..續本文上一頁持藥師法門的人，令得消災解難，增福延壽，以遂本願。是以疾病纏身的人，欲度苦厄，結成十二藥叉大將的名字，等如展示佛的十二大願。當然獲得藥師如來慈悲攝受，消除業障，即得解脫厄難，卻病延年，所求如意。
(二)釋尊贊勸利樂有情
爾時，世尊贊諸藥叉大將言：善哉！善哉！大藥叉將，汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂，一切有情。
當藥叉大將，發願歸依叁寶，及護衛受持藥師法門的人，令除病苦，脫諸災難，得滿所願時，釋尊因爲藥叉大將，既能上報佛恩，又能發願下濟有情，自利兼他，非常難得，故雙贊善哉，並結勸言：「汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者」，就應該時常如汝等所言：利益衆生，令一切有情，皆得安樂。
十一、問經名受持流通
(一)阿難請問經名
爾時，阿難白佛言：世尊！當何名此法門，我等雲何奉持？佛告阿難：此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神
，亦名拔除一切業障，應如是持。
以下是此經的流通分。欲想流通此經，當先得其名，使人易于記憶受持，以流通正法。故當佛贊勸藥叉大將，護法護人之時，阿難即請問釋尊：應當以何名，稱前面所說的法門？而「我等」現在法會大衆，以及將來末法時代的衆生，又應該「雲何奉持」？故佛告阿難：此法門可有叁種名稱：一名「說藥師琉璃光如來本願功德」，二亦名「說十二神將饒益有情結願神咒」，叁亦名「拔除一切業障」。初名是從經的體相而立名，是顯示藥師如來依正莊嚴之體，及其因中本願與果上化物的功德之相而立名。其次是從利益衆生的妙用而立名，因爲十二神將，誓願負荷有情，凡有所求，皆得稱遂，應驗神速，因名神咒。還有，受持藥師法門的人，可仰仗佛的本願功德，拔除一切業障，而得解脫衆苦，消災免難，增福延壽，是以第叁名，是依據佛拔苦與樂的功德而立。「應如是持」，是佛叮咛囑咐阿難，及我等末法衆生，應該如是從這叁方面的理解去受持此經。
(二)大衆信受奉行
時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩诃薩，及大聲聞、國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行！
此段經文是結集佛經的聖人，敘述佛說完此經時，法會所有人，及各種族類的衆生的反應情緒。經文除列出諸大菩薩，及小乘聖衆外，還舉國王、大臣、婆羅門、居士等，作爲人衆的代表；天、指叁界諸天人，龍是龍族衆生，藥叉是八部之一，健達縛，即幹達婆，譯名尋香，以香氣爲飲食，是天帝釋主管樂器的大臣，天帝要演奏音樂，燒香時聞香即至。阿素洛，即是阿修羅，譯名非天，此類衆生，脾氣暴惡，瞋恨心重，有天人之福，無天人之德。揭路荼，又名迦樓羅，譯名金翅鳥，是大孔雀神。緊捺洛，即是緊那羅，譯名疑神，能歌善舞，是天帝釋的歌舞大臣，其形似人，唯頭生一角，故名疑神。莫呼洛伽，又名摩
羅伽，是大蟒蛇等變化成神的一類。菩薩、聲聞、國王等是人類；天龍八部等，屬于非人類。當世尊釋迦牟尼佛，說完此經時，在法會聽法的不管是人類或非人類，「一切大衆」，聞佛說完此經，無不「皆大歡喜」，樂意信受，依教奉行。
現在，我亦講完此經了，希望各位聽衆，也能法喜充滿，引發清淨的信心，依照此經中所說的方法，恭敬受持此藥師法門，以利己利人。因爲藥師如來，本願弘深，功德廣大；無苦不拔，無樂不與，無難不救，無病不治，無災不消。既關懷人類現實生活的福樂與不幸，健康或疾病，更照顧人類來世的上升或下沈；願意消除衆生的疾苦，解除人類的災難，令人皆生活美滿，增福延壽；更樂意助長人類的智慧，恢複人類法身的健康，以及協助世人，開發如來藏性的功能，令所有衆生，都可以脫離生死苦海，共證無上菩提。所以我們無論是身病或心病；是內在煩惱，或是外來的苦難；是生理上的缺憾，或是心理上的毛病；是個人的禍患，或是家國的災害；不管是追求世間的壽命與財富，抑或是出世間的功德法財與法身慧命；但能依照本經中，釋尊所開示的受持方法，以及救脫菩薩所說的受持儀式去實踐，皈依叁寶，誦經修福，燃燈供養，以及受持藥師琉璃光如來的聖號，皆得所求稱遂，如願以償。所以，各位聽衆，我們爲了自己，也爲了自己的家、自己的國、甚至爲了全世界、全人類的和平與幸福，應該迅速歸投藥師如來座下，至心皈依，誠懇忏悔，恭敬受持藥師法門。
