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　　來際，完全無煩惱。

　　把藥師佛大醫王法音，化爲亂世微妙覺音，

　　喚醒世間人，珍惜善因果，積極創造好因果。

　　太上感應錄，淨空法師講：

　　清朝，康熙，北京，張元養一驢，日行二百裏路，驢性凶悍，踢人咬人，只有張元父子叁人騎它，非常馴服，別人沒辦法騎。有次一位楊榮來試借騎，驢很乖，當夜夢黑衣人向他說：「我是張元家中驢，前生向您借叁百錢不還，今生願補償叁百裏路，昨天您騎二百八十裏，乞求您再騎二十裏，讓我還清好嗎？」，楊榮問：「你欠張家多少呢？」

　　黑衣人愁答：「多多多不可說呀！」

　　楊榮醒來，再到張元家借騎二十裏，想再進一步，驢就跳了，楊榮和驢商量，回家十裏路，貼十文錢草料吃，驢子良久才回應。以後，楊榮故意試騎，驢子踢他，咬他，長鳴不已。

　　經文雲：

　　來生人間，作牛馬駝驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重而行。這些都是因果欠債，爲人不做好，落到如此地步，令人心疼呀！

　　印度「羊墓碑」現在還有：

　　一位婆羅門教的宗教師，准備一年一度殺「羊」祭拜，用血抹神像，奇怪事出現，「羊」突然會哭，也會笑，又會說話，向宗教師說，五百世前他也是宗教師，也是如此殺「羊」祭神，如今最後世做羊，被殺就投胎再生人間，故笑之。

　　哭者，要殺我的宗教師，來生也要去出生做羊。

　　這位宗教師嚇壞啦，不殺，把「羊」放生山上，結果當夜地震，石頭壓死，宗教師爲之立碑。

　　靜心思量：此身「負擔」無盡生世，重重疊疊，恩怨業擔，如何放下呢？來生做何打算呢？

　　至心憶念「藥師琉璃光佛」就是真正冤結化解，淨除罪垢，消災•延壽•開智慧•往生「琉璃極樂世界」大莊嚴解脫法門。

　　琉璃佛性空慧，則是萬法之本體，必具萬行門中一切善，修行要這樣才行。所謂，佛陀的境界必須有行爲的成就，不舍任何善行。

　　盤腿打坐修禅皆是訓練「定心」行爲------。

　　菩薩道是必要更積極打拼在行願上，累集福慧資糧廣結善緣，雖然沒有很多時間打坐，可是在付出愛心的同時，自己內在琉璃光明體自然微妙顯發出來。

　　真正實修一切善，救助衆生，積極布施因緣，開發心性光輝，亮晶晶琉璃光明「大愛之光」自然顯露，古時大德說，「一念善心起，無量智門開」、「因果若做好，生死免煩惱」。

　　若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今複憶念至心歸依，以佛神力衆苦解脫，諸根聰利智慧多聞恒求勝法，常遇善友永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂愁苦惱。

　　真是難思議！衆生強大惡業「悭貪嫉妒、毀謗罪報」墮落叁惡趣中「苦不堪言」，又是「隔世之迷」，還能憶念「藥師如來」，至心歸依「藥師琉璃光佛」，這就是太神奇妙有啦！

　　莫非是世尊「藥師琉璃光佛」本誓願力，慈悲大威德起大功用加庇。

　　如果真是如此這樣的話，大家用心靜靜想一想，藥師法門有夠偉大嗎？有殊勝嗎？值得大家來弘揚嗎？值得我們菩提道上安穩依止修持嗎？在這個亂世末法時代是不是非常、非常的需要「大藥師•醫王佛甘露法門」呢？請參參看？

　　琉璃菩提甚深微妙•大慈悲法音再響起

　　衆生心中念「藥師琉璃光佛」識田中琉璃菩提種子，自然不思議影射入藥師佛的大願海聯線注冊。藥師如來大願威神追蹤密護，恩賜一切救拔。恩典照顧令入道心善緣具足，恩惠幫助冥冥中給予光照關愛、福佑、庇護、引導入不退大菩提。

　　藥師如來大威德、願力、慈悲、智慧、善巧、方便、無量無邊。

　　若衆生至誠心歸依，必能蒙受藥師慈尊威神力救助，解脫一切苦厄。六根聰利、心智開起，恒求聖法、善友常聚、菩提不退，永斷魔網、破無始劫來「無明厚殼」悟入自性琉璃光明體，回歸琉璃清淨佛心，竭止一切煩惱生死流。

　　天底下有這樣稀有、殊勝、甚妙大福音嗎？只要「憶念•至心歸依」藥師琉璃光佛就能得大護念，滅惡消災障，生善得福慧，速證無上菩提！

　　心中有琉璃佛性寶！

　　生命就充滿稀有活力•價值•轉煩惱

　　人生•生命價值的定義探討：

　　 有人認爲吃好、穿好、住好，這樣活的就有價值。

　　 有些「女人」認爲「貞潔」比生命更寶貴。

　　 有人認金錢、鑽石、珠寶比生命要緊，爲錢「拼命」。

　　 有人盡忠盡孝，人格道德、善行比生命更重要。

　　 有人對宗教信仰比財産更加重要，更加價值。

　　 世間最稀有價值之寶，就是人人「自性琉璃叁寶」。

　　人，恣意放任欲望，從不關心一下生命將來的去處，迷糊人生。

　　人，經常喜愛向無關要緊事追根到底，消耗一生，忽略了生命真正需要大事------生死大事。浪費寶貴難得人身，不知不覺染上一大堆黑業又要走了------叁惡趣中去。大慈大悲大醫王佛，藥師如來，不忍心呀！

