..续本文上一页多，获得的佛功德力就越多，可消灾祸于无形，可化障碍于无形。所以称名诵经不是一朝一夕一遍两遍之事。
有人对诵经称名的重要性认识不足而轻视，或者把诵经当作应付来交差。诵经时心中急促、杂念纷飞，没有把身心依靠在药师佛上。陷于危困之境、无依无靠、无救无归的罪苦众生，不信靠药师佛，退步是没有出路的。
还有人整天忙于事务，认为诵经称名耽误时间无暇顾及。一个人事业的好坏与自己的福德成正比。单凭自己的力量忙碌奔波，终究局限于自身福德的宿业范围内。
诵经称名依靠佛力可不断增厚我们的福德，我们的世出世间事业便可突破原来自力宿业的局限，获得单凭自力宿业终生无法取得的成就。所以诵经称名虽然用了少许时间，但所起的效用、所节约的时间是不诵经称名远远无法相比的。
称名诵经时，一定要按照药师经中的要求，做到「若能至心称我名者」。这个「至心」至关重要，「至心」是称名诵经功效的关键。要把自己的一切交给佛。唯有信靠佛力，自己的命运才能有所改观。认识到这一点，诵经时自然而然就能心意恳切、不急不躁、沉静专一。
要达到「至心」信受药师经是不容易的事，有些人需要有一个过程，或者要经过多次反复，随着自己的亲身体验感受逐步深入。
总之，信心的建立不是一蹴可几的。必须每日读诵药师经、忆念药师佛不辍，并且在生活中深入体会思维十二大愿的慈悲殊胜。虽然还没有生起不退的信心，但诵经念佛的日常功课行持，不管遇到任何因缘都不为所动，这样的话才有信入的希望；当有了信心之后再精进修持，也就会慢慢的消除业障，进而更加深入理解此法门之殊胜，渐渐生起真实不退的信心，也不会再三心两意、见异思迁，如此才是真正入门修持的开始。
三、如何消除不信之罪
有人持诵了一段时日，不见效果，便退失初心，废弃不前。这一方面反映了此人信心不足，感应力弱小；另一方面应知业障有深浅。未见效者应反省自己的业障有多重。
业障浅者，消业的时间短；业障重者，消业的时间长。坚持不懈地念诵下去，终有将业障全部消除的一天。一年不见效念两年，两年不见效念五年，五年不见效念十年，毕生念下去，直至命终，毫不怀疑。
未见效的时间越长说明业障越深重，越应该生起深重的惭愧心，更应痛心忏悔而不应怨天尤人疑谤药师经。般若经赞毁品说：一切功德赞叹经典为大；一切罪过以毁谤经典为重。若是因为疑惑不信而出言毁谤正法，就会因此堕落恶道。
浅智凡夫因为业深障重，对于药师佛的本愿功德无法生信祛疑，等而下之者甚至造作毁谤；有这些障碍产生时，若能真诚忏悔、至心专念药师佛本愿功德名号的话，疑谤的罪障也会消除的。
在《五千五百佛名经》中说道：「南无药师琉璃光王如来：若称彼佛如来名者，一切殃罪悉皆除灭。」
〈晋译本〉中言：『佛告文殊：其世间人豪贵下贱。不信佛、不信经道、不信沙门、不信有须陀洹、不信有斯陀含、不信有阿那含、不信有阿罗汉、不信有辟支佛、不信有十住菩萨、不信有三世之事、不信有十方诸佛、不信有本师释迦文佛、不信人死神明更生、善者受福恶者受殃，有如是之罪应堕恶道。闻我说是药师琉璃光佛名字之者，一切过罪自然消灭。』
另外，〈玄奘译本〉提到：「阿难说道：『世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，还生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！』佛告阿难：『是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处。』」
阿难述毕不信诽谤的过失罪业后，世尊继而提到若人因一时的业障遮蔽导致不信、疑惑、毁谤的话；有幸听闻药师佛本愿功德，能转心忏悔、至心专念受持药师琉璃光佛名号，从此不再疑谤的话，便能灭除罪障，无有堕落恶道之虞。
四、难中之难
药师法门属「难信易行」的「他力易行道」，因为药师佛本愿名号是以佛的不可思议果德，直接回施给众生，这种甚深境界唯佛与佛能知。如经中言：『彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了』。
如来秘密不可思议加持而现起之圣号，为何说是「秘密不可思议」呢？因为佛的果觉，佛的功德，佛的事业，以其余九界有情的自力无法思维衡量，就像国王的秘密，普通平民百姓无法理解一样，所以是秘密不可思议。
「加持」，加是加被，持是任持。所谓圣号就是如来加持名号，因为是从如来秘密不可思议加持而现起的缘故。在佛成就正觉时，以法性缘起力、以本愿力、以三摩地力、以善根力，法尔显现的圣号，决定是无上的如意宝王，能赐给众生圆满的安乐。
药师琉璃光佛极大尊贵，智能巍巍难可度量；释迦佛说若祂用一劫、或一劫多的时间，仍然难以述尽彼佛的无量菩萨行、无量善巧方便、无量广大愿的殊胜！
佛在经中反复赞叹人身难得，而能接触药师佛本愿的因缘更是难遇；若能突破「难遇」的关卡，还有难信。世间人仅凭信自己浅陋的感官所局限，是难于三宝处生起如实信仰的；而药师佛救度众生的本愿更是难信，因为只有一生所系菩萨才能真正信解药师佛的甚深本愿功德；若能信入，尚有难解一关，之所以难解是因药师佛本愿功德实为佛果境界，唯佛与佛能知；一般人若不能至心专念，真修实证的话，是难以信解少分的，更遑论如实信受了！
印顺法师言：『阿难的信，与我们的信，同属于仰信；真正的如实信，那就要亲自体证，所以极其不易。』
药师佛本愿名号救度众生的佛行事业，一般人是难以相信理解的，因而也难以生起信心。
不管修持任何法门，最难跨越的就是疑念的障碍，更何况药师法门是甚深、难信、难解之法。对于药师法门有疑念时，若能保持观照不被此妄念影响，就能明白这样的妄念是虚幻无常的。另外可多读赞叹药师法门的文章，多歌咏赞颂药师佛、多听闻药师经讲座，透过了解药师法门之殊胜，可以培养与坚固自己的信心。
勿以凡夫浅薄的世智辩聪蠹测佛境界、怀疑佛力是否能救度我们，或认为佛是否缺少什么功德；既然佛是无上士、正遍知者，意谓佛已经福慧圆满、具足一切功德了，我们称念佛号，祂必然能照见无碍而来救度我们的，请放心的把自己的身心交给佛来调伏吧！
所以应当至诚相信佛力本愿，而非抱持自己的执着、妄想、分别念不放。也勿起是否有其它尊佛菩萨比较高明、更能救度我们的分别念；若究竟证得无上正等正觉的药师佛不能度化我们，那么还有哪尊佛菩萨能做到呢？
我们惟有坚信释迦佛所说，及信药师佛已成佛，本愿功德真实不虚、圆满成就，若人发至诚心，专念药师佛本愿功德名号，佛必定不违本誓的给予加持。
药师行者应于经中此段难信难解之文反复讽诵、思维，便能稍微体会药师本愿功德之殊胜难遇；如此在修持时更能生起难遭、难遇，珍重恭敬之信心，方能不退转于此法，而得药师佛本愿功德之摄受，今生来世离苦得乐，业消福增、究竟成佛。
南无药师琉璃光佛！
《难遇难信难解的药师法门(普光)》全文阅读结束。