人：有無限潛力「琉璃佛心•佛性」猶如摩天大樓，可是凡夫都是停留在黑暗地下室裏。
正法千年：解脫堅固期，人心單純，依教奉行，持戒得定易度生死。
像法千年：譯經造寺堅固期，行者道心趣向文字事相修福，正法暫變質。
末法萬年：鬥爭堅固期，物質貪求欲強，民主社會過度開放，人的癡性不知不覺蔓延，爭名、爭利、爭權、爭色、嫉妒心重，國與國爭、宗教爭、團體爭、家庭爭、謊話百遍變真理，天地增戾氣，地球變惡化，世界人心如何安穩呢？
大智文殊菩薩無比慈心威德，覺海無邊智，穿越時空，洞徹今機，即時叩請世尊妙轉拔苦大*輪，宣說諸佛名號及本大願功德，令像法轉後，末法衆生得「開慧命鑰匙」，明曉自家「琉璃佛性大寶藏」因「佛之名號」悟入自己本心佛性，依「佛之大願」學習菩薩道綱領，將「琉璃大愛人間菩提行」奉行日常生活中。
釋迦世尊透徹悲心，究竟了解文殊菩薩靈通朗耀大悲心，開口贊歎，妙極了，真妙極了，因爲汝之大悲請轉大法是震天動地殊勝因緣。使末法萬年中，很多衆生處于極煩惱痛苦煎迫，得到藥師佛大威德力救護，平安、光明、希望。五濁惡世極混亂中，衆生心靈處于黑暗無明，得藥師佛琉璃大光明普照，注入。普護一切衆生，開啓「自性琉璃法身妙智藏」。當下一切時處皆不離，此處是真心，本性通達一切法根本，唯有佛心大愛普爲法界蒼生，正念、覺念、無私之念，無執無癡，淨智妙覺，此是諸佛甚深所行，亦是「淨妙琉璃慧命光明行。用心體會，極善思惟。如是大法人人皆能契入。
人：要慎重「多用心」體會生命實相，活在現生中，每分每秒都在寫「來生劇本」。今生怎樣做，將來就怎樣報。
明辨善惡，培養強有力「覺察與反省，勇于改過忏悔心」，還有至誠心憶念「藥師琉璃光佛」是解開「業障所纏」最好妙法。
譬如：現在心理學家常用「反省及明辨善惡」來改變行爲。美國鄧肯心理學家對二十叁名高中生做實驗。
這些學生犯愛吃零食，尖酸刻薄心態，愛說髒話壞習慣，首先發紙一張給學生，希望學生把每天改變情況記錄，然後每周把同學聚一起，研究原因，交換意見，讓孩子廣泛了解壞習慣後果嚴重性，用心追蹤改變，鄧肯發現這種實驗辦法效果很好，現在這種辦法也應用到心理治療和矯正不良行爲。
覺察和真心反省是改除壞習慣很有力妙方，美國設一種教室開放學生參觀，並且歡迎學生在裏面抽煙，可是很多人進入教室以後就不敢再抽煙，爲什麼呢？因爲教室中教材可以清楚看到抽煙對身體…肺部、肝髒、腎髒、神經系統、胃部、腸的蠕動、內分泌等等傷害。
涅槃經雲：
真正明白善因生善果，惡因生惡果。就不可再做壞事。
業報差別經雲：
若人造重罪•作已深自責
忏悔更不造•能拔根本業
點點滴滴皆是琉璃聖智光明殊勝行：
日本一青年，名：中島光藏，想拜最優秀雕刻家「高村東雲」爲師，老師沒說什麼，叫他井邊學汲水。當看中島光藏汲水動作，破口大罵要他離開，其他學生代求情，留宿一夜。半夜被叫醒，帶見高村東雲老師，此時老師很溫和對他說：「白天罵你，大概你不知原因吧！雕佛像是神聖工作，要培養一顆虔誠、高尚純潔的心，尊重一切，水雖不很值錢，也不能隨便浪費，看你汲水時候，水潑在地毫不在意，糟蹋東西不知反省的人，怎能夠雕佛像呢？」
一席話，中島光藏深受感動，痛改前非，終于成爲日本大雕刻家，與老師齊名，老師：高村東雲。
中島：高村光雲。
因應濁世時代中，混亂環境下，如何在極短時間裏，將自性「琉璃光明」呼喚出來？
作法：把身體調整「輕柔•放松」雙眼輕閉。
「藥師琉璃光佛」臺語發音，一字一字金剛念(舌有些動，沒聲音)慢慢念下去，能感覺虛空界無量光明注照入身更好。如果感覺不出來也不要緊！五分鍾就能感覺，當下心是琉璃實相，含藏聖智輕安。
藥師佛，琉璃光大甘露法是超越時空微妙大法藥，真心信服必定開啓大智慧，淨妙琉璃光明法，絕對能治一切煩惱病，絕對能開發人類崇高妙覺靈性。琉璃大愛佛心，引導人人體悟生命真谛，堅立慧命意義，守志利益群生，絕不私心顛倒，落入流俗，誓願肩挑如來正法志業。立志護念衆生一同邁向平安、幸福光明方向，趣入更光明安穩不思議，清淨琉璃大菩提。
從甚深佛法理路上所提示，衆生病源來自感受而引起大患「癡執取舍」分別牽引無明心貪求。
人類一直從物質方面追求，不懂得回光返照內心，忽略精神光明德性「熱誠充實」。必定走上紛亂沒骨氣。不知足病態染汙惡感。養成剛強執性，難調難伏，無明業力驅使掉落夢幻疾痛深淵，太可怕啦！
盡管物質富裕享受到極點，心靈永遠是空虛，仿徨無主，製造鬥爭紛亂，若不知停息外在追求，動蕩不安根源將無止境蔓延，業障捆綁絞纏更加利害，這樣人生劇本是辜負自己佛心靈性及藥師琉璃光佛無限關愛。
