..續本文上一頁華富貴看穿了！真能看破凡情，才能生「淨智信心」，他愛國熱情充滿。在國家多難時，他留學日本，參加同盟會，回國加入「南社」雲集文學之士，用筆調激發國人民族精神，出家後，身份不同，愛國情操更加提高，他說：「半壁東南胡馬過，天涯托缽淚痕多，故都戰火驚胡鼠，荒榭劫灰罩薜蘿」，提倡念佛不忘救國，救國不忘念佛。日本侵華各地發動事變，大師說：「萬一不幸，願以頭目腦髓替代衆生，受苦亦甘願。」，真是琉璃大愛光明心。

　　七七事變，大師在溫陵，于飲食吐露愛國心聲，吾人所吃中華之粟，所飲溫陵之水，身爲佛子，于國難中不能報國恩于萬一，自揣不如一只狗子，狗尚能爲主人守門，吾人一無所用，受食愧于心乎！

　　大師自虎跑大慈寺出家，最敬重印光大師言行典範，持戒謹嚴，每飯一菜一湯，從不輕易浪費，常勉青年人要惜福、勤勞、守戒，當思一粥一菜來之不易，個人福報要珍惜，不可浪費年輕生命，福若享盡，晚景就淒慘！談起幼時，他家地主富裕，子孫奢侈浪費連金戒子掉水溝，彎腰檢都不肯，曾幾何時家道中沒落，子孫老時連喂狗飯菜也得吃。

　　看看眼前社會講求享受，浪費、奢侈歹風彌漫，能有幾人爲自家將來想呢？體解藥師佛心淨信行者，超越香花伎樂供養，就是真心惜福，更能引導大家惜緣惜福再造福。

　　有一次，青島市長沈鴻烈先生請大師家中供養，倓虛大師和朱慶瀾將軍作陪，時間到了，只見大師派人送字條來。

　　 昨日曾將今日期․出門依杖細思維

　　 爲僧只宜居山舍․國士筵中甚不宜

　　沈鴻烈先生很火，想把字條撕掉，朱慶瀾一把搶過，說此乃高僧墨寶應捧之頭上供養，多妙敬心。

　　有一次，大師應摯友夏丏尊之請白馬湖暫住，湖水清，大師停住腳步，解開包袱，取毛巾洗把臉，這條毛巾很破舊了，夏丏尊見了心酸，想當年李叔同所用東西都是名貴，如今----。

　　夏丏尊低聲問：「法師你的毛巾該換了吧！」，大師微笑說：「還好，還可以用些日子。惜福則是愛惜物命，最妙積德積福，是名法供養，叁世諸佛贊歎。」

　　凡夫無始以來，習氣難調難伏，不知惜緣惜福，我慢剛強。

　　今釋迦世尊向文殊菩薩提示，若是「清淨信心」行者于每日早起當漱口、洗手臉，然後老實敬拜「藥師琉璃光佛」。

　　從經文理解，這些修法好象都表層之法而已，其實法中有妙法：

　　一、善用智身體拜「藥師琉璃光佛」轉化身心貢高慢心。

　　二、善巧方便行贊歎作衆伎樂，增長福慧資糧。

　　叁、覺聞藥師佛名，當悟入「琉璃光」妙意含義

　　「琉璃光」赅攝一切諸佛甚深微妙法藏。

　　 琉璃：十方叁世一切佛，清淨法身。衆生真如慧命。

　　 光：永恒大愛․無盡德大之妙用。普攝十二上願。

　　學佛是人生最大福緣，稀有福報善緣，可是有人在了義法，了解不夠，生起障礙，錯用輪回心、念佛、持咒、禅修、誦經、布施，難得擺脫凡心是非。人我恩怨，葛纏業力，真苦呀！

　　藥師醫王法是療治一切業障病妙法藥。

　　 是心靈甘露法藥能除「生死大業病」。

　　依順「琉璃淨智」善修一切法，廣行一切善，當下即脫輪回心，此乃「真淨信大智行」。

　　藥師經所講一切法，是爲我等衆生所需要：

　　 有真實高貴成佛理論指示。

　　 有事理圓融成佛修持方法。

　　 有壇事密修成佛禅淨法要。

　　藥師如來是已經成佛覺者，衆生現在雖然是凡夫，將來必定能成佛，因爲，人人都有「淨妙琉璃佛性」，只要把不良業性習氣淨化，立志學習佛性精進，人格道德就是學佛成佛根本行爲。當自善護念，是名真供養。

　　于此經典，若自書若教人書，一心受持，聽聞其義，于彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少，如是便蒙諸佛護念，所求願滿乃至菩提。

　　般若雲：

　　諸佛菩提皆從此經出。當知叁世諸佛依般若正智成就阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　真正般若是「淨妙琉璃正智」。

　　般若正智是「淨妙琉璃大愛菩提」。

　　藥師經所诠，是十方諸佛清淨法身覺處，亦是十方諸佛甚深所行微妙秘藏。

　　 最殊勝是感恩「藥師經」所標示境緣皆是教化衆生覺照心智，美化人生。學習真強法力作意，承擔琉璃聖智，護念衆生圓滿大光明善行。

　　懂得付出愛心幫人，懂得感恩真妙美德，是心靈純潔贏家懂得點亮琉璃心燈，更能提燈爲一切人點亮心燈大光明，十方諸佛皆贊歎。

　　有情世間，現象界是瞬間萬變無常轉換。人心若單純善良，一切自然變好，人心若惡質無單純，世間一切就會變出很多可怕問題，一直嚴重惡化，自然葛纏煩惱越來越多。甚至沒辦法解決之際，這樣混亂濁世大災難重重的時代，正是藥師大醫王甘露妙法，救心救世大護念。

