..續本文上一頁非常怪奇的事，閉關老和尚名，王守仁。

　　來開關的人，名王守仁，就是五十年前老和尚靈魂投胎，換了一個身，前生事都忘了，卻來反對佛教。

　　這時候，王守仁怅然很久，才叫人拿錢把老和尚遺體金塑起來供養。

　　通常人都是隔胎之迷，像王守仁這樣超妙大禅師也不例外。但他的學說離不開佛法另一論說。

　　蒙「藥師如來」救拔福佑，誕生人間，自然意識如琉璃般般清朗，明白宿業苦報。今生活在世緣中，積極珍惜每個雖然是小小緣起事，都是喜舍結緣，除去心靈不良葛纏，回歸自性清淨心，從光明走向更光明的「琉璃大愛心靈世界」。

　　複次，曼殊室利，若諸有情，雖于如來受諸學處，而破屍羅，有難不破屍羅，而破軌則，有于屍羅軌則，雖得不壞，然毀正見，有雖不毀正見，而棄多聞，于佛所說契經深義，不能解了，有雖多聞，而增上慢，由增上慢，覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，爲魔伴黨，如是愚人，自行邪見，複令無量俱胝有情，墮大險坑，此諸有情，應于地獄旁生鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣。

　　琉璃大愛•以心爲戒•來時無住•去時無留

　　 用時靈知•沒時淨覺•生滅自在•活躍無礙

　　人生百態，琉璃慧命，意義靈活清淨自在，錯用無奈。

　　一位富家子，把家中「黃金」拿來製成一粒一粒金丸，做爲打鳥工具，全村的人覺得他很愚癡，黃金是比鳥雀值錢，人笨到用黃金丸打鳥？

　　這是佛經小典故，是譬喻「人」用最尊貴生命追求名利權勢，真愚蠢！用無形心靈慧命換取短暫名利、恩怨、是非，猶如用黃金打鳥一樣。

　　有緣有福，出生來人間，絕對要惜緣惜福善用人身，活出意義覺悟價值的生命特質---琉璃大愛慧命來。

　　是有血、有淚、有情、有義的人，醒悟吧！佛陀等著我們就路回家呀！更不要辜負我們自家「琉璃佛性」。

　　 以琉璃大愛菩提心---------爲戒。

　　 以琉璃大愛菩提心---------爲規則和群。

　　 以琉璃大愛菩提心---------爲正知見。

　　 以琉璃大愛菩提心---------爲悟入「了義法」。

　　以琉璃大愛菩提心---------淨除慢心、邪見，護持正法。

　　釋尊大智圓明正遍知，清楚末法時際，有盲點修行的佛教徒，不能如法正精進，危險重重。于此藥師經教，密示修行學處次第法，以及提醒出問題行者，趕快歸投依靠「大醫王佛藥師如來」，必定能得大威德光明願力護念，不墮惡趣。漸令修習菩薩行，速證無上正等菩提。

　　學佛：珍惜學處•次第方法

　　觀念：差之毫厘•失之千裏

　　琉璃菩提醫王法：

　　注重身心生活與佛法結合一體---單純。

　　 注重自我內心與人格升華轉化---無私。

　　琉璃行者，日常「生活學處」簡要次第修法：

　　(1) 持戒---

　　不壞衆德，永遠不退失人身最好保單。

　　 訓練：以琉璃大愛爲戒，放下、淡化往昔貪求財色、名、食、睡、享受奢侈慣性。

　　 學習：歡喜幫助人與「心無貪求品自高」，讓生命在業海洪流中，更超然自在跳脫。

　　(2) 和群---

　　不壞國家、社會設立法規軌則，永遠結好緣。

　　 訓練：以琉璃大愛走入人群，趣向方便世法中，帶動祥和心靈，豐富生命。

　　 學習：放下身段，柔和善巧，隨順善法緣，引導人做好事、顧好心、說好話。

　　(3) 正見---

　　思想正確，看法觀念純真，是琉璃妙智一只眼。

　　 訓練：以琉璃大愛正知見，了解生命存在價值意義，是歡喜接受「佛陀真理教育」。

　　 學習：安穩衆生心靈，護持正法慧命延續，引導衆生回歸琉璃清淨心靈大喜悅。

　　(4) 廣學多聞通達「了義法」---

　　學佛求法勿執深義，能受用力行才是「妙」。只要肯定「琉璃佛性空慧」和「第一義谛空性慧」都是「唯名淨妙覺性」，莫作戲論。

　　 訓練：量大、福大，智慧自然大，是非煩惱自然少。

　　 願大、行正、心無欺，則是最了義。

　　 學習：成功是要活的價值覺悟人生。

　　 失敗更要活的踏實意義人生。

　　(5) 要學謙卑、尊重、勿貢高自大、增長我慢---

　　西方一位哲學家說，一個人如果「驕傲」，即使是天使，也會淪爲「魔鬼」，如果是「謙卑」，凡人也會成爲聖賢。

　　一念善、一念福、念念善、念念福，善念付諸行動，則能福蔭衆生。此法則是琉璃大愛，入人群善妙智定。

　　(6) 不可覆蔽「佛心良知」自贊毀他(持法者)---

　　古德曰：甯斷我身命，不謗持法者。

　　 殊勝的人生，用在自贊毀他，太沒意思，又沒幫助什麼。

　　 開發「佛心良知」作意「聖智」修行要緊。

　　 把握今生，依止正法精進修持要緊。

　　 成就琉璃莊嚴大智慧要緊。

　　 問題、是非放下，息心歸琉璃淨妙和合要緊。

　　 精進「菩提真智」直入衆生界行一切善要緊。

　　(7) 不謗持正法---

　　護持正法。古德雲：欲得不招無間業，

　　莫謗大乘正*輪。

　　 很久，很久，恒河沙數劫前，有一尊「獅子音王如來」住世說法，座下有二比丘弟子，名喜根菩薩，另一位，十二頭陀行者。喜根菩薩始終秉持如來一乘妙法，從俗谛言教循次導入實相真如佛性，法緣很殊勝。有一天，頭陀比丘城中乞食，聽說喜根菩薩在城內大講堂說法，認爲勝緣難逢，趕來看到座無虛席，即窗外旁聽，被菩薩法音攝住。

