..續本文上一頁多，獲得的佛功德力就越多，可消災禍于無形，可化障礙于無形。所以稱名誦經不是一朝一夕一遍兩遍之事。
有人對誦經稱名的重要性認識不足而輕視，或者把誦經當作應付來交差。誦經時心中急促、雜念紛飛，沒有把身心依靠在藥師佛上。陷于危困之境、無依無靠、無救無歸的罪苦衆生，不信靠藥師佛，退步是沒有出路的。
還有人整天忙于事務，認爲誦經稱名耽誤時間無暇顧及。一個人事業的好壞與自己的福德成正比。單憑自己的力量忙碌奔波，終究局限于自身福德的宿業範圍內。
誦經稱名依靠佛力可不斷增厚我們的福德，我們的世出世間事業便可突破原來自力宿業的局限，獲得單憑自力宿業終生無法取得的成就。所以誦經稱名雖然用了少許時間，但所起的效用、所節約的時間是不誦經稱名遠遠無法相比的。
稱名誦經時，一定要按照藥師經中的要求，做到「若能至心稱我名者」。這個「至心」至關重要，「至心」是稱名誦經功效的關鍵。要把自己的一切交給佛。唯有信靠佛力，自己的命運才能有所改觀。認識到這一點，誦經時自然而然就能心意懇切、不急不躁、沈靜專一。
要達到「至心」信受藥師經是不容易的事，有些人需要有一個過程，或者要經過多次反複，隨著自己的親身體驗感受逐步深入。
總之，信心的建立不是一蹴可幾的。必須每日讀誦藥師經、憶念藥師佛不辍，並且在生活中深入體會思維十二大願的慈悲殊勝。雖然還沒有生起不退的信心，但誦經念佛的日常功課行持，不管遇到任何因緣都不爲所動，這樣的話才有信入的希望；當有了信心之後再精進修持，也就會慢慢的消除業障，進而更加深入理解此法門之殊勝，漸漸生起真實不退的信心，也不會再叁心兩意、見異思遷，如此才是真正入門修持的開始。
叁、如何消除不信之罪
有人持誦了一段時日，不見效果，便退失初心，廢棄不前。這一方面反映了此人信心不足，感應力弱小；另一方面應知業障有深淺。未見效者應反省自己的業障有多重。
業障淺者，消業的時間短；業障重者，消業的時間長。堅持不懈地念誦下去，終有將業障全部消除的一天。一年不見效念兩年，兩年不見效念五年，五年不見效念十年，畢生念下去，直至命終，毫不懷疑。
未見效的時間越長說明業障越深重，越應該生起深重的慚愧心，更應痛心忏悔而不應怨天尤人疑謗藥師經。般若經贊毀品說：一切功德贊歎經典爲大；一切罪過以毀謗經典爲重。若是因爲疑惑不信而出言毀謗正法，就會因此墮落惡道。
淺智凡夫因爲業深障重，對于藥師佛的本願功德無法生信祛疑，等而下之者甚至造作毀謗；有這些障礙産生時，若能真誠忏悔、至心專念藥師佛本願功德名號的話，疑謗的罪障也會消除的。
在《五千五百佛名經》中說道：「南無藥師琉璃光王如來：若稱彼佛如來名者，一切殃罪悉皆除滅。」
〈晉譯本〉中言：『佛告文殊：其世間人豪貴下賤。不信佛、不信經道、不信沙門、不信有須陀洹、不信有斯陀含、不信有阿那含、不信有阿羅漢、不信有辟支佛、不信有十住菩薩、不信有叁世之事、不信有十方諸佛、不信有本師釋迦文佛、不信人死神明更生、善者受福惡者受殃，有如是之罪應墮惡道。聞我說是藥師琉璃光佛名字之者，一切過罪自然消滅。』
另外，〈玄奘譯本〉提到：「阿難說道：『世尊！有諸衆生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼于長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！』佛告阿難：『是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處。』」
