..續本文上一頁慈心護念介紹「琉璃極樂世界」讓娑婆受苦難的衆生得光明依靠。

　　感恩！「藥師如來」無邊慈悲廣大誓願，無盡時間辛苦莊嚴琉璃淨土。幫助一切衆生得大安穩。感恩！

　　一切衆生最可憐的事，就是不知「心靈」的家。

　　就是不知「心靈」的故鄉。

　　就是不知「心靈」的主人。

　　就這樣，無依無靠，生死沈淪業海中，茫茫業海，頭出頭沒，不知如何才能出頭天。

　　哀哉！雲雲衆生皆是業心茫茫，拚生拚死拚恩怨。

　　業來業去業生死。

　　從日出忙到日沒，年年月月累積的都是一筆又一筆無形糊塗帳，是算不清、數不完的糊塗帳，一生世葛纏，二世葛纏，無盡生世業種子一直蔓延擴散，如是糊塗的生，又迷糊的死。

　　有時人身生死，有時畜生身豬狗牛等身生死，有時鬼道或地獄業報生死。

　　現代人動不動就打打殺殺，乃至自殺，認爲二十年後，又是一條好漢，是沒那回事的。「人」不做好，說不定二十年後反而是一條狗，或是一只豬的二十次身。

　　善用人身吧！無論如何苦，也要歸投依靠「藥師琉璃光佛」，這樣心態就是「人中善男子、善女人」，必定是苦命有轉機，業命有依靠，則是福慧莊嚴琉璃人生。

　　這是釋迦世尊指引我們一條究竟安穩光明大路，必定要有信心，堅決不變大信心。

　　一、相信佛語不虛。

　　二、相信藥師如來必定護念。

　　叁、相信自己亦有琉璃佛性。

　　四、相信「念佛、行善」就是和佛心電連線感應道交最密切妙法。

　　五、新發意菩薩這是廣大福德因緣，回向發願往生「琉璃極樂世界」見佛修短自在，蒙佛授記馬上再來，轉大*輪是上上之策。亦是密印佛心穩當的修法。

　　太上感應篇，淨空法師講：

　　唐朝宰相李林甫，朝廷大奸臣，爲人陰險狡詐，殘害忠良，做惡多端。當他福盡業報現前，看見一鬼物，鋸牙鈎爪，全身生毛，眼睛如電，用手打他，不久李林甫七竅流血而死，死後朝廷將他爵位奪除，開棺再殺戮屍體，子孫流放嶺南。

　　南朝淳熙年初，在漢州地方有一女子被雷電打死，身體自然浮寫紅字「李林甫」爲臣不忠，陰殘善良，叁世爲娼，七世爲牛，受報完畢，永遠淪入水族之中。真正可憐糊塗冤枉帳，永遠算不清，「李林甫」也是有琉璃佛心，一念之差關系太大了。

　　印度有一條沒有加蓋臭水溝，有一位又髒又臭奄奄一息老人，修女們忙了叁個鍾頭才把他洗、換幹淨，喂飽他。可是愛心仍然救不了他垂死性命，臨終前，他顫抖的聲音向德蕾莎修女說：「我活得像只沒人理睬的動物，卻死得像天使一般」，說完之後安詳走了，眼中含著淚光，是感恩的淚水。

　　記者好奇問德蕾莎修女，爲什麼特別照顧窮人中的窮人？她回答：「因爲這些人活得毫無人性尊嚴，至少死的時候應該像人一般死去」。

　　琉璃佛心大愛，就是一切衆生「心靈」的家。

　　琉璃佛心大愛，就是一切衆生「心靈」的故鄉。

　　琉璃佛心大愛，就是一切衆生「心靈」的主人。

　　爾時世尊，複告曼殊室利童子言：曼殊室利，有諸衆生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，阙于信根，多聚財寶，勤加守護，見乞者來，其心不喜，設不獲己而行施時，如割身肉，深生痛惜。

　　複有無量悭貪有情，積集資財，于其自身，尚不受用，何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者，彼諸有情，從此命終生餓鬼界或旁生趣。

　　布施是智慧的資糧，亦是心靈幸福的泉源。

　　布施和持戒是一切善行的根本法。

　　亦是成就「微妙琉璃大愛」佛心先導。

　　回教教主穆罕默德說：

　　一個人真正的財富，乃是他在人間的德行。

　　人，能發揮生命的良能---「行善」才是人生。

　　世界大慈善家卡內基說：「身懷巨富離世的人，

　　其實走得最不光彩。」

　　世界首富比爾蓋茲受此語感召宣布：

　　「決定在余生捐一千億美元濟世，回饋人類，僅留予子、女各一千萬美元。」

　　善用金錢做好事是大智慧功德財。

　　善用人身幫助人是最智慧功德身。

　　增阿含經13卷記載：

　　有一天波斯匿王匆忙趕來見佛陀，佛陀問何故如此忙碌呢？

　　王說：舍衛城有一富者，名叫『婆提』，家財億萬，做人很吝啬小氣，舍不得穿衣，飲食。對貧窮、乞者更是一毛不拔，要他布施一毛錢，如同要他命。連父母、妻子、奴婢都舍不得給穿好吃好。他沒生兒女，現在病死啦！遺産有八萬斤黃金，珍寶錢財無數，官府正在清點沒收。

　　王問佛陀：『婆提』富者，因何能如此多財富？又因何會如此吝啬守財奴？今死後識神去處又如何？

　　佛陀說：『婆提』富者宿世曾供養一位辟支佛一頓飯，心中默祈願世世生生富有物資。事後又心悔說比布施給奴婢更沒有意思。所以多生世都得到巨富卻不能享用。今生他爲了錢財，謀害同父異母弟弟。所有福報善根都斷滅。今晚就要墮落涕哭地獄受報了。

