(４)反省力格
１﹑對于度母全身莊嚴所表功德，能如其因地努力否？
２﹑如何得以成就如斯功德莊嚴？
３﹑對于世間之寶貴妝飾與出世之功德莊嚴，能較量輕重，舍彼就此否？
４﹑專注于空性之定力，足以出生綠救度母否？若否，致力不停地修此專注否？
七、持咒
(１)念觀力格
綠度母心中有一朵蓮花(此綠度母即是自身升華所成，而非在自己對面的一尊)，蓮花上有月輪，月輪正中豎立種子字當，周圍環繞著綠度母的咒文，由左至右排列(如圖示)。
「嗡 搭蕾 督搭蕾 督蕾 娑哈」
咒輪放射明亮的聖潔光芒，消除一切衆生的罪業，並供養十方諸佛及綠度母。
(２)叁密力格
身－如綠度母的坐姿，左手持念珠，口念咒；右手如度母的姿勢，指尖放光。
語－柔和地念咒「嗡 搭蕾 督搭蕾 督蕾 娑哈」至少一百零八遍。並要略念大聲一點，以使聽到咒音的衆生得度。
意－如文觀想，必須明顯。觀想咒文圍繞著種子字由右向左旋轉。當心散亂時，則咒輪轉速宜慢，甚至不轉，念咒的速度和聲音亦宜減慢減小。當心昏沈時，咒輪旋轉的速度應加快，念咒聲亦應加大。咒輪中間的種子字，要安立不動，不可旋轉。心中宜想念如何救渡衆生，並專注于種子字。度母咒文的含意诠釋如下：『搭蕾』意是速疾無畏；『督搭蕾』意指驅除諸恐懼；『督蕾』意指曉喻勝義真理；『娑哈』即是一切皆成就。並于心中宜時時體念如何救渡一切衆生。
(３)勝解力格
１﹑應知自己和度母爲一體。救渡衆生的神秘力量已由度母傳于我，我可以救渡一切衆生。
２﹑應知一切衆生的本性皆是綠度母，因此都可以被救渡。
３﹑應知所放的光乃度母的慈悲和智慧之精華，任何接觸到此慈光的衆生都會得救。
４﹑相信透過叁密的力量，可以不離禅坐，救渡一切衆生。
(４)反省力格
１﹑咒輪能明顯現于心中否？
２﹑對于救渡衆生的大願堅固否？
３﹑對于綠救度母的信心有增加否？
４﹑觀想更爲專一否？
八、收攝次第
(１)念觀力格
１﹑首先觀想一切光明皆收攝到度母的身體。
２﹑次觀度母的身體收攝入其心(即行者自心)。
３﹑再觀心間的蓮花收攝入月輪，月輪收攝入咒輪，咒輪收攝至種子字當。
４﹑種子字本身由收入 ，由收入，由收入，再收入其頂端 ，然後收攝入空性。
(２)叁密力格
身－保持七支坐。
１﹑足跏趺坐
２﹑二掌相疊
３﹑脊直
４﹑肩開
５﹑目視定量
６﹑頸直
７﹑舌自然
語－呼吸緩慢均勻。
意－(種子字之)收攝次第共五步，每一步皆應專注多時，第四步末最易得專一，將心專注于 毫不動搖，再觀漸漸攝入空性，可得到甚深禅定。(按：由漸收入其上極細之線，最後泯入空性而住。)
(３)勝解力格
１﹑相信法性是空性。任何人能專注于空性，則可得到大解脫，可了脫生死。
２﹑第四項的觀空讓人除去我執，此次觀空則讓人除去佛慢。
(４)反省力格
１﹑對于世間的事物仍貪愛否？
２﹑在觀念上，對于世間的事物已不重視否？
３﹑專注力有增進否？
４﹑對于大圓滿的教義能了解否？
九、色空不二
(１)念觀力格
于空性中，綠度母突然再出現，體會空性與度母同時無二。
(２)叁密力格
身－一切時皆應觀想自己爲度母，並觀一切衆生皆爲度母。
語－在工作，睡眠及做其他事時，心中都應念綠度母咒：嗡 搭蕾 督搭蕾 督蕾 娑哈。聽到其他人說話的聲音，亦如同咒音。
意－當如敬愛度母一般地敬愛一切衆生，並要時時充滿慈悲，當自私心生起時，要立刻予以摧毀，不要讓它再滋長。
(３)勝解力格
當知只是空不能得到究竟的解脫，必須了知色空不二方可。確認我們最後的目標，不是涅槃，而是救渡衆生。
(４)反省力格
１﹑我是否真正體悟到了空性(色即是空，空即是色)？
２﹑我是否對于幫助別人感到厭倦？
３﹑當我很忙于行善時，是否還能專注于空性？
十、回向
(１)念觀力格
１﹑願我所做的一切善事，所有功德皆回向一切衆生。
２﹑願一切衆生皆成就綠度母。
３﹑願一切衆生的煩惱及痛苦都集中于我，而我以空性的力量將它們摧毀。
(２)叁密力格
身－合掌
語－虔誦上面的回向文。
意－如文起觀，發真實菩提心，行菩提行。
(３)勝解力格
１﹑當知助人即是助己，害人既是害己。
２﹑當知法身可由平等利益一切衆生而獲得。
３﹑當知助人是度母的心願，我們要成爲度母，則必需助人。
(４)反省力格
１﹑我是否如對度母一般地對待一切衆生？
２﹑我的慈悲心增長否？
３﹑我對我的敵人仍然憎恨否？
二○○八年一月二十叁日整理于古晉
二○○八年二月二十五日校訂于加州
《綠度母的修法》全文閱讀結束。