ok藥師琉璃光如來本願功德經講義目錄
一、前言
二、解釋經題
叁、介紹譯者
四、敘述本經的緣起
(一)六種成就
(二)文殊啓請
(叁)釋尊許說
五、正說如來的本願
(一)生佛平等正報莊嚴願
(二)身光破暗開曉衆生願
(叁)智慧方便滿衆所欲願
(四)令邪歸正導小向大願
(五)令修梵行得戒清淨願
(六)令諸殘疾六根具足願
(七)除病苦得身心安樂願
(八)女轉男身得滿菩提願
(九)化導魔外攝入正見願
(十)解脫災難令離憂苦願
(十一)饑渴衆生得妙飲食願
(十二)貧乏衆生得妙衣服願
六、琉璃世界的莊嚴
(一)國土清淨
(二)眷屬莊嚴
(叁)勸信願生
七、本願功德的殊勝
(一)聞名滅罪免墮惡道
(1)滅悭吝貪惜罪
(2)滅犯戒謗法罪
(3)滅嫉妒毀他罪
(4)滅鬥訟咒詛罪
(二)持名增福得生善處
(1)得生佛國益
(2)上生天界益
(3)貴爲人王益
(4)轉生男身益
(叁)持咒治病終成菩提
(1)佛觀病苦入定說咒
(2)持咒治病得滅苦益
(3)持咒滿願得延壽益
(４)持咒往生得菩提益
(四)供養消災獲福免難
(1)供養叁寶得護念加持
1.供養叁寶
2.諸佛護念
3.諸天守護
4.免諸橫死
(2)受持法門可獲福免難
1.受持方法
2.受持獲福
3.受持免難
A.免百怪出現難
B.免一切怖畏難
C.免外侵內亂難
D.免毀犯墮落難
八、問答除疑勸信受
(一)問答決疑顯能信希有
(１)佛問阿難
(2)阿難答信
(３)不信之失
(４)無疑免墮
(5)能信希有
(二)結佛德無盡勸人生信
九、受持可延壽解難
(一)救病危得續命延年
(１)病危垂死
(２)神識受審
(３)受持延命
(４)結勸受持
(二)供養修福解諸厄難
(1)藥師法門受持儀式
(2)受持八法解救國難
(３)除衆病苦解脫厄運
(４)修諸福德可免九橫
(５)結勸受持免遭衆難
十、藥叉神誓願護法
(一)藥叉大將感恩護法
(二)釋尊贊勸利樂有情
十一、問經名受持流通
(一)阿難請問經名
(二)大衆信受奉行
藥師琉璃光如來本願功德經講義
一、前言
在佛所說的經典中，很多都顯示世間無常，四大皆空，五蘊無我，教人提高警覺，展現理性，認識真我；免被假我的蒙蔽，與私欲的牽製，起惑作業，流轉生死。所以一個真正學佛的人，不可以貪戀世間物質的享受，應該放棄個人名利財富的追求，收攝身心，遠離五欲；然後以「寡欲知足，安貧樂道」的態度來修學佛法，謀求結束生老病死的痛苦，解脫種種煩惱的束縛。還要在不斷提升自己的同時，推己及人，自覺覺他，利樂有情，希望「我與衆生，共成佛道」。
唯獨本經，特別重視人間福利事業的發展，以及致力解救人類種種災難與不幸，先用權巧方便的手段，令衆生所求皆遂，獲得現生的福樂，在滿足、富裕的環境中，過著平安快樂的生活；然後運用佛法的妙藥，治療衆生累劫積迷的心病。既啓發人的正智，教人知因識果，舍邪歸正，止惡行善，免墮叁惡道；又教人布施持戒，修習禅定，開發智慧，積聚福德，直至福慧具足，圓成佛道，與佛一樣，平等無二。所謂：「先以欲鈎牽，後令入佛慧。」使未能舍離五欲享受的富貴人家，也能發菩提心，行菩薩道，廣修福慧，乃至得不退轉，終證菩提；將世間可能障礙修行的名利財富，變作菩提路上的助道因緣，正是：「巧把塵勞作佛事」，打破一般人「富貴學道難」的觀念，是何等的殊勝？可以說：本經是人類康樂富裕的寶庫，是創造人間樂園的藍圖；亦是建設人間佛教的基礎，是通往菩提覺道的橋梁。我們欲想推動佛教濟世益群的事業，令所有人都消災障，增福壽，健康富裕，身心安樂，固然要受持讀誦本經；欲想建立人間佛教，促進人性的覺悟，令所有人都開佛知見，斷煩惱，了生死，成菩提，究竟離苦得樂，更要受持讀誦本經，以及修學本經所說的藥師法門。
二、解釋經題
阿難請問經名，釋尊答此經名有叁：一名《說藥師琉璃光如…
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