藥師琉璃光佛正法寶藏，尊貴之妙，與華嚴諸法實相、方等實相如來藏、般若之佛母妙智藏、法華秘要法藏、涅槃如來妙德秘藏、金剛寶藏，都是異名同體出。是諸佛甚深行處。難能可貴「琉璃光」淨妙大覺藏，人人本有佛心佛性，用心受持易解、易通達。經文不長，直接顯示，當生成辦開發琉璃佛性上品往生佛國理路。更明顯指示，修行要點：使今生惡緣能淨化，生活中一切福緣能圓滿，確實是佛門中百寶箱，是濁世混亂最徹底救苦大威德法。
一切法門：明心、淨心爲要。
一切行門：大愛利生最切要。
明心淨心、至心憶念「藥師琉璃光如來」現前當來必定見佛。不假方便自得心開，明曉自己本有「琉璃光」佛心性。
華嚴經雲：
「心性是一•如來所悟•唯是一心」諸佛所證悟就是心性事，妙覺淨琉璃聖智，能悟則入正覺大道。學佛者大事，認識自己心性，絕對清凈純淨，從來現成，從來不染汙，只可意會，不能言傳。無形象，可用真心觸動肯定承擔。妙用現前一念心憶念佛，無邊亂心不得不成佛念。大衆能依順十二微妙上願正智行，投入亂世，人間淨土有希望。普願人界中諸上善人，共同多用心來關心「大醫王佛琉璃光甘露大法」令更多衆生得福祉。
唐朝
馬祖道一禅師，門下石鞏慧藏禅師未出家前，打獵爲生。有一回追趕鹿群，經過馬祖寺廟，馬祖站庵前擋他。
石鞏問：和尚見鹿過否？
祖反問：汝是何人？ 鞏曰：獵者。
祖 問：汝解射否？ 鞏曰：解射。
祖 曰：汝一箭射幾個？ 鞏曰：一箭射一個。
祖 曰：汝不解射。 鞏曰：和尚解射否？
祖 曰：解射。 鞏曰：和尚一箭射幾個？
祖 曰：射一群。 鞏曰：彼此有命，何用射一群？
祖 曰：汝既知如是，何不自射？
鞏 曰：若教某甲自射，即無下手處。
祖 曰：遮漢曠劫無明煩惱，今日頓息。
聽到這裏，石鞏立刻毀弓箭，抽出刀自落發，當下剃度，成爲馬祖弟子。
射鹿奇禅，寓意反射自覺，射中自性小鹿狂奔妄念。直入真空起妙有無下手處，相應般若正智，即是琉璃俱生自然智，大覺光明藏。
「持念
藥師琉璃光佛
是拔「苦」靈妙大甘露法藥，
純善、純正、純光明無瑕疵。」
藥師琉璃光甘露大法•赅含「禅•淨•密」無盡法，其秘密核心微妙重點：
琉璃佛性：活性純淨，永恒真心、永恒醒悟。
琉璃佛心：無盡大愛，絕對作有意義事，普益蒼生。
善巧方便：醒悟不受情牽，廣行一切善，臨終轉業。
無明惑：心靈迷糊，狂亂不定心性。
業障纏：狂亂心隨情念，一直受惡業捆纏。
無量苦：逼迫性狂妄意識，無間斷蔓延，臨終被業牽。
久違劫前，古佛電光如來住世間教化一切衆生，于正法時期，有父子叁人勤修梵行，父親菩薩願智非常悲切，至微深徹，用心谛觀慎察，法界一切有情，六道生死不息。業力糾纏相牽連，互爲因果，造成無窮盡大業病，憂患得失蠢癡悭戀，心靈永不安甯。
父親菩薩大誓普願救護一切衆生，皆出苦輪。激發無比殊勝十二真妙上願，每一大願都「至善至真」，契合衆生之極需要。菩薩願發，行立勇猛精進，于是承受「電光如來」授記、咐囑、賜法號，醫王•藥師琉璃光如來。日光菩薩．月光菩薩。
密教五大雲：
大悲胎藏包容萬行，東方生長萬物之首，琉璃聖智正顯萬德神妙。
日出光照大地，黑暗不方便盡消失。器世間及有情蒙福蔭，自性琉璃光明生，幽冥、愚癡、苦惱、郁卒無明心自然消失。
世間一切「人•事•物」皆是真自然兩面化，善利益光明面和不善黑暗面。心能轉物，善解善用，即光明同「如來」。聖智轉物，絕非凡人移走東西，而是從「心」化物妙用。
世間事層出無窮盡，若只忙在表相，整天拜佛行善，但求消災、延壽、致福、榮華富貴兒子事，內心深處都爲個己打算，這樣佛子是美中大不足。
學佛能從琉璃佛性智出發，落實生活中，力行一切善，雖然忙事中，絕不妨礙根本聖智，要緊！
凡夫以往無正覺知見，爲世間是非小事犧牲琉璃慧命根本大事，冤受生死煎迫無量苦。如今應當重新慎思明辯。
感恩！釋迦世尊大愛普護蒼生一片慈心，介紹東方淨琉璃世界教化主「藥師琉璃光佛」大威德，無邊光明護念力，誓願威神「救苦救難•救災救厄•救心救世」普令一切有情得無上大依靠、大依止、大依順，直入大醫王佛琉璃聖智光明甘露法。
大依靠：將凡夫運持不定業心業命，至心懇切投入「藥師如來」大願光明，把握因緣「念佛•行一切善」，所有功德悉皆回向「琉璃極樂佛國」，讓漂泊生死識神，得大依靠永息輪回。
