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維摩诘經記載：
持地菩薩靜室禅修。魔旬變化帝釋模樣，帶萬二千天女，欲供掃灑雜役。持地菩薩惶恐急辭，沙門不宜受此供。時維摩诘來點破，他們魔來娆，非帝釋天主。即向魔說：「諸女可以與我，我都要。」，魔驚懼欲隱形逃去不能。空中聞聲曰：魔旬把天女留下，乃可得去，魔王得已允之。
這時候，維摩诘居士向諸女言：魔將汝等與我，現在大家應發無上大菩提心。當爲大家說法：汝等應以「法樂」自娛，勿以五欲樂爲樂。天女問：何謂「法樂」。居士答言：當以歡喜心信佛聽法。歡喜心供養師長。歡喜心善用色身護念道心，饒益衆生。歡喜心廣行布施，堅持淨戒，忍辱和順。歡喜心發廣大願，勤集一切福慧資糧。歡喜心調伏衆魔，斷諸煩惱結。歡喜心修諸功德，莊嚴慧命。歡喜心幫助惡知識親近善知識，樂修無量道品。是爲菩薩喜樂妙法！
此時魔欲帶天女回魔宮，諸天女得「法樂」不複五欲樂回魔宮，魔求居士，維摩诘居士希望大家回去。諸女問：我等如何安住于魔宮。
居士說：諸姊當學「無盡燈法門」。
無盡燈者：一燈燃千燈，使冥者皆「明」。明終無盡廣大明。
譬如：
一菩薩開導百千衆生，令發無上菩提心，得真理正道光明。再增益一切有情心燈明。
大家應回魔宮，以無盡燈光明法，令無數天子、天女發阿耨多羅叁藐叁菩提心。是爲報佛恩，大饒益一切衆生。
善哉！妙哉！維摩大士，開發諸天女自性內心琉璃光明佛智，再施四攝法令回魔宮妙轉無盡燈智*輪。
天魔、外道，雖可怕，只要把自己「心智觀念」蛻變，透過「藥師琉璃光佛」本事願力，威神大光明精神作主體「真心行善，老實念佛」從此什麼都不用怕，不但不怕還要奉行無盡燈，四攝法！如是：佛和我們，心靈結合、心電連線、心念相應、悲心相契，大家連心人間行，當下就是乘願再來的藥師菩薩衆。
六度萬行․四攝爲先
善教․善導․隨善法指引․即名琉璃大教之光
布施─利他自利
持戒─自利利他
→忍辱─自利利他
精進─利他自利
禅定─自利利他
般若─利他承擔琉璃聖智
布施─利他
愛語─利他
→同事─利他
利行─利他
六度
四攝
六度萬行，般若爲導。
五度妙行，般若爲目。
般若──就是人人佛性琉璃妙心。
若墮種種惡見稠林，皆當引攝置于正見。
漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
有很多人，深深體會世間是苦海，真心走修行路，因緣巧妙，先受外道接引，不知不覺灌入惡知見，心識中增加糟糕基因。本想修行脫苦，變成更慘又墮落「惡見稠林中」。
生死業流→思想觀念
↓
影響身口行動
↓
行動造成習性業力
↓
業力牽引葛纏恩怨業延伸
↓
六道叁途輪回沒完沒了。
藥師佛的心在滴血，真不忍心。
佛的心普護一切衆生如赤子，更關心等待這些佛子趕快回頭，變成性情中有血有淚的琉璃活菩薩。
「心、佛、衆生」是一體性沒差別，人人都有圓滿光明琉璃佛心。
夠勇猛氣魄改正的人，必定更受「藥師如來」肯定加倍護念---修菩薩正行速證無上大菩提。
佛心引導衆生入菩薩道「首重四攝法」：
布施：是要培養強有力喜舍心。
是要徹底轉化「自私悭貪業力」
是借有形善施，啓發心靈大覺佛心。
布施：是無盡智慧幸福的泉源。
是一切聖賢必走的道路。
是琉璃大愛化身，大乘佛法的總網領。
1.布 施：
菩薩修喜舍，一切財物，無畏等施于衆
生絕無後悔。
不求名譽，不望果報。
不求利養，不求生勝處。
但欲救護一切衆生。
欲攝取饒益一切衆生。
欲學一切諸佛本行。
欲受持一切諸佛本行。
欲顯現一切諸佛本行。
欲使一切衆生離苦得樂。
2.愛 語：
佛心愛語妙轉大*輪---是救護療治衆生心病大法藥。
1.
智性輪善妙愛語，懇切智慧語言，令諸衆生不驚不怖，承擔自己佛性良知。
2.
證*輪善妙愛語，柔和善順語言，令諸衆生如法修證，徹見琉璃佛心。
力行菩薩道廣集無量「福慧資糧」。
3.
