..續本文上一頁有無量無邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具叁聚戒設有毀犯，聞我名己，還得清淨，不墮惡趣。

　　華嚴初祖，杜順和尚，十八歲出家因聖寺，魏珍禅師親與剃度，二十歲授具足戒，羯磨大和尚問他，未出家前以何法爲修，杜順和尚回答，以淨行品爲正行修，大和尚很驚訝說，若修淨行品一切戒不授自足持，梵行自圓滿。

　　妙哉！藥師本願妙行殊勝，不亞華嚴大教，真是速證菩提佛乘大甘靈法。

　　「戒」是無上菩提本•消除熱惱清涼法。

　　釋迦世尊入滅前，特別叮咛弟子要「以戒爲師」。

　　凡夫粗心大意，容易做錯事，戒是幫助身心謹慎單純，養成好習慣，培養心定不散亂有定功，扶助自性智慧開發，這是一體連貫相應法則。

　　藥師佛梵行特別注重心靈妙戒，是彈性中有感性的大愛。

　　喻：慈濟大林醫院有一位醫生，下班時間，准備到地下室開車回家休息，突然聽到直升機停降機坪上，良知意識馬上熄車，趕快跑到急診室，參加急救從阿裏山送來的患者。

　　感性大愛心靈妙戒，具足五大調和：

　　1.善調和：

　　 自己心靈與琉璃佛性和合。

　　學習起心動念，事事項項不夾雜私心。

　　自私心是衆生公敵，不能和琉璃清淨心相應。

　　2.善調和：

　　 人與人的心結，慈心相向。

　　人不能單一生存，必是群居相處。

　　有人的地方，就有是非，當依順藥師佛理念，彼此感恩，愛心服務，慈心對待，絕對不可泠漠無情。

　　3.善調和：

　　 人與大自然順應。

　　疼惜大自然，保護大自然，感恩大自然，人類食、衣、住、行生存需要那一樣不是依賴大自然。祂是無相功德主。

　　4.善調和：

　　 人與天地鬼神和諧相處。

　　現代人敬天地，畏鬼神，信因果，都認爲是迷信，最差勁。

　　人做天看，良心天理勿輕視，因果一點都不差。

　　藥師經雲：自身臥在本處，見琰魔使引其神

　　識至琰魔法王前，然諸有情，有俱生神，隨其所做，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王，爾時彼王隨其所做罪福而處斷之。

　　5.善調和：

　　 人與佛菩薩法性相應。

　　(1)內心安住琉璃清淨智。

　　(2)外行一切善，展現琉璃光明行。

　　人，貪瞋癡惡種子自然有。

　　歹的習氣不用人教自然會，用心謹慎修正。

　　當今的人世間有病態，是什麼病？「缺愛症」，太現實，太勢利，太自私，這是亂源的病態，也是人世間痛苦根源。

　　近年來地球變化惡質，驚世災難一直來，地震、臺風、戰爭、饑餓、瘟疫，一切人禍天災，都是由人心惡質造成共業。

　　心念就是心電，無知衆生不會愛顧好自己心，反而散播殺氣沖天的念波、怨氣沖天念波、毒氣沖天念波、橫行霸道惡氣念波，如是胡爲亂作，必受惡的循環，必是淒慘回報，要如何是好？

　　藥師如來立此大願，相信有無量無數善根深厚的愛心人士，即時回頭向善趣入琉璃梵行，安住淨妙琉璃心靈，珍惜此生此世得人身，必定善用此生此世藥師佛正行。

　　學佛切要：

　　 勿困坐空城，空過人生，泠漠一生。

　　更莫作怪多端，虛僞無實。

　　有一個贈送藍緞帶活動：

　　在緞帶寫上「要讓生活世界更溫馨，使周邊的人更快快樂樂」的字句。

　　一位年青人接到叁條，想送誰好？(大會規定必定要送人)哦！嚴苛上司，感恩他的嚴教，上司收到二條藍鍛，很驚訝，他一向嚴教，人家也會感恩！這一位年青人很難得，又想另一條送誰好呢？對！孩子，「兒子呀！老爸爲了您好，向來很嚴教，請你諒解！」，就把藍色緞帶替兒子帶上，想不到這番話和鍛帶的字意，孩子突然大哭，抱著老爸說：「老爸我正想要自殺，因爲我想老爸是不愛我，沒情義，死啦！算了啦！」。

