..续本文上一页有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒设有毁犯，闻我名己，还得清净，不堕恶趣。

　　华严初祖，杜顺和尚，十八岁出家因圣寺，魏珍禅师亲与剃度，二十岁授具足戒，羯磨大和尚问他，未出家前以何法为修，杜顺和尚回答，以净行品为正行修，大和尚很惊讶说，若修净行品一切戒不授自足持，梵行自圆满。

　　妙哉！药师本愿妙行殊胜，不亚华严大教，真是速证菩提佛乘大甘灵法。

　　「戒」是无上菩提本•消除热恼清凉法。

　　释迦世尊入灭前，特别叮咛弟子要「以戒为师」。

　　凡夫粗心大意，容易做错事，戒是帮助身心谨慎单纯，养成好习惯，培养心定不散乱有定功，扶助自性智慧开发，这是一体连贯相应法则。

　　药师佛梵行特别注重心灵妙戒，是弹性中有感性的大爱。

　　喻：慈济大林医院有一位医生，下班时间，准备到地下室开车回家休息，突然听到直升机停降机坪上，良知意识马上熄车，赶快跑到急诊室，参加急救从阿里山送来的患者。

　　感性大爱心灵妙戒，具足五大调和：

　　1.善调和：

　　 自己心灵与琉璃佛性和合。

　　学习起心动念，事事项项不夹杂私心。

　　自私心是众生公敌，不能和琉璃清净心相应。

　　2.善调和：

　　 人与人的心结，慈心相向。

　　人不能单一生存，必是群居相处。

　　有人的地方，就有是非，当依顺药师佛理念，彼此感恩，爱心服务，慈心对待，绝对不可泠漠无情。

　　3.善调和：

　　 人与大自然顺应。

　　疼惜大自然，保护大自然，感恩大自然，人类食、衣、住、行生存需要那一样不是依赖大自然。祂是无相功德主。

　　4.善调和：

　　 人与天地鬼神和谐相处。

　　现代人敬天地，畏鬼神，信因果，都认为是迷信，最差劲。

　　人做天看，良心天理勿轻视，因果一点都不差。

　　药师经云：自身卧在本处，见琰魔使引其神

　　识至琰魔法王前，然诸有情，有俱生神，随其所做，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王，尔时彼王随其所做罪福而处断之。

　　5.善调和：

　　 人与佛菩萨法性相应。

　　(1)内心安住琉璃清净智。

　　(2)外行一切善，展现琉璃光明行。

　　人，贪瞋痴恶种子自然有。

　　歹的习气不用人教自然会，用心谨慎修正。

　　当今的人世间有病态，是什么病？「缺爱症」，太现实，太势利，太自私，这是乱源的病态，也是人世间痛苦根源。

　　近年来地球变化恶质，惊世灾难一直来，地震、台风、战争、饥饿、瘟疫，一切人祸天灾，都是由人心恶质造成共业。

　　心念就是心电，无知众生不会爱顾好自己心，反而散播杀气冲天的念波、怨气冲天念波、毒气冲天念波、横行霸道恶气念波，如是胡为乱作，必受恶的循环，必是凄惨回报，要如何是好？

　　药师如来立此大愿，相信有无量无数善根深厚的爱心人士，即时回头向善趣入琉璃梵行，安住净妙琉璃心灵，珍惜此生此世得人身，必定善用此生此世药师佛正行。

　　学佛切要：

　　 勿困坐空城，空过人生，泠漠一生。

　　更莫作怪多端，虚伪无实。

　　有一个赠送蓝缎带活动：

　　在缎带写上「要让生活世界更温馨，使周边的人更快快乐乐」的字句。

　　一位年青人接到三条，想送谁好？(大会规定必定要送人)哦！严苛上司，感恩他的严教，上司收到二条蓝锻，很惊讶，他一向严教，人家也会感恩！这一位年青人很难得，又想另一条送谁好呢？对！孩子，「儿子呀！老爸为了您好，向来很严教，请你谅解！」，就把蓝色缎带替儿子带上，想不到这番话和锻带的字意，孩子突然大哭，抱着老爸说：「老爸我正想要自杀，因为我想老爸是不爱我，没情义，死啦！算了啦！」。

　　大药师法是真情大爱，善巧灵活菩萨法，要世界的人更温馨快乐，带动人间学佛，认清生命真方向，大爱走入人群，给人信心、希望、喜乐、平安，进一步心灵开发。

　　三聚净戒 ：

　　摄律仪戒 ：

　　摄善法戒 ：

　　 菩萨行者最圆满戒。(能使正法久住)