改造結纏牽引業力，必從日常生活中「身口意」造作下決心力行「衆善奉行•諸惡莫作」。有人本來品性很好，可是不知明辯「善中有惡」，造業于不覺中，以下略將善分別：
1.真善：出自真心益人，教人學習琉璃聖智，大愛人間純善。
假善：爲求益已之利表相敬人、禮人，夾雜私心、惡也。
2.直善：純性良知，幫人、助人，親手布施，不貪「名聞利養」。
曲善：心愛好名利做好事，期望別人贊歎，將來好果報。
3.正善：從至誠心出發，濟世愛人，尊重一切物命，以琉璃大愛帶動更多人走好路、做好事、說好話。
邪善：表面好事，夾帶侮弄、輕視、玩世不尊重或獻媚。
4.陰善：爲善不被人知道，默默付出，利益人群好事。
陽善：爲善欲爲人知，欲盼贊歎表揚。
5.大善：全心全力，普爲天下蒼生行善，不著相，雖善少而大矣。
小善：利在自己，又著相做好事，雖多付出，而實小善也。
6.常善：助人之心恒不間斷，憐憫貧病困苦人，精進不懈。
間善：心血來潮，歡喜偶而做善。喻：每日十元，勝月捐叁百元。
7.淨善：琉璃大愛、佛心行善，雖做一切善，清淨心無所企求。
染善：做好事當中，夾雜喜樂是非我相，心裏埋入無形煩惱基因。
真正直心大願淨行善德，比享受福報活得更踏實。有錢不肯行善積德，是人中最笨最可憐的人。金錢奴隸，死又帶不去。一心善念付諸行動，帶動周邊人福緣，多妙大愛人生。多用心極善思惟。
打開心門，真正了解「佛心大愛琉璃淨智」作當家，走在紅塵滾滾世間中，關愛衆生，護持正法，真心顯真佛性，展現善巧妙行，利益衆生，令心靈喜悅體會，大信仰就是要直心打開心扉，接受清淨琉璃慧命，活出真實可貴光明一生。
佛告曼殊室利，東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來，應、正等覺明行圓滿， 善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師•佛•薄伽梵。
曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。
釋尊告文殊菩薩，從日出東邊方向，經過十恒河沙佛土，有淨琉璃世界，教化主佛名，藥師琉璃光如來，十號圓滿，具足「如來」法身德，清淨「如」琉璃，大愛「來」度衆生。無限德智慈悲，正覺明行圓滿，堪受人天供養，一切大法中，琉璃聖智最爲無上。曰無上士、化度衆生最爲善巧殊勝，以佛名琉璃光爲正報，以淨琉璃世界爲依報，直接用正依報善名稱，開啓法界衆生同入「琉璃佛性大覺菩提」。極妙哉！人天師調禦丈夫。佛世尊。
大涅槃經二十卷雲：
往昔無量無邊那由他劫，爾時世界娑婆。有古佛，釋迦牟尼，爲人天大衆宣說大涅槃經，當時有一位平凡忠厚老實人，從善友處聞知訊息，參加聽法，內心生起無限歡喜，很想供養佛僧，可是家貧無法設供。後來想辦法「賣身供佛」，于是沿街叫賣身，薄福沒人要，還家路見一人患有惡疾，良醫處方需要人肉叁兩和藥。汝肯日日割肉和藥，便與金錢五枚，平凡人大歡喜，希望先交錢，讓其七日供養訖，便還其人割肉，其人答七日不可，一日方便可也。爾時取錢還至佛所，頭面禮足，盡所有奉獻，然後誠心聽法，因心暗鈍，唯能受持一偈。
「如來證涅槃•永斷于生死•若能至心聽•常得無量樂」，以受持偈語心歡喜，日日割肉不覺痛，滿一月病患得愈，其割肉之身亦平複無瘡疤，內心深處大感動，即發阿耨多羅叁藐叁菩提心，願將來成佛名亦是「釋迦牟尼•世界娑婆」，當知平凡人就是現在本師「仁能大覺尊」。願力不可思議！
今釋尊要介紹「藥師如來」十二大願，則是普願一切佛子，能依順大願精神，肯定修持，轉濁世成琉璃淨土，使人人同證琉璃大菩提。
大乘佛法：
非常重示「忍辱不生氣」直入珍惜福慧無漏智。
小乘佛法：
非常重示「不欲不貪著」直入清淨智解脫去。
藥師大醫王法：
最注重「真心直入動靜無礙琉璃佛性智」，不克意執「定相•空相」，反觀一切假有實幻「生滅往來，變化緣起無生」以覺心智用，妙用一切物質資糧，成爲大愛無盡功德具。善用六根，妙用六度，契入佛道之路，速成就琉璃菩提光明行。
依琉璃大愛菩提心：
信心、觀念，決不含糊，堅定毅力意志，爽快走上人間路。
願心、真切、決不虛僞，普爲法界衆生，開拓琉璃大路頭。
行心、精進、決不夾雜，真心作人間善，廣植娑婆凈妙蓮。
貪心、瞋心、癡心便蒙蔽不了自性良知。
如是策勵、磨練，甯舍身命。
不離「琉璃大愛人間菩提行」。
不離「藥師琉璃光佛」大善知識。
不離「自性淨妙琉璃寂靜智」。
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《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…