..續本文上一頁朵花小的就有幾十裏大，大的差不多都是幾百裏。不獨清香撲鼻，那花的各色光明，卻好像雨後的虹霓，千條萬道的照耀虛空。那裏還用得著日月星辰，燈燭電火？所以全世界是光明的，是清涼的；這樣的池水，稱他是寶池功德水，真是名符其實。
我輩濁世的人，不但沒有見過聽過，就讓你理想，恐怕也想不出這樣的奇妙。
叁、空 中
這世界的虛空，並不落雨雹，也不降霜雪，按著晝夜，分爲六次，向下落花，五色缤紛，香氣馥郁，又好看，又好聞；落在地下以後，都依著次序鋪成各種花紋的地毯。那寶樹上的雜色各鳥，又常向這花雨裏忽翔忽集，放出和雅的音聲鳴唱。更有無量的樂器，如彈的琴瑟琵琶，吹的笙管笛箫，敲的鍾磬鼓，拍的板钹铙等等，這是我們叫得出名來的，那些叫不出名來的就無法細說了，都在空中飛來飛去，自然演奏梵音呗韻，聽了真使你心中清淨和悅。更有些五光十色的幢旛寶蓋，飄飄搖搖，上上下下，好像是霞飛雲流。更有些樓閣寶塔，有時行駛，有時停駐，忽而聚在一處，忽又散在四方，與那些樂器、旛蓋、落花、飛鳥，往來穿插，好像擲梭織錦，煞是奇觀。有人說，這怕是科學世界吧？不、不！科學世界的陸水空，皆塞滿的是裝甲車、炮艦、轟炸機，殺人如麻，流血成海，那是娑婆的事情；這極樂世界的陸水空，充滿的是清淨莊嚴，和氣慈祥；莫說是娑婆人間不能比，就是天上也比不了萬分之一；就連其他佛國來說，也是比不了的。這樣莊嚴，只有是極樂世界一處專美而已。
(醜)四事自在
一、衣 食
人生最需要的就是衣食住的問題，但是極樂世界的人，都是蓮花化身，還用的著這些事嗎？不錯，那些法身大士是不需用的，但是功夫淺的，欲塵習氣尚未除去的，自然還是念念不忘。
吃飯的時間到了，忽然一動念頭，金缽、銀杯、王碗、翠盤，一行一列的就排在你的面前。五光十色，衆香撲鼻，說不盡的煎炒烹炸，汆蒸燒烤，山珍海錯，野蔌園蔬，幹鮮瓜果，冷熱漿茶，百谷糜飯，千樣餅糕，百味具足，隨意而變。色、香、味，叁者皆佳，好、多、滿，一切皆備，隨吃隨添，並不減少。若是吃飽了，杯盤碗缽，立刻化去，幹幹淨淨，更用不著拭桌洗碗那些麻煩。
衣服穿久了，心裏有點厭煩，你只要愛穿那一類的、那一種的，任是青黃赤白長短肥瘦，一舉念頭，天空中就飛了衣服來，不知不覺的，就把你身上的衣服換掉，也不用你擡手動腳，穿的是整整齊齊，正合尺寸，太合理想了。是的，極樂世界就是最合理想的。
二、住 處
可憐我們的世界太簡陋了！居住的宅舍頂好，要得推崇以前的大皇帝了，常誇他住的宮室，叫什麼金殿玉阙。其實那有這回事？所謂金殿，也不過屋顛頂蓋上幾片黃瓦，門扇邊釘上幾個銅環子；所謂玉阙，僅只是堆壘些白色的石頭而已。
極樂世界就不同了！真是金梁玉棟，珠欄銀階，玻璃爲牆，琉璃爲地，砗磲瑪瑙，作門作窗，金碧交輝，色光爭彩。各處嵌鑲赤珠，光華四射，好像百千日月，照耀虛空。複閣重樓，千門萬戶，高低掩映，層壘無盡。
室內幾床屏案，也是七寶所成，陳列在各方，好似萬花簇聚。蓋幔幢旛，皆是珠錦連綴；淩空飄動，更像雲霞翻飛。要待需用器具，不用經營，一想就來；若要把他換去，不用搬移，一想自然就滅。
室外皆是成行成列的琪樹，門前緊靠著水，有八德的寶池。有時枯悶了，要想尋逍遣，就把窗子打開，便得到逍遙自在。連檐的花樹，百狀千態，更發出種種的音響，配合上種種的鳥聲；池中蓮花，並放出微妙的香氣。這些景物，都送到你的身前，都任著你去享受。無晝無夜，六時光明；不寒不暑，一年皆春。地不必掃，絕無半點灰塵；物不必洗，總是長時新鮮。
叁、行 時
一生到極樂，本來就得神足通的，可以飛行自在；這卻不必細說。最出奇的，是所住的那些亭臺樓閣，它也會飛動。譬如你在樓中靜坐，心想到另一個世界去遊曆，不用你動作，這所樓房好像飛機，就龍騰空而起；行快行慢，都隨著你的理想。
極樂世界的空中，也與他處虛空不同，不斷的五彩雲霞卷來舒去，變現許多的奇景，什麼山水人物，宮殿亭臺，萬狀千態，說之不盡；此世間的十彩電影，那能比的上萬分之一。天花飄飄飖飖，不住的降落；天樂铿铿锵锵，不住的演奏。花落處有色有香，樂過處有聲有韻；不似此間旅行，坐車坐船的枯悶。憑窗四望，無量無邊的花花世界，好似畫圖一般，都鋪在下面，千萬億裏，一目了然。你在樓中若嫌看不盡興，這所樓房霎時就化去；就在你的坐下，現出一朵七寶聚成的蓮花來，爲你乘駕；這樣空空闊闊，任你縱目遊觀。每一個世界，願去，一彈指的時間就能達到。若是遊玩足了興，不消伸臂之頃，又回到極樂世界來了。真是便利，真是自在！
參、結 語(去的方法)
娑婆世界的苦味，在我從前卻也曉得一星半點，只認爲那是偶然的不幸；經你這樣一說，才恍然大悟，知是任何人皆在苦海裏翻觔鬥，沒有一個人是例外的。更想不到越是死後，越是不了，苦味來的越大。可憐可憐！誰能明白這些麻煩？唉！就是明白了，沒有解決的辦法，也是枉然。