　　大藥師法是真情大愛，善巧靈活菩薩法，要世界的人更溫馨快樂，帶動人間學佛，認清生命真方向，大愛走入人群，給人信心、希望、喜樂、平安，進一步心靈開發。

　　叁聚淨戒 ：

　　攝律儀戒 ：

　　攝善法戒 ：

　　 菩薩行者最圓滿戒。(能使正法久住)

　　人格自愛，尊重生命，克製惡念，動靜威儀。

　　善學利益一切善法，佛法、科技、學問----。

　　饒益衆生戒：培養大人格，真精神，透澈見地「琉璃自性」大愛不舍一切濁，普利益一切衆生。

　　身口意純善、純正，敬順藥師甘露法，做攝苦衆生志業。

　　令入正行，令入道迹，令歸「琉璃自性」養成強有力覺念恒心，時時刻刻，在在處處，學習：

　　不舍棄苦惱衆生

　　 ＞---琉璃佛性是同一體哦！

　　不厭惡苦惱衆生

　　設有毀犯，聞我名己，還得清淨，不墮惡趣。

　　經上說的戒是廣義，如國家法律，社會道德規範，團體規則等---。

　　亂世衆生誰無犯錯，那個人無過失？若犯做錯，因果報應是很可怕！

　　感恩藥師慈尊，誓願護念，真心關懷，給我們愚癡衆生得大依靠，得大光明希望。

　　話說回來，造很多惡業，念「藥師琉璃光佛」就會業消得清淨，不墮惡趣。有這麼好嗎？怎樣念法？

　　借公案作解答：

　　那先尊者是彌蘭王很敬重的一位出家人，有一天閑談時，王問「外道修法」，用盡種種苦磨，尚難消罪業，斷愛欲，佛子修行衣食充足，居住安定，動靜文儀，真能解脫嗎？

　　尊者說：

　　 「能」。比喻，大石投入河能到彼岸嗎？

　　王 說：

　　 不能，必定沈入水底。

　　尊者說：

　　 大石放在大船上，能載到彼岸嗎？

　　王 說：

　　 當然能載到彼岸哦！

　　尊者說：

　　 佛子一生真心依靠佛力大願船，必能到彼岸。

　　對！業重衆生至誠心依靠藥師如來大願力，必定轉定業，不墮惡趣報，若能承擔琉璃佛性，必定通達「琉璃光明聖智」。

　　從第一大願到第五大願，爲救毀戒犯戒，才特別提示稱念聖號，用至心念力，靠佛力轉定業。

　　如何念法？

　　1.絕望心聲呼喚念法：

　　藥師如來一切衆生都要度，回頭向善的人更是要度。

　　用做惡時那份凶猛的心，來阿沙力學佛行善猛切念佛行善，設若不猛拚，地獄注冊名單難劃掉。

　　絕對相信，善人佛尚要度，惡人佛更是要度。

　　借著 藥 師 佛大 願力 決定從罪惡中走向善良必得度。

　　黑暗中得大光明必定得度。

　　絕望中生大希望必定得度。

　　2.浪子思親，憶念藥師琉璃光佛：

　　念「藥師琉璃光佛」，不是只用嘴巴而已，是至誠懇切直接用心「思念、憶念」。

　　猶如：

　　如 ：

　　 初戀情人在朝暮相思的癡情。

　　慈母思念在外頭兒子那份心境。

　　念力強，心電共震，重報就化爲輕受，速證菩提。

　　3.圓盤走珠，出格修法：(如幻叁昧經)