　　當聽喜根菩薩說：「我們若能契入無相真智，必須頓了淫欲相、瞋恙相、愚癡相，一切諸法，皆能與道合，直入清淨本心。對淫怒癡無所罣礙，無非真谛。」，頭陀行者大憤怒而去。

　　第二天清晨，入城乞食，聽人家贊歎喜根菩薩說法妙絕古今，頭陀比丘當下即辯「喜根比丘不明佛法，妄言淫怒癡等無所罣礙，無非真谛。不知佛說，頭陀苦行才是對治『身心放逸不淨』之正法，方能離塵出欲，速證清淨涅槃，大家勿受喜根比丘輕薄之言朦騙。」

　　剛好喜根菩薩弟子聞之，辯駁說：「佛說一切法，爲治一切心，若無一切心，何用一切法。在真如本心原本空性，淨與不淨分別相皆是戲論。」

　　頭陀比丘，理屈無言以對，含瞋在心，久久不能釋懷，喜根弟子又以大乘妙法勸導，說七十頌偈，頭陀比丘固執不通，聞一偈瞋心添一分，聞七十頌偈瞋恨心增七十分，按耐不住破口大罵，當時，大地震裂，無間地獄頓現，頭陀比丘即刻墮入，遭受無間罪業之報。當知，頭陀比丘就是文殊菩薩，經過無量劫業報盡，精進般若大乘妙法，護持大乘真理，弘揚大乘正*輪，幫助釋尊轉藥師大醫王法，救護衆生不招無間地獄誹謗業。

　　(8) 不作魔之伴黨，不墮愚癡邪見。護念衆生，不墮叁途險坑---

　　生命最微妙格調品味，就是「自愛又幫人的愛之味」

　　八十六年七月大林慈濟醫院正在建築中，我工作退休，前往當長期志工，第叁天，證嚴師父巡視工地會務離開，廚房工作忙，恰好十多位縛鐵筋工人下班來洗手，我滿臉笑容和大家招呼，感恩哦！大家辛苦！當下有幾位即時變臉，口氣很不爽說，不用假啦！你們慈濟人最會做假，表面講愛心，其實工作最挑剔、狗屎、麻煩又唠叨，我訝了！大家走了，我靜下心想「慈濟志業」猶如「藥師如來」化身救苦志業。建築愛心醫院救人，能參與也算殊勝福緣，可是用錯心生歹心念，是麻煩惡緣。

　　第二天早上，去工地等這些菩薩，心想要柔和善順，讓大家心歡喜。見面，我笑嘻嘻招呼，師兄------師姐------聲調拉長柔和，表情動作很可愛，大家氣氛祥和好講話。

　　各位師兄姐，大家都是有善根、好緣與福報，才能參加慈濟蓋醫院救人，大家功德最大，咱汗水流在這裏，氣力用在這裏，工作心血每日腳印都印在這裏，將來醫院發揮救人功德，大家功勞最大，在這裏賺世間財又賺功德財，好好做，福蔭子孫，德蔭子孫。大家心想通以後，一團和氣，當作咱家人工作。有一回和永富師兄現場看到他們「汗流滿身」，衣褲濕透，令人不忍心，師兄好感恩哦！辛苦了！李居士以後不要給我們說辛苦，要說幸福，在此地做有世間財、功德財好賺，汗水流越多，越感覺「幸福」。改變觀念和行爲，就是改造新命運。

　　生命來到人間，就要珍惜奮發向「善」。守規矩，和群結好人緣，正見思想學佛陀教誨真理，勿憍慢覆蔽良心，邪見謗法，以盲引盲，這是很糟糕事。釋迦世尊于此藥師經教中，隱隱密示，這個末法時代，魔強邪盛，正法弱，欲挽救正法常住世，藥師大醫王法需要佛弟子四衆一心弘揚。普令一些有善根、善緣較差，誤修學處得聞「藥師琉璃光佛」及時回頭，不墮惡趣。更能懂得「自性琉璃佛心」，大愛善用，自然速證菩提。

　　設有不能舍諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終，還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍家趣于非家，如來法中受持學處，無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不爲魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。

　　琉璃大愛，藥師道場，建立人人自性心中一份純潔正念，一份無私愛心，都是淨妙琉璃菩提緣。要珍惜哦！千萬不要浪費人生，懈怠消失生命。

　　藥師琉璃光如來聖號：

　　 是大救護光明法•大威神光明法

　　 是大慈悲光明法•大吉祥光明法

　　藥師經，十二藥叉大將------各有七千藥叉爲眷屬，同時舉聲白佛言，世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊「藥師琉璃光如來」名號，不複更有惡趣之怖。

　　偉哉矣！藥師佛大威德力，神妙無比，聽聞聖名不怖墮惡趣。…

《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…