教令輪慈心大愛語，示現忿怒金剛，針對另一類衆生，應度因緣已到，可是習氣個性九怪，調伏大愛語。
3.同事攝：
自性中聖潔的藥師佛就是心靈業垢最神妙法藥。
自性中琉璃佛性是密合無窮淨化妙用大光明法，能自然療治無始劫心靈罪障。
學佛能將心電和藥師佛心連線，就是最微妙同事攝。
見證：
錦昌師兄，曾受洗禮天主教徒，年輕愛喝酒，身體多病痛。服役海軍時有一位同船夥伴，通曉手相命術，看他手掌紋中的生命線斷一半，乃判斷爲短命相，可能難活過四十歲。
民國七十年參加聽道得一口訣，合同手印，還要發誓。
七十四年偶于電視看星雲大師弘法，每次都很用心聽、看、錄音、做筆記，詳細思維經義，內心生出惶恐以前所發毒誓。七十六年六月，認識末學，經予解說藥師經第九大願，他感動喜極而泣，從此誠心持念藥師聖名及藥師咒，心靈頻率調整與佛同事連線、行善、念佛。叁個月後，有一天手沾油漆在洗手，突然發現生命線延長了，算算已經是叁十九歲。七十八年一月十六日中午，在叁十米路寬的文武路叉口發生車禍，當場車毀人重傷，經送附近升和醫院急救，醫師告訴他太太，要做最壞打算，並及時聯絡轉診沙鹿童綜合醫院，經多位醫生會診手術，都說生命要看造化啦！因爲，他整個身體受太複雜與嚴重的撞擊，腦部挫傷、合並腦水腫、內出血，心髒重撞擊、肋骨斷叁支、一支插入肺部，大量出血，整個肺部不能運作，氣孔又被血栓塞。末學進入加護病房探視，見其意識不清，胡言亂語，乃鼓勵他太太聽藥師佛錄音帶，跟著誠心求佛力庇佑，兩天後，順利轉普通病房，叁天後清醒，據其告知，在迷糊中感覺走到一男衆道場，想入寺拜佛，有一位師父向他說，家人很著急等你回去，並用手輕輕推它，而後整個意識就逐漸清醒。以後醫療很順利，病情也很快的好轉，奇迹式的住院十叁天就可以回家和家人過農曆年，回家後，再去升和醫院看診，醫師很驚訝的說：「您的命還在哦！」
藥師佛法界身大光明體，遍一切時處，因緣大用隨類同事引攝衆生。如是諸佛甚深所行。
切要！有情衆生勿接錯電源哦！
4.利行：
是叁世諸佛根本理念。
是琉璃大愛落實行動的展現。
是苦難衆生的永恒光明與希望。
枯坐萬年定，不如利行一善事。
肯利行才是真惜福․肯利他才是真佛道
有一天佛陀于祇園精舍內面禅坐，精舍外面庭園幾位青年比丘閑談修行重點，結論都認爲「智慧解脫生死最重要」，利他行善只是有漏福報而已，是不究竟法。
佛陀在裏面知道諸青年比丘把「法」解偏了，很慈祥出來給大家解說，佛法真理「莫厭倦世間善」，福慧平等修，以「福先慧應」當認真做好事，保持清靜心，當下就是福慧兩足修，如鳥之雙翼，這是大乘佛法真髓呀！
印順導師說：
「修行、修行，有些人將修行當作懶人代名詞。
因爲：弘法不熱衷․利行不積極。」
釋迦世尊于沙羅雙樹園入滅，當時，迦葉尊者帶領一些僧衆在「末羅國」弘法。聽到佛陀入滅訊息，日行夜趕到天冠寺，已是第七天，迦葉尊者及時進入佛陀停放金棺精舍，弟子在添灌香油，曾數次點火荼燃不起火。
就在迦葉尊者走近金棺邊跪下來時，金棺蓋自然微開，佛陀的腳慢慢伸出來，弟子們都很訝異、納悶，入滅七天沒動靜，現在這個舉動是何用意！
迦葉尊者此時內心激動的說，慈悲偉大的佛陀呀！您的叮咛付囑，弟子會記得，會依教奉行交代下去！此後，欲做佛陀的真弟子，必需要「腳踏實地」，慈、悲、喜、舍精神，走入人群中，落實做救渡衆生離苦得樂，弘揚大乘利他正行，續佛正法慧命在人間。
就在迦葉尊者心聲之話講畢，金棺自生火苗，佛陀以叁眛
真火自荼化。
末法時代亂源來自「見濁」之害，人人自我「意見」複雜。
見解錯誤是惡見，觀念偏差會害人，邪師說法多唉！
正見---是欲離：
凡夫外道，魔網，學菩薩行最重要第一法。
因爲有智慧的眼目---「正見」，才能隨時隨地看透一切事理而不含糊。善用「正見」覺察力，從正法因果觀念中，建立無私琉璃光明善行！
真心綻放此生每一環因緣，把握人生，善
用生命，一切時中不受外在變化、影響「正見真心」
什麼是「正見真心」？
即是「正見琉璃本心」但用此心直入琉璃無上菩提。
妙哉！藥師大醫王法，使凡夫心靈大蛻變，用正見的
見地踏上大光明琉璃法船！
玉琳國師說：「藥師如來」使人祈求滿願。從此不退道直至菩提。欲于一切人中做同事攝，不乘如來大願航，何從濟之。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加縛錄鞭鞑，系閉牢獄，或當刑戮，及于無量災難淩辱，悲愁煎逼身心受苦，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。…
《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…