大依止：開拓琉璃大愛真心地，止住往昔慣性惡習氣。導情契理邁向無私人間善行、正行，振昂更多人趣入琉璃大愛光明人生。如是妙法必當善依止。
大依順：絕無任何企求、貪愛，方能趣入琉璃佛性真見地。靈活順性自家妙覺大寶藏。
貫注現前一念心、止惡、行善、明曉當下自性清淨覺心。
如是大依靠、大依止、大依順，辟出「琉璃慧命大活路」，就是真報佛恩好佛子，亦是不負自己靈性大丈夫。
真發菩提心：是通往成佛大道根本法要。
是強有力徹底轉化私我第一智慧。
是大乘佛法開啓佛心大愛最勝因。
佛陀在世行道教化衆生時，有一位長者「婆持加」，性格很暴燥，深信外道，他很有錢，有一天病了。而且很嚴重，請很多醫生看病吃藥都罔效。這個時候「婆持加」長者，心裏非常惶恐。一切祭拜祈福，請醫療治均無起色。
一個清晨日出，從內心自然升起虔誠，默默對天禱願、發願---若有人能救他的命，必定終身恭敬。更願生生世世幫助病苦衆生都能身得平安，心靈開啓大智慧。大覺世尊知道了，即時與弟子們親至長者門前。佛陀自念累世宿願，願護念一切衆生消除「身•心病苦」，帝釋天主知道佛陀心意，即往取「白乳藥草」，佛陀將藥草交給「婆持加」長者，並祝福身心康安，智慧莊嚴。
長者見佛陀莊嚴相，不知不覺病好一半。吃藥又誠心接受祝福，病愈了。感恩萬分，當下默默發菩提心願，盡未來際，幫助一切衆生消除身心病障，智慧開曉。
佛陀會心微笑，放頂毫光，授記「婆持加」長者，當來必定成佛，佛名：釋迦牟尼。
妙哉！諸佛大醫王，護念衆生沒失時。珍惜精進切要！
成實論雲：
如來「乘如實道•來成正覺」「第一義名如•成等正覺名來」應報身如來。金剛經「無所從來•亦無所去•故名如來」法身如來。
楞枷經雲：「真實如來•超心意識所見」。
一九八八年，末學回花蓮，居住謝富裕居士府上，閑談時，謝居士問：「『藥師經』世尊倡念『藥師琉璃光如來』，念『佛』與念『如來』差別含意在那裏？」
另者：文殊菩薩請法，指諸佛名號，非諸如來名號。
再者：一般人稱念，消災延壽，「藥師佛」又不一樣，差別在那兒？
謝富裕居士真正細心，很對！釋迦世尊，經文提倡稱念「藥師琉璃光如來」，確實隱含甚深密意。藥師佛大醫王法，是直接、直入、稱如來德性，直接攝持有情于念如來聖號之時，當下體悟自己本有「淨妙琉璃佛性光明寶藏」。這是令一切衆生修行最爲善巧大微妙法，雖然業力絞纏很苦慘！若能一心直念、直覺、直見自己最親切「琉璃佛性」，則是妙轉凡夫業，直趣琉璃菩提道，直入諸佛甚深所行秘藏。(佛者：覺耶。如來：性德耶)
時下末法，佛滅度近叁千年，濁世混亂，能如法稱念具足圓滿「藥師琉璃光如來」聖號，罕見耶。隨順方便多耶！
念「消災延壽藥師佛」于念中帶夾雜，難得當下直接切入、承擔、肯定、悟入「自性琉璃佛心•佛性」大覺念。
當知自性琉璃光明藏中，具備「如來心境智同體如」赅羅無邊大愛人間菩薩行。交徹無盡事理世間善，括攝叁藏大教普爲法界一切衆生善護念。
人：雖然很有才華，很有能力，若沒人牽成、栽培、提拔絕對很難出頭天。
人：雖然都有清淨「佛心佛性」，若無人指點，永遠、永遠不能自知、自見、自體悟。長久時間來，有情衆生慣于活在凡夫無明習氣。盡管有「琉璃佛性大覺藏」，始終探不出真頭面，解不透根本大源頭，從來活在極矛盾驚暴困苦中。
無上醫王佛，琉璃光王如來，振奮無盡悲智，誓願威德大光明。妙運德名稱「琉璃光」，作爲善導衆生契入第一義樂，銷歸自性「純淨光明體」。
人的命運是絕對可以改變、改造。妙用菩提之善是環環相扣。生命是互相連結，彼此珍惜心靈擁有「琉璃佛心•大愛菩提」。大家互動啓發，莫負釋尊教誨。
于衆生界中，誰人無病，藥師醫王佛大願救護。一切有情皆迷，琉璃光王大威德注照攝持。無限善巧「運萬法智•推廣群善」冥冥不可思議中，除災、作福、轉苦厄成大吉祥。幫助大醒悟「琉璃佛心智用•了卻凡心」。真誠無私彙聚「琉璃大愛」，學習人間菩薩行。以曠達、灑脫、大安頓之心通豁「念佛•念心」，純善衆生念，正是「成佛．作佛」大覺念「藥師琉璃光佛」名纔舉，則萬德全彰。是無量一切善法中最爲殊勝至善。…
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