　　供養藥師佛，供養藥師法，供養弘揚藥師法門僧寶法師，是非常需要，因爲藥師法運是令使衆生得永恒光明與希望，令使釋迦世尊正法久住在世間。正法久住，衆生普受德蔭，道由人弘，法方能久傳，法方能發揚光大，是故弘揚琉璃正智藥師甘露法則是真報「佛恩」。

　　人，沒有私，自然心地大光明，展現琉璃淨智德能充滿。

　　範仲淹---範文正公是一位無私大愛的佛子典範，一生起心動念都爲別人著想，當官清廉，舍家爲寺，死後連殡葬費也沒有，要由別人幫他出棺木費，他兒子也當大官和父親一樣清廉。

　　聽說他墳墓萬笏朝天，有情、無情都感動，頑石變成參天樹木，人天都感應，正氣無私的爲人多可貴！

　　少年的範仲淹非常的困苦落魄，寄居道場師父收留，他很認真讀書，吃的很客氣，大衆剩下檢來吃，不敢浪費常住。有一個晚上，聽隔壁一些人說，今天所觀察地理，表面看真好風水，其實是「絕子孫穴」，不知者將祖宗靈骨往那兒葬，必定絕子絕孫，範仲淹一聽，心想絕對不可讓別人受害，自己絕子絕孫不要緊，把他母親靈骨拿來葬，大愛菩薩心腸，子孫反而興隆，相傳在大陸八百余代子孫都很賢良。

　　他當官之時，皇帝賜一塊土地給予蓋書房，風水相士一看說，這個地方正是「文昌穴」，能在這裏讀書，代代出公卿。範文正公一聽，就想與其自己代代出公卿，不如給所有人人代代出公卿，因此，把它改建做學堂。

　　錢很多，地位很高，學問很好，若無愛心，不會尊重別人，這種人是非常失敗的人。雖然有錢有勢生活比較寬裕，可是心靈上就不一定能祥和如意。

　　佛德琉璃清淨智，非是諸佛的專利品，是一切衆生本自具足的德能，只因爲凡夫錯用心性，所以將自家寶藏掉入糞坑，現在趕快回歸琉璃清淨智，歸便得。

　　切記！末法時代修行者，雖有多智禅定，靠自力必是危險重重。

　　 唯依「藥師琉璃光佛」自力、他力、微妙威神護念力，最爲穩當踏實。

　　世間相，會變不會滅，是故謹慎因果要緊，甯吃一點虧，勿作惡因果。人生若只懂享福，一生勞苦變成業空捆苦。若只爲自己，最後受害的還是自己。

　　藥師經是釋迦世尊、文殊菩薩貫注無邊大愛「心血期望」，爲末法衆生做徹底務實大護念法。爲全人類光明覺心，運用善巧勝妙方便，無邊威神，攝受一切衆生導歸善妙琉璃光明行。

　　「世尊，惟願演說如是相類，諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者，業障消除，爲欲利樂像法轉時，諸有情故。」爾時世尊，贊曼殊室利童子言，善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，爲拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故，汝今谛聽，極善思維，當爲汝說。」

　　以上經文，是救世無上大法寶，藥師經開經因緣。

　　靜下心來，極善思維，文殊菩薩因何此問？釋尊爲何獨介紹藥師琉璃光如來大醫王法？

　　 1.娑婆濁世末法時代，遠聖時遙，無佛住世，衆生心性剛強難調伏，業力牽引葛纏黑業，苦不堪。

　　 一切諸佛中，藥師如來和娑婆衆生法緣最殊勝本誓願力，威神琉璃光明普護。堪任轉亂世，大威德力降魔伏邪妙*輪。

　　 2.爲拔業障所纏有情解脫大事。這樁大悲救度佛事，是無比福德威音。因藥師佛救世，法寶出世，未來九千年中，將有無數衆生蒙受得度。

　　 3.爲正法久住故，使末法時際再見佛日增輝普益群生。衆生業纏能轉化，業消智自開。淨妙琉璃正智生起，護持正法自然強有力，*輪自然妙轉。

　　人：要懂得修福修慧․更要懂得積德行善

　　要懂得持戒忍智․更要懂得琉璃大愛正行

　　藥師妙法、琉璃正行是十方諸佛甚深微妙殊勝正法寶藏。八萬四千法門中，最稀有法門，難遭遇。若非諸佛大威神力加持，衆生是難信受，難解難悟入。

　　※ (藥師經中佛向阿難說)

　　佛說灌頂拔除過罪生死得度經雲：

　　 開人耳目妙治人病․除人幽冥使睹光明

　　 解人疑結化人重罪․千劫萬劫無複憂患

　　皆因藥師琉璃光佛本願功德威神力

　　 煩惱深淵無底見․生死苦海業無邊

　　 度苦法船未立穩․不可懈怠度光陰

　　 藥師大法勤精進․琉璃覺心真佛禅

　　純善醫王甘露法․生前生後佛國歸

　　以藥師正智，琉璃大覺光明念，直接肯定自性清淨心，則是以法供養真心受持，順逆皆妙，順逆皆正，必蒙諸佛護念，如是圓信、圓解、圓行、圓證琉璃大菩提。

　　狄龐卡拉法師受邀西藏弘法，沿途中接引一位愛吵架、歹習性的廚師，西藏人觀察一陣子，向法師說：「師父何必容受他歹脾氣呢？」，法師答：「哦！你們不了解，我不認爲他是仆人，我是以他爲師。」，藏人訝問：「法師何因故如此說呢？」，法師回答：「他的無能和好鬥習性，正是教導我容忍美德，因此，我認爲他是警惕我的老師，…

《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…