　　人格自爱，尊重生命，克制恶念，动静威仪。

　　善学利益一切善法，佛法、科技、学问----。

　　饶益众生戒：培养大人格，真精神，透澈见地「琉璃自性」大爱不舍一切浊，普利益一切众生。

　　身口意纯善、纯正，敬顺药师甘露法，做摄苦众生志业。

　　令入正行，令入道迹，令归「琉璃自性」养成强有力觉念恒心，时时刻刻，在在处处，学习：

　　不舍弃苦恼众生

　　 ＞---琉璃佛性是同一体哦！

　　不厌恶苦恼众生

　　设有毁犯，闻我名己，还得清净，不堕恶趣。

　　经上说的戒是广义，如国家法律，社会道德规范，团体规则等---。

　　乱世众生谁无犯错，那个人无过失？若犯做错，因果报应是很可怕！

　　感恩药师慈尊，誓愿护念，真心关怀，给我们愚痴众生得大依靠，得大光明希望。

　　话说回来，造很多恶业，念「药师琉璃光佛」就会业消得清净，不堕恶趣。有这么好吗？怎样念法？

　　借公案作解答：

　　那先尊者是弥兰王很敬重的一位出家人，有一天闲谈时，王问「外道修法」，用尽种种苦磨，尚难消罪业，断爱欲，佛子修行衣食充足，居住安定，动静文仪，真能解脱吗？

　　尊者说：

　　 「能」。比喻，大石投入河能到彼岸吗？

　　王 说：

　　 不能，必定沉入水底。

　　尊者说：

　　 大石放在大船上，能载到彼岸吗？

　　王 说：

　　 当然能载到彼岸哦！

　　尊者说：

　　 佛子一生真心依靠佛力大愿船，必能到彼岸。

　　对！业重众生至诚心依靠药师如来大愿力，必定转定业，不堕恶趣报，若能承担琉璃佛性，必定通达「琉璃光明圣智」。

　　从第一大愿到第五大愿，为救毁戒犯戒，才特别提示称念圣号，用至心念力，靠佛力转定业。

　　如何念法？

　　1.绝望心声呼唤念法：

　　药师如来一切众生都要度，回头向善的人更是要度。

　　用做恶时那份凶猛的心，来阿沙力学佛行善猛切念佛行善，设若不猛拚，地狱注册名单难划掉。

　　绝对相信，善人佛尚要度，恶人佛更是要度。

　　借着 药 师 佛大 愿力 决定从罪恶中走向善良必得度。

　　黑暗中得大光明必定得度。

　　绝望中生大希望必定得度。

　　2.浪子思亲，忆念药师琉璃光佛：

　　念「药师琉璃光佛」，不是只用嘴巴而已，是至诚恳切直接用心「思念、忆念」。

　　犹如：

　　如 ：

　　 初恋情人在朝暮相思的痴情。

　　慈母思念在外头儿子那份心境。

　　念力强，心电共震，重报就化为轻受，速证菩提。

　　3.圆盘走珠，出格修法：(如幻三昧经)

　　文殊菩萨为「善住意」天主说法，会中有五百位菩萨得宿命通，知道过去造很多罪逆---伤害父母、杀阿罗汉、破和合僧、坏佛塔寺，所造逆罪恶余报未尽，内心生慌恐不安，所以不能悟入般若深法。尔是文殊菩萨为教化他们，从坐而起，手捉利剑，一步一步逼到佛所，佛告文殊，且止，且止，勿得造逆，当以「善害」大众即时体悟。罪性本空，本悉清净，一切如幻。

　　有情众罪如霜露 ＜------＞

　　琉璃慧日能消除 ＜------＞

　　 千年暗室心狱

　　琉璃光能照明

　　众生琉璃佛性人人有。

　　自不归，归便得，琉璃自性当下是。

　　注：琉璃佛性，就是吾人的清净心。

　　无形无相，无生死垢，亦无烦恼心。

　　凡夫一切烦恼、执着、自私、贪爱就是心灵垃圾，有魄力把垃圾拿掉，琉璃自性就现前，其实垃圾(罪障)也是空。

　　勇气承担自性琉璃光，学习真情大爱人间行，业命就脱胎换成庄严光明慧命。

　　见证：戒德威神•守法庄严

　　能使正法久住•众生得大福荫

　　只施易杂染•只禅•唯独善

　　守戒兼善施•妙觉•琉璃行

　　在舍卫国有一森林，佛给立名叫「贪庄严」，目的教醒人间修行最重要「舍除贪染心，庄严净德」，树林中有寺，住持那弋迦。

　　有一天佛陀突然来了解，僧众生活起居，不多久四事供养品满林。时一千二百比丘随至，大众看到供养品，心生欢喜。佛陀当下机会教育，「痛心的说贪利养之灾害」，贪 、 名 、闻 、利 、养 是堕落三恶道正因、是障碍圣道大根源。

　　比丘请问：能做何障？

　　佛陀说：

　　 利养之害能「破皮、破肉、破骨、破髓」。

　　比丘问：

　　 云何能破？

　　佛陀说：

　　 破持戒之皮、破禅定之肉、

　　破智慧之骨、破微妙善心精髓。

　　时比丘大众一齐发愿，誓持三衣钵，清净戒，不贪余物。

　　佛赞：善哉！善哉！能精进修持清净行，则是真佛子。

　　少欲知足心，静乐离杂染，精进除懈怠。

　　正念除邪念，定心治乱心，智慧断愚痴。

　　是名圣道法，亦是琉璃光明行。

　　附注：拘那含牟尼佛，有说法，无说戒。所以正法提早入灭。

　　妙哉！药师灵妙梵行戒•诸恶莫作心地安

　　众善奉行印佛心•自净其意觉琉璃

　　善话不离口，好事打拚做，

　　琉璃自性甘露味。

　　精进靠自己！ 精进靠自己！

　　见证：(2003年初)

　　贵琇师姐忧心重重，双亲老人家住医院，余告诉她诚心诵药师经和持念圣号给老人家祝福，不用过份操心，身体有病靠医师，有业障靠「药师如来」，诚心切要。师姐很听话，妈妈很快康安，父亲是中风正需要做复健。

　　贵琇的哥哥居南部，近年来很虔诚学佛，三月底楠梓观音极乐寺举办梁皇法会，很虔诚参加礼忏，为父亲回向，第三个晚上，梦见药师佛和妹妹贵琇在他面前开示，四十年前，你父亲借人一笔钱，那位欠债人因事业失败，也欠很多人钱，在稻谷收割时，…

《药师琉璃光佛本愿功德经 密心法(李文涂)》全文未完，请进入下页继续阅读…