找到那個下手處

　　不要推理、不要想象，直接、直接就看著──

　　我坐在這裏，酸怎麼來的？麻怎麼來的？痛怎麼來的？

　　…………

　　所以，這一個心靈工程是相當微細的，它不是口頭上那邊爭執的。

　　你要看得到「心念在作用的時候，

　　它的存在在哪裏？

　　是什麼個樣子？」

　　你能夠掌握到這一點，才有辦法了脫；不能掌握到這一點，是不能了脫的。今天，大家到這裏來的目的，最起碼要參破這個話頭。

　　當你達到這個目標，掌握住話頭了，再針對「話頭怎麼來的、怎麼産生的？」繼續深究，你才有可能再做超越。

　　假如這一點做不到，那我們進禅堂做什麼？不是要在這裏訓練大家坐得端端正正就好，那到國民禮儀學校去訓練就可以了。我們在這裏訓練的是我們的「心」，它是怎麼的活動？你要能夠掌握得住！

　　然後，你會導引它，使它走向它應該走的地方，而不要走到錯誤的地方。錯誤的地方，那就是貪、瞋、癡、慢、疑；正確的地方就是戒、定、慧、解脫、解脫知見。要是你看不清楚，你就沒有辦法導引它，你只會在語言、文字和知解上去下功夫，那不是佛法！

　　所以，佛法的功夫在這裏訓練，我們從這裏下手。你坐在這裏不要再問什麼，也不要再想什麼，你慢慢的去感受「腳在動、手在動，皮在癢要不要抓？」這些個一點一滴，自己要去感受它。

　　坐是坐在那裏，看似都不動……

　　呃！腳姆指和腳指頭，在那邊擦來擦去，你都不知道，那還算什麼？

　　不是蓋著布人家沒看到，香板打不到；你的一點一滴啊，自己都要很清楚的覺照到。

　　不要去推理、不要去想象，直接──

　　直接就看著「我坐在這裏，

　　酸怎麼來？

　　麻怎麼來？

　　痛怎麼來？」

　　從自己色身上，六根接觸六塵境界上，

　　自己把自己仔細的來過一次，看個清楚！

　　六塵境界它的存在、它的作用，都受到心的指揮。

　　「心是個什麼樣子？」到底心是個什麼樣的面貌？

　　我們這叁個月當中，會跟你作很清楚的交代！

　　但是，你現在就必須開始著手，否則，跟你講什麼叫「心」啊，那你就只有那個字浮在眼前而已；講到心的作用，那你就知道心的作用，那「心的作用是什麼？」你又不知道、感受不到了，那不行的。

　　要是你能夠掌握到心的作用，那就神通廣大了！

　　只是，現在我們都掌握不到，你是怎麼搖搖晃晃的，自己也不知道。

　　對一個行者來講，

　　任何的一舉一動，

　　都相當的重要，

　　要觀照得很清楚。

　　所以，我們首先向大家提出來──放下我們既有的知見，不要自己任意的設定一個標准、追求一個答案。

　　進到這個地方來，大家來用功，沒有錯！

　　但是，目前、現在，你不要急著想「我要證阿羅漢」，也先不要去想「我要成佛、我要成佛！」

　　不是不能證阿羅漢、不能成佛；我們自己要能夠知道，眼前的重點是──要「找到那個法門，找到那個下手處。」

　　這是進入禅堂以來，第一個要做的事。