..续本文上一页慈心护念介绍「琉璃极乐世界」让娑婆受苦难的众生得光明依靠。

　　感恩！「药师如来」无边慈悲广大誓愿，无尽时间辛苦庄严琉璃净土。帮助一切众生得大安稳。感恩！

　　一切众生最可怜的事，就是不知「心灵」的家。

　　就是不知「心灵」的故乡。

　　就是不知「心灵」的主人。

　　就这样，无依无靠，生死沉沦业海中，茫茫业海，头出头没，不知如何才能出头天。

　　哀哉！云云众生皆是业心茫茫，拚生拚死拚恩怨。

　　业来业去业生死。

　　从日出忙到日没，年年月月累积的都是一笔又一笔无形糊涂帐，是算不清、数不完的糊涂帐，一生世葛缠，二世葛缠，无尽生世业种子一直蔓延扩散，如是糊涂的生，又迷糊的死。

　　有时人身生死，有时畜生身猪狗牛等身生死，有时鬼道或地狱业报生死。

　　现代人动不动就打打杀杀，乃至自杀，认为二十年后，又是一条好汉，是没那回事的。「人」不做好，说不定二十年后反而是一条狗，或是一只猪的二十次身。

　　善用人身吧！无论如何苦，也要归投依靠「药师琉璃光佛」，这样心态就是「人中善男子、善女人」，必定是苦命有转机，业命有依靠，则是福慧庄严琉璃人生。

　　这是释迦世尊指引我们一条究竟安稳光明大路，必定要有信心，坚决不变大信心。

　　一、相信佛语不虚。

　　二、相信药师如来必定护念。

　　三、相信自己亦有琉璃佛性。

　　四、相信「念佛、行善」就是和佛心电连线感应道交最密切妙法。

　　五、新发意菩萨这是广大福德因缘，回向发愿往生「琉璃极乐世界」见佛修短自在，蒙佛授记马上再来，转大*轮是上上之策。亦是密印佛心稳当的修法。

　　太上感应篇，净空法师讲：

　　唐朝宰相李林甫，朝廷大奸臣，为人阴险狡诈，残害忠良，做恶多端。当他福尽业报现前，看见一鬼物，锯牙钩爪，全身生毛，眼睛如电，用手打他，不久李林甫七窍流血而死，死后朝廷将他爵位夺除，开棺再杀戮尸体，子孙流放岭南。

　　南朝淳熙年初，在汉州地方有一女子被雷电打死，身体自然浮写红字「李林甫」为臣不忠，阴残善良，三世为娼，七世为牛，受报完毕，永远沦入水族之中。真正可怜糊涂冤枉帐，永远算不清，「李林甫」也是有琉璃佛心，一念之差关系太大了。

　　印度有一条没有加盖臭水沟，有一位又脏又臭奄奄一息老人，修女们忙了三个钟头才把他洗、换干净，喂饱他。可是爱心仍然救不了他垂死性命，临终前，他颤抖的声音向德蕾莎修女说：「我活得像只没人理睬的动物，却死得像天使一般」，说完之后安详走了，眼中含着泪光，是感恩的泪水。

　　记者好奇问德蕾莎修女，为什么特别照顾穷人中的穷人？她回答：「因为这些人活得毫无人性尊严，至少死的时候应该像人一般死去」。

　　琉璃佛心大爱，就是一切众生「心灵」的家。

　　琉璃佛心大爱，就是一切众生「心灵」的故乡。

　　琉璃佛心大爱，就是一切众生「心灵」的主人。

　　尔时世尊，复告曼殊室利童子言：曼殊室利，有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞者来，其心不喜，设不获己而行施时，如割身肉，深生痛惜。

　　复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身，尚不受用，何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者，彼诸有情，从此命终生饿鬼界或旁生趣。

　　布施是智慧的资粮，亦是心灵幸福的泉源。

　　布施和持戒是一切善行的根本法。

　　亦是成就「微妙琉璃大爱」佛心先导。

　　回教教主穆罕默德说：

　　一个人真正的财富，乃是他在人间的德行。

　　人，能发挥生命的良能---「行善」才是人生。

　　世界大慈善家卡内基说：「身怀巨富离世的人，

　　其实走得最不光彩。」

　　世界首富比尔盖兹受此语感召宣布：

　　「决定在余生捐一千亿美元济世，回馈人类，仅留予子、女各一千万美元。」

　　善用金钱做好事是大智慧功德财。

　　善用人身帮助人是最智慧功德身。

　　增阿含经13卷记载：

　　有一天波斯匿王匆忙赶来见佛陀，佛陀问何故如此忙碌呢？

　　王说：舍卫城有一富者，名叫『婆提』，家财亿万，做人很吝啬小气，舍不得穿衣，饮食。对贫穷、乞者更是一毛不拔，要他布施一毛钱，如同要他命。连父母、妻子、奴婢都舍不得给穿好吃好。他没生儿女，现在病死啦！遗产有八万斤黄金，珍宝钱财无数，官府正在清点没收。

　　王问佛陀：『婆提』富者，因何能如此多财富？又因何会如此吝啬守财奴？今死后识神去处又如何？

　　佛陀说：『婆提』富者宿世曾供养一位辟支佛一顿饭，心中默祈愿世世生生富有物资。事后又心悔说比布施给奴婢更没有意思。所以多生世都得到巨富却不能享用。今生他为了钱财，谋害同父异母弟弟。所有福报善根都断灭。今晚就要堕落涕哭地狱受报了。