阿難述畢不信誹謗的過失罪業後，世尊繼而提到若人因一時的業障遮蔽導致不信、疑惑、毀謗的話；有幸聽聞藥師佛本願功德，能轉心忏悔、至心專念受持藥師琉璃光佛名號，從此不再疑謗的話，便能滅除罪障，無有墮落惡道之虞。
四、難中之難
藥師法門屬「難信易行」的「他力易行道」，因爲藥師佛本願名號是以佛的不可思議果德，直接回施給衆生，這種甚深境界唯佛與佛能知。如經中言：『彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了』。
如來秘密不可思議加持而現起之聖號，爲何說是「秘密不可思議」呢？因爲佛的果覺，佛的功德，佛的事業，以其余九界有情的自力無法思維衡量，就像國王的秘密，普通平民百姓無法理解一樣，所以是秘密不可思議。
「加持」，加是加被，持是任持。所謂聖號就是如來加持名號，因爲是從如來秘密不可思議加持而現起的緣故。在佛成就正覺時，以法性緣起力、以本願力、以叁摩地力、以善根力，法爾顯現的聖號，決定是無上的如意寶王，能賜給衆生圓滿的安樂。
藥師琉璃光佛極大尊貴，智能巍巍難可度量；釋迦佛說若祂用一劫、或一劫多的時間，仍然難以述盡彼佛的無量菩薩行、無量善巧方便、無量廣大願的殊勝！
佛在經中反複贊歎人身難得，而能接觸藥師佛本願的因緣更是難遇；若能突破「難遇」的關卡，還有難信。世間人僅憑信自己淺陋的感官所局限，是難于叁寶處生起如實信仰的；而藥師佛救度衆生的本願更是難信，因爲只有一生所系菩薩才能真正信解藥師佛的甚深本願功德；若能信入，尚有難解一關，之所以難解是因藥師佛本願功德實爲佛果境界，唯佛與佛能知；一般人若不能至心專念，真修實證的話，是難以信解少分的，更遑論如實信受了！
印順法師言：『阿難的信，與我們的信，同屬于仰信；真正的如實信，那就要親自體證，所以極其不易。』
藥師佛本願名號救度衆生的佛行事業，一般人是難以相信理解的，因而也難以生起信心。
不管修持任何法門，最難跨越的就是疑念的障礙，更何況藥師法門是甚深、難信、難解之法。對于藥師法門有疑念時，若能保持觀照不被此妄念影響，就能明白這樣的妄念是虛幻無常的。另外可多讀贊歎藥師法門的文章，多歌詠贊頌藥師佛、多聽聞藥師經講座，透過了解藥師法門之殊勝，可以培養與堅固自己的信心。
勿以凡夫淺薄的世智辯聰蠹測佛境界、懷疑佛力是否能救度我們，或認爲佛是否缺少什麼功德；既然佛是無上士、正遍知者，意謂佛已經福慧圓滿、具足一切功德了，我們稱念佛號，祂必然能照見無礙而來救度我們的，請放心的把自己的身心交給佛來調伏吧！
所以應當至誠相信佛力本願，而非抱持自己的執著、妄想、分別念不放。也勿起是否有其它尊佛菩薩比較高明、更能救度我們的分別念；若究竟證得無上正等正覺的藥師佛不能度化我們，那麼還有哪尊佛菩薩能做到呢？
我們惟有堅信釋迦佛所說，及信藥師佛已成佛，本願功德真實不虛、圓滿成就，若人發至誠心，專念藥師佛本願功德名號，佛必定不違本誓的給予加持。
藥師行者應于經中此段難信難解之文反複諷誦、思維，便能稍微體會藥師本願功德之殊勝難遇；如此在修持時更能生起難遭、難遇，珍重恭敬之信心，方能不退轉于此法，而得藥師佛本願功德之攝受，今生來世離苦得樂，業消福增、究竟成佛。
南無藥師琉璃光佛！
《難遇難信難解的藥師法門(普光)》全文閱讀結束。