　　學佛不立誓願，如牛不知自製，毀人稻田。

　　學藥師佛十二大願修行，則是入叁世諸佛總持根本法。

　　人生，一切過失中，最大的過失就是「放逸」。

　　人生，一切不幸中，最大的不幸就是「懈怠」。

　　人生，最不長進的事，就是「癡情，貪愛縛」。

　　福禍無門•唯人自招•作惡祈神•神也幫不上忙

　　有人念佛誦經•開大智慧•得生佛國•證無上菩提。

　　有人念佛誦經•生大愚癡•墮入地獄•受無量苦楚。

　　真讓人想不通原因，征結在那兒，難思議耶！讀誦這段經文，用心回味，感慨萬千，惆怅良久。

　　「若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號」，因何會讓人身失掉，墮落叁惡趣受無量劇苦呢？又投生「牛馬駝驢」恒受鞭撻、饑渴逼惱、再生人身，則是下賤、奴婢不自由身呢？真是太冤枉了，真正令人不忍心呀！

　　可憐衆生錯用心性，將「念佛•誦經」動機，用做賺錢工具，世間無上法寶，不曉得珍惜，善用做度生死流大慈航，相反用來做劫走功德大盜船。

　　有些人把信佛拿來當幌子招牌，口頭叁昧句句是道

　　理，實際上懈怠、放逸過日子，浪費生命，空活人生

　　是最大損福。

　　佛陀與弟子入舍衛大城乞食，看到城中大街邊一對眉來眼去老乞丐夫妻，歲數很大，還是「癡情業心」。佛陀向弟子機會教育說：「這對老乞丐夫妻，若青年時能精進道業，必定會證果位。若果年青時打拼經商，必定能成爲富者，可惜他們一生『癡情貪愛』，浪費福報，消耗人生，世緣盡必落------。」

　　勤勉就是充滿學習智慧毅力的泉源！

　　精進學佛是從凡夫地通達聖域的橋梁！

　　懶惰則是社會資源浪費者，最不自愛，將近墮落前兆！

　　譬喻經佛陀將「人」的智慧心性分做四種：

　　第一種人：心智靈活，能依「心性主人」做應該的事，譬喻、靈巧寶馬能知主人意。(心性主人，琉璃佛性是)

　　第二種人：心智須要別人點醒，就能依順「心性主人」做本份事。如馬見鞭揮，就知跑。

　　第叁種人：心智比較晚，等人指點、再指點勉強才通曉(心性主人)，老實去做該做事。如馬鞭打在身，痛了才知要走。

　　第四種人：最差勁，懶惰蟲，怎麼說，做也不做，愚癡無智，頑強劣性。如劣馬鞭打再鞭打都不走。

　　誠心轉凡性，念佛能消業，行善印佛心，淨妙琉璃光。懶惰子能成精進佛，盤陀伽能證神通大阿羅漢，人人具琉璃光明佛性，只要肯改變觀念，愚笨、懶惰也能得救。佛弟子盤陀伽，心智最愚笨，五百阿羅漢輪流教他一句偈攝口守意身莫犯•如是行者得度世教叁年，記不得。後來佛陀教念掃帚兼掃地，終于開悟說，「掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地」，佛陀知盤陀伽開悟證果，有一天，國王敬佛供僧，佛陀的缽叫盤陀伽拿，到大殿門口，守門不給盤陀伽進入，笑謂，比白衣更不如，還好意思受供，盤陀伽持佛缽在門外，佛陀在洗手，打齋時間到，盤陀伽只好運神通顯長手臂，把缽送上佛前，大衆一時驚動，佛陀解說，大衆始知因由，齋畢，大衆請問佛陀，盤陀伽什麼原因這麼愚蠢，又何因故開悟又證神通。

　　佛陀說：「前一尊佛，迦葉如來時，盤陀伽已經通達叁藏法師，只因悭吝不肯施法，有人請法也不結緣，惡因緣愚癡業報，延續生生世世------至今生。」

　　琉璃行者，慎思之，盤陀伽尊者，往昔迦葉如來時，通達叁藏退轉愚癡報，多冤枉呀！只因悭吝法故，又缺乏堅固菩提道心。今藥師經文雲：往昔曾聞「藥師如來」名號，又是墮叁途苦報，哀哉！追根原由，念佛修行道心不單純，或只求健康、名利而已，或沒下定「決心」懶散挂名學佛。

　　心願純一•簡單•真實•以戒爲重•一句佛號•代替一切雜念•行一切善•心不執著，珍惜福緣來臨，當難題出現時，則是無形中逼迫「智慧•道心•毅力•勇氣的成長」，要感恩，不要閃躲。

　　切記！培養強有力的「佛念善行」于日常生活中養成好習慣。

　　慈悲喜舍人間行，琉璃大愛爲衆生。

　　「藥師琉璃光佛」名號功德，絕對能夠觸動「衆生宿世善根」，更能觸發「人人本有琉璃佛性淨妙覺藏」，使琉璃行者能深一層體悟「琉璃大光明藏本體」即「想念」皆成一切智種。此時，起心動念已不是妄想之念，乃是智慧妙用現前。

　　一般想與念都是自性妄執所生障礙聖道。真正悟入琉璃大愛清淨心的人，即妄心即般若，即空即色，法性空慧緣起無盡智、無盡悲心大願行。不管開口動舌，或默然無語，皆是琉璃寂然清淨心境。

　　凡夫妄…

《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…