端詳置心一處

　　心也者，生命之真相也！

　　從注意力到法身慧命、到生命之真相之間，

　　尚有無量階的定義………

　　置心一處如何能滋長法身慧命？置心一處共有「能」、「所」兩部分：能爲「置心」，所爲「一處」。

　　「置心」之「置」爲能中能，爲動詞之主動詞；「心」本身爲主名詞、爲體；故欲置心首須找心，若無心如何能置心？心也者，生命之真相也！初參者未識此義，故先以權方便，將心定義爲注意力；從注意力到法身慧命、到生命之真相之間，尚有無量階的定義。故「心爲何物？」不必定死義；于使心不亂的過程中，心的真實義將會不斷的提升，終至止于至善而後已！

　　置也者，安住義，故爲主動詞；此安住乃覺醒之住，非是死寂之住也，行者切記之！

　　一處者，位也。此一處之所，既非外在的具體方所，亦非身體內的任何處所，而是藉以彰顯法身慧命的背景，唯此背景不可以意識形態作基礎。此一處是盡虛空遍法界之處，故此一處實乃心所。因此，置心一處實是將心安住于心所；若此心起意識作用則屬心王，若是心王置于心所，則屬六識作用。

　　若此心純以注意力安住，而不起意識分別(余思雜覺)，唯是安住而已──則將由此安住而起生命改造工程的進程；而此工程將不經八識等之作用，是乃法身慧命得以滋長耶！