真想不到還有一個比天堂好萬倍的極樂世界，聽了以後，教我興奮不少。如果我生到那裏去，再有人請我去當天公，甚至讓我去當千萬次，我也是不肯再換掉的。不過極樂世界這樣的好所在，當然是根據的佛經，不會有絲毫的虛假；但是怎麼一個去法，卻要說出來，方不使人空盼望。
問的有理，是要把他說明的。極樂世界的主人，就是阿彌陀佛，他老人家，大慈大悲，發過四十八個大願，專爲救度衆生。內中就有關于去到極樂的方法，大意就是念“南無阿彌陀佛”六字洪名；到你臨命終時，彌陀便擎著蓮花來迎接你，不消彈指的時間，就能達到。這樣說來，不是很容易嗎？就是這樣容易，只怕你信不及，工夫不常久，那就辦不到。
念佛本有許多儀式，一時也說不完備，現在只把最簡單的方法，介紹一種；大家果能每天早晚兩次去做，管保你一定成功。特把他寫在下面：
(子)最簡單的念佛儀式
一、禮 佛
(家中有佛像，對佛像；沒佛像，面向西方。焚香更好，不焚香心存恭敬也可以。)
◎南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛
(口稱一句，下拜一次.，能叁稱叁拜更好。要是忙，只一稱一拜也可以。)(南無二字，音那摩。)
◎南無大慈大悲阿彌陀佛
(口稱一句，下拜一次；能叁稱叁拜更好。要是忙，只一稱一拜也可以。)
二、念 佛
(這便是正式方法。坐念、立念、跪念皆可，比較坐安定些。念時要萬緣放下，從心裏起、口裏念、耳裏聽。高聲、低聲、默念，皆隨自己方便。)
◎南無阿彌陀佛
(每次最少一百聲，須有定數，只宜後來加多，不可減少。)
叁、誦畢禮菩薩
(極樂世界還有許多菩薩，最尊的兩位就是“觀世音、大勢至”二位，爲彌陀的左右二輔，必須一一敬禮，方表恭敬。)
◎南無大慈大悲觀世音菩薩(叁稱叁拜，或一稱一拜。)
◎南無大慈大悲大勢至菩薩(叁稱叁拜，或一稱一拜。)
◎南無大慈大悲清淨大海衆菩薩(叁稱叁拜或一稱一拜)
四、回向文
(這就是發願的意思。就是說我念佛的目的，是專如是。)
◎願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩
下濟叁途苦 若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國(課畢退)
(醜)淨業助行
你聽到這裏，或可說好好，這就回家去做。且慢，且慢！這只是說的“正行”；譬喻向前走，才起了一支腿。還有“助行”也是應辦的。不過話較多幾句，恐怕不易記憶，列一表出來，看了自然清楚。
┌(一)孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
淨業助行─┼(二)受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。
└(叁)發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
前邊說過，“正行”是起了一支腿，若再按著這表去做，是又起了一支腿，這樣才能向前進，向前進就步步踏入極樂世界了。料想有人說，這卻麻煩，雖說是叁條，若細分析，卻共有十一句。那一句都不簡單，不但不容易做，連這些話看了也不明白。
諸位不必煩惱，要知凡事，都有一個重心，只能先把他抓住，就是成功一半了，其余的不妨後來再說。如能件件都辦，固然很好，就是不能辦，已經是兩腿都向前進了。
這叁條裏，“發菩提心”就是重心。義意是了覺一切衆生，皆是平等一體，決不應存損他利己的心。這理是損他就是損己，利他正是利己。了覺這一原理，凡是有害對方的事，統不能做。反過來說，凡是有益社會國家，甚或一個人，一個小動物，不問事大事小，就要勤懇的去做，無時間、無空間、無限度的去做，不求利、不求名、不求地位的去做，更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻礙、不怕犧牲的去做。誓要把社會莊嚴成極樂世界，把一切衆生都勸化成萬德萬能、福慧無量的阿彌陀佛。哎呀！這不很難嗎？不，只要存此大心，發此大願，心身二力決不懈怠，先向一個角落，或向一二人身上做起，有進無退，一直繼續的往下發展，就合了這個條件。這是佛家的真精神，是得要把握住這一重心的！
事是說清楚了，“正行”“助行”也都聽明白了，就請大家去實行。光陰是很快的，壽命是很短的，過一天少一天。要在不落雨的時候造屋，要在未受渴的時候掘井；若是時機一去，再想修行，再想做好事，怕是來不及了。真正聰明的人，也用不著再絮煩了，料想可能大澈大悟的。敬祝讀者前途光明無量！珍重，珍重！
兩個世界的味道終
當生成就之佛法
甲、要覺悟現在的環境及將來的去路
一、人生逆境多
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