　　定业难转呀！佛陀叮咛婆斯匿王要珍惜现有福缘，博施济众，莫断喜舍善根。

　　六波罗多经(四卷)：

　　一切财物与此身都是无常，败坏和众苦的根源。智慧善用，拿来布施，把功德回向一切众生，至心发愿，普愿一切众生都能成就无上智慧，大家蒙受利益，自己生生世世得安稳，没有忧愁恐布，必定能成就佛道。布施的功德利益无量无边，难以描述。

　　菩萨本行经云：

　　如果见到乞求的人，就愁眉苦脸，如是众生已经快要成为「饿鬼」了。

　　慷慨不是布施很多钱财，而是布布得很恰当，又妥当，勿姑息骗子，施智要一如。

　　佛陀住世时，有一天数位婆罗门徒结伴来请法。

　　问：世界上获益最大是什么？损失最大是什么？

　　佛答：行善、布布获益最大，舍一得万报。

　　悭贪，不仁不义损失最大。

　　花报在人间，恶果报在三途(地狱、饿鬼、畜生)。

　　问：人间最殊胜的东西是什么？

　　如何才能得到？

　　佛答：福德和清净佛性大智慧最殊胜尊贵。

　　必须走入人群，行善布施服务大众广结法缘。如是正行，则得净妙「福慧琉璃光明行」。

　　不闻佛名，行善布施，只是助道，亦非究竟。

　　得人身，愚痴无助，不识善恶，整个身心细胞都是悭贪种子，真是可怜，古德云：贪多业就多，是非烦恼结缠业一大堆，放下吧！将自性琉璃佛心开发出来，多美啊！清净大爱，亮丽的人生，普愿大家尽一份心，把「琉璃正觉菩提钟声响起，大家来耕耘传播」，让世人内心都清醒，疼惜人人自家琉璃佛性微妙宝藏。

　　一份善念，关怀的爱心，都是琉璃菩提妙法缘，药师佛的清净道场是建立在人人自心。

　　由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没还生人中，得宿命念畏趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足、血肉身分施来求者，况余财物。

　　妙哉！念力的超拔真是不思议，最殊胜救度法。

　　 谓：自种福田，自得福缘。

　　 莫说，散心念佛无功德，药师佛力真微妙。

　　 散心念佛自救、自度，福德力不可思议。

　　经云：「此方真教体，清净在耳音」。

　　一句「药师琉璃光佛」，六字万德供名入耳根，永远是

　　识田中最稀有宝贵「拔苦金刚菩提种子」。

　　释尊住世时，有一天一位孤苦的人要来出家，舍利弗，目健莲诸大弟子给他观察，此人八万四千劫来一点佛缘善根都没有，出家不能有所成就，不敢收留。这位孤苦者出精舍，很伤心，佛陀从外头回来，遇到他在伤心，问明原由，佛陀当下给观察在八万四千劫前有一世，他是检柴樵夫，遇到「白额猛虎」追咬，他爬上树想避难，老虎不放人咬抓树根，最危之际，急中念一句「南无佛」，老虎闻声离去，现在这句「南无佛」善根种子成熟了，佛允出家，不久证阿罗汉。

　　人世间，最宝贵的佛陀教育---智慧启示人人向积极、美善、乐观开发正念。世间很多人的不幸，都是受思维不良，制造噩运，把它放下，一乾二净，愚蠢念头不要留在心中。

　　良善是宝，单纯最好，真心称念「药师琉璃光佛」，最吉祥，现在好，将来更好，自己好，子孙更好。

　　从这段经文看似平淡，确是蕴含甚深，微妙引导众生认知「药师大医王甘露法」是非常殊胜难思议，大善根福德因缘「药师法门」行者，当生大信心，当依顺药师佛的「琉璃大爱」精神，行菩萨道。

　　静下心，细细思量，俗语说，「乞丐命，皇帝身，守财奴，衰尾人」，悭贪不仁的人，坠落恶趣三途苦报中，只因往昔人中曾得暂闻「药师琉璃光佛」圣名，就能依托「佛力大威神救拔」。

　　当知如是救拔，是不思议大救拔。因为救拔诞生人中，又能清楚宿业因果，精进道心。这样的救拔和接引往生佛国绝不逊色。

　　不思议护念：1.唯有生在人间，才能耕耘佛法，才能行菩萨道，开发琉璃佛性。

　　不思议护念：2.蒙「药师佛」救拔再世为人，没有隔胎之迷，自然能知宿命，改恶向善，畏苦趣苦，行一切善。

　　不思议护念：3.妙转悭贪习气，喜舍布施，随喜赞善，更能奉行「菩萨微妙行」，一切所有悉无贪惜。

　　不思议护念：4.更能作到：外舍财物利众生。

　　内舍头目脑髓救有情。

　　＊头、目、手足、血肉分身施来求者，此乃是「忍位」大菩萨之妙施。

　　明朝，理学家，王阳明，有一天闲游僧寺，见到闭关关房，十字封条，一边写韦陀护法，另一边写闭关日期。

　　王阳明很好奇，想进去看，寺中住持说：「这是我们老和尚关照不准旁人进去。」，王阳明硬要看，原因他反对佛教，另外好奇，靠官大，住持师父没办法，只好让他看。

　　关房一开，「闭关和尚」坐的稳稳，面相和他一模一样，更稀奇的是壁上四句话：

　　 五十年前王守仁•开关犹是闭关人

　　 精灵剖后还归复•始信禅门不坏身

　　…

《药师琉璃光佛本愿功德经 密心法(李文涂)》全文未完，请进入下页继续阅读…