無盡藏燈與枝葉光茂

　　「無盡藏燈會」是賢首宗的最高榮耀與極大的殊勝象征，也是整個賢首宗的奮鬥目的；一切的活動皆爲護持這個法的極致，一切的行法皆爲達此一目標；護法是爲護這個法，行法是爲達到此一法身圓融聖行的目標；受法者是否如此真入法界，行持法身圓融道，則是整個賢宗行法製度與經營、管理的架構所在。

　　是故，賢首宗的無盡藏燈會所展開的一切行法施設，即是叁階段教學系統；一切製度的架構，亦皆圍繞在此一核心的前提下而來；一切組織、經營與管理，亦皆朝向此一目標；一切護法活動亦皆護此一無盡藏燈會的極則來的。

　　以是之故，「無盡藏燈」具備了賢首宗的傳承，以及賢首傳承中的一切基因，此基因必依「大乘瑜伽行法」得入薩婆若海爲必要條件；而又依「一乘不共別圓」之普賢圓融道中的大菩薩行爲充分條件。不具此：允非賢首傳承的祖師資格。

　　又爲避免因「傳承性格」而腐蝕了生命中的積極性與改革性的「革命性格」，所以，在「無盡藏燈」會下，又立一具有足夠覺性及革命性格的「枝葉光茂」系統。

　　此枝葉光茂來自本山以外的教界龍象。亦即雖非出自本山，但心儀法界大法，後欲依此大乘瑜伽行法接受正授行法，依之修學，並起阿耨菩提之心，廣行菩薩道法。此心無二志，皈投賢首宗旨，是可接此法脈，爲枝葉光茂系統，唯其門檻亦有一定水平及要件：

　　一、接受無盡藏燈會的領導與教導。

　　二、枝葉光茂的受法者必須達行者灌頂以上的標准。

　　叁、枝葉光茂的受法者欲付法時，必須知會無盡藏燈會，且付法者必須經禅師團訓練及格後，乃至達破我法二執的「九信位」以上，才有資格付法。

　　四、若枝葉光茂的受法者，經無盡藏燈會上的樞密院核可，入法界行法身圓融聖行已達「七住位」以上，可提升入無盡藏燈院會，同時道場亦可授與「祖庭」之榮銜。

　　五、枝葉光茂的受法者及其道場，皆屬無盡藏燈會上的一員，必須接受賢首宗的行法及管理上的指導。若不能在行法及管理上取得一致，則非賢宗門人，付與此法毫無義意。換言之，若于初衷即未能以清淨心、虔敬心來求法，何須有此不同基因之門人也。

　　欲付「枝葉光茂」者，乃在壯悅道志，增強道心及覺性！萬不可濫竽充數也！