傳承與使命

　　瑜伽行派流源來自彌勒、無著、世親的唯識，與龍樹的中觀論派，同時傳入中國，號稱大乘兩部。至如今龍樹爲八宗共祖而瑜伽行派卻銷聲匿迹，雖自宋以來瑜伽行法行于禅宗與密宗之間，卻因重行無義學之支撐，致使行法趨向于詭異之行。

　　禅宗是承載瑜伽行法的主要載體，卻以中國特有的文化而將瑜伽行法中的重要基因除卻，反以心法承載，忽略了心法運作過程中的一切必然過程，因而使得禅宗徒托空言，而瑜伽行走而向壁。　密法亦瑜伽行法之一宗，然所染之形式過重于民間信仰之象征而失其生命改造之意義。

　　今賢首兼慈恩宗的傳承，既秉承龍樹中觀論之義學于賢首宗下，亦兼秉彌勒以來瑜伽行之實踐禅觀于西天，誓必兩部並弘，「定慧等持、教觀雙舉」爲吾宗之道風。

　　然此道風非是名目酬對，亦非張揚自恃，而是秉承曆史使命，在一項承先啓後的偉大工程中實踐、兌現的曆史良知，是故，

　　融 義學與 禅觀 于賢首，

　　融 實踐與 理論 于賢首，

　　融 行法與教學體系于賢首，

　　融 中觀與 瑜伽行 于賢首，

　　多元而圓融無礙，是乃華嚴之富貴欤！

　　學佛修行必與瑜伽行相應，而「修行」即指必經一套過程而生一定之結果，此乃必然之因果現象；若無此一定之過程爲「因」，何以有一定之「結果」？而今之時人，皆以異想而成果，皆邪魔外道也！

　　吾宗爲承載曆史之使命，有重新厘訂教學體系、修學程式，使一切有心之行者，于菩提道上，有一明確而正確的指標以爲依循！此中，完整的道場製度，以及良好的教學環境是乃菩提道之載體也，諸如教學體系與修學程式，乃至心靈方程式等皆軟體也，可依禅師之手眼各出奇裁也！

　　我方道場既已承接兩宗傳承，其曆史使命即與五百年華藏工程相銜接，此五百年華藏工程已經不只是空口說白話的天方夜譚，而是已經肩負的曆史重任！至此，吾宗的曆史定位及角色已然明確，望我佛子勠力以赴！