　　文殊菩薩爲「善住意」天主說法，會中有五百位菩薩得宿命通，知道過去造很多罪逆---傷害父母、殺阿羅漢、破和合僧、壞佛塔寺，所造逆罪惡余報未盡，內心生慌恐不安，所以不能悟入般若深法。爾是文殊菩薩爲教化他們，從坐而起，手捉利劍，一步一步逼到佛所，佛告文殊，且止，且止，勿得造逆，當以「善害」大衆即時體悟。罪性本空，本悉清淨，一切如幻。

　　有情衆罪如霜露 ＜------＞

　　琉璃慧日能消除 ＜------＞

　　 千年暗室心獄

　　琉璃光能照明

　　衆生琉璃佛性人人有。

　　自不歸，歸便得，琉璃自性當下是。

　　注：琉璃佛性，就是吾人的清淨心。

　　無形無相，無生死垢，亦無煩惱心。

　　凡夫一切煩惱、執著、自私、貪愛就是心靈垃圾，有魄力把垃圾拿掉，琉璃自性就現前，其實垃圾(罪障)也是空。

　　勇氣承擔自性琉璃光，學習真情大愛人間行，業命就脫胎換成莊嚴光明慧命。

　　見證：戒德威神•守法莊嚴

　　能使正法久住•衆生得大福蔭

　　只施易雜染•只禅•唯獨善

　　守戒兼善施•妙覺•琉璃行

　　在舍衛國有一森林，佛給立名叫「貪莊嚴」，目的教醒人間修行最重要「舍除貪染心，莊嚴淨德」，樹林中有寺，住持那弋迦。

　　有一天佛陀突然來了解，僧衆生活起居，不多久四事供養品滿林。時一千二百比丘隨至，大衆看到供養品，心生歡喜。佛陀當下機會教育，「痛心的說貪利養之災害」，貪 、 名 、聞 、利 、養 是墮落叁惡道正因、是障礙聖道大根源。

　　比丘請問：能做何障？

　　佛陀說：

　　 利養之害能「破皮、破肉、破骨、破髓」。

　　比丘問：

　　 雲何能破？

　　佛陀說：

　　 破持戒之皮、破禅定之肉、

　　破智慧之骨、破微妙善心精髓。

　　時比丘大衆一齊發願，誓持叁衣缽，清淨戒，不貪余物。

　　佛贊：善哉！善哉！能精進修持清淨行，則是真佛子。

　　少欲知足心，靜樂離雜染，精進除懈怠。

　　正念除邪念，定心治亂心，智慧斷愚癡。

　　是名聖道法，亦是琉璃光明行。

　　附注：拘那含牟尼佛，有說法，無說戒。所以正法提早入滅。

　　妙哉！藥師靈妙梵行戒•諸惡莫作心地安

　　衆善奉行印佛心•自淨其意覺琉璃

　　善話不離口，好事打拚做，

　　琉璃自性甘露味。

　　精進靠自己！ 精進靠自己！

　　見證：(2003年初)

　　貴琇師姐憂心重重，雙親老人家住醫院，余告訴她誠心誦藥師經和持念聖號給老人家祝福，不用過份操心，身體有病靠醫師，有業障靠「藥師如來」，誠心切要。師姐很聽話，媽媽很快康安，父親是中風正需要做複健。

　　貴琇的哥哥居南部，近年來很虔誠學佛，叁月底楠梓觀音極樂寺舉辦梁皇法會，很虔誠參加禮忏，爲父親回向，第叁個晚上，夢見藥師佛和妹妹貴琇在他面前開示，四十年前，你父親借人一筆錢，那位欠債人因事業失敗，也欠很多人錢，在稻谷收割時，…

《藥師琉璃光佛本願功德經 密心法(李文塗)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…