　　定業難轉呀！佛陀叮咛婆斯匿王要珍惜現有福緣，博施濟衆，莫斷喜舍善根。

　　六波羅多經(四卷)：

　　一切財物與此身都是無常，敗壞和衆苦的根源。智慧善用，拿來布施，把功德回向一切衆生，至心發願，普願一切衆生都能成就無上智慧，大家蒙受利益，自己生生世世得安穩，沒有憂愁恐布，必定能成就佛道。布施的功德利益無量無邊，難以描述。

　　菩薩本行經雲：

　　如果見到乞求的人，就愁眉苦臉，如是衆生已經快要成爲「餓鬼」了。

　　慷慨不是布施很多錢財，而是布布得很恰當，又妥當，勿姑息騙子，施智要一如。

　　佛陀住世時，有一天數位婆羅門徒結伴來請法。

　　問：世界上獲益最大是什麼？損失最大是什麼？

　　佛答：行善、布布獲益最大，舍一得萬報。

　　悭貪，不仁不義損失最大。

　　花報在人間，惡果報在叁途(地獄、餓鬼、畜生)。

　　問：人間最殊勝的東西是什麼？

　　如何才能得到？

　　佛答：福德和清淨佛性大智慧最殊勝尊貴。

　　必須走入人群，行善布施服務大衆廣結法緣。如是正行，則得淨妙「福慧琉璃光明行」。

　　不聞佛名，行善布施，只是助道，亦非究竟。

　　得人身，愚癡無助，不識善惡，整個身心細胞都是悭貪種子，真是可憐，古德雲：貪多業就多，是非煩惱結纏業一大堆，放下吧！將自性琉璃佛心開發出來，多美啊！清淨大愛，亮麗的人生，普願大家盡一份心，把「琉璃正覺菩提鍾聲響起，大家來耕耘傳播」，讓世人內心都清醒，疼惜人人自家琉璃佛性微妙寶藏。

　　一份善念，關懷的愛心，都是琉璃菩提妙法緣，藥師佛的清淨道場是建立在人人自心。

　　由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即于念時，從彼處沒還生人中，得宿命念畏趣苦，不樂欲樂，好行惠施，贊歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足、血肉身分施來求者，況余財物。

　　妙哉！念力的超拔真是不思議，最殊勝救度法。

　　 謂：自種福田，自得福緣。

　　 莫說，散心念佛無功德，藥師佛力真微妙。

　　 散心念佛自救、自度，福德力不可思議。

　　經雲：「此方真教體，清淨在耳音」。

　　一句「藥師琉璃光佛」，六字萬德供名入耳根，永遠是

　　識田中最稀有寶貴「拔苦金剛菩提種子」。

　　釋尊住世時，有一天一位孤苦的人要來出家，舍利弗，目健蓮諸大弟子給他觀察，此人八萬四千劫來一點佛緣善根都沒有，出家不能有所成就，不敢收留。這位孤苦者出精舍，很傷心，佛陀從外頭回來，遇到他在傷心，問明原由，佛陀當下給觀察在八萬四千劫前有一世，他是檢柴樵夫，遇到「白額猛虎」追咬，他爬上樹想避難，老虎不放人咬抓樹根，最危之際，急中念一句「南無佛」，老虎聞聲離去，現在這句「南無佛」善根種子成熟了，佛允出家，不久證阿羅漢。

　　人世間，最寶貴的佛陀教育---智慧啓示人人向積極、美善、樂觀開發正念。世間很多人的不幸，都是受思維不良，製造噩運，把它放下，一乾二淨，愚蠢念頭不要留在心中。

　　良善是寶，單純最好，真心稱念「藥師琉璃光佛」，最吉祥，現在好，將來更好，自己好，子孫更好。

　　從這段經文看似平淡，確是蘊含甚深，微妙引導衆生認知「藥師大醫王甘露法」是非常殊勝難思議，大善根福德因緣「藥師法門」行者，當生大信心，當依順藥師佛的「琉璃大愛」精神，行菩薩道。

　　靜下心，細細思量，俗語說，「乞丐命，皇帝身，守財奴，衰尾人」，悭貪不仁的人，墜落惡趣叁途苦報中，只因往昔人中曾得暫聞「藥師琉璃光佛」聖名，就能依托「佛力大威神救拔」。

　　當知如是救拔，是不思議大救拔。因爲救拔誕生人中，又能清楚宿業因果，精進道心。這樣的救拔和接引往生佛國絕不遜色。

　　不思議護念：1.唯有生在人間，才能耕耘佛法，才能行菩薩道，開發琉璃佛性。

　　不思議護念：2.蒙「藥師佛」救拔再世爲人，沒有隔胎之迷，自然能知宿命，改惡向善，畏苦趣苦，行一切善。

　　不思議護念：3.妙轉悭貪習氣，喜舍布施，隨喜贊善，更能奉行「菩薩微妙行」，一切所有悉無貪惜。

　　不思議護念：4.更能作到：外舍財物利衆生。

　　內舍頭目腦髓救有情。

　　＊頭、目、手足、血肉分身施來求者，此乃是「忍位」大菩薩之妙施。

　　明朝，理學家，王陽明，有一天閑遊僧寺，見到閉關關房，十字封條，一邊寫韋陀護法，另一邊寫閉關日期。

　　王陽明很好奇，想進去看，寺中住持說：「這是我們老和尚關照不准旁人進去。」，王陽明硬要看，原因他反對佛教，另外好奇，靠官大，住持師父沒辦法，只好讓他看。

　　關房一開，「閉關和尚」坐的穩穩，面相和他一模一樣，更稀奇的是壁上四句話：

　　 五十年前王守仁•開關猶是閉關人

　　 精靈剖後還歸複•始信禅門不壞身

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《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…