..續本文上一頁多以玩具供養，這玩具並不是小孩子玩的玩具，而是珍珠古董寶貝以供玩賞之具。所謂五辛就是：(一)大蒜。(二)茖蔥。就是韭菜。(叁)慈蔥，就是大蔥。(四)蘭蔥，就叫做薤菜、小蒜。薤這個字要念“蓋”或“戒”。薤菜，拔出來的根像小蒜草頭，它開的花像蘭花，所以叫蘭蔥。(五)興渠：就是阿魏，印度才有生産，中國沒有，但在中藥店可以買得到。此五種辛菜熟食發淫，生啖增恚。生吃增加嗔恚心喜歡發脾氣，暴燥的很。但煮熟了吃則增加淫欲心，且氣味辛腥，衆善神護法不喜聞嗅，惡鬼衆卻聞臭而來。故誦經念咒念佛之人不宜食五辛。
是善男子善女人，于睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
這個善男子或善女人，在睡夢之中就夢見了地藏菩薩現出廣大無邊的身相，拿著甘露水，在你的住處給你灌頂，當你一覺醒來，就能獲得聰明利根開了智慧，過去的惡業障通通消除了，任何經典只要從耳朵聽過一遍就永遠記得，不要說今生今世不會忘記，就是多生多世也不會忘記。乃至不會忘記任何一句或一個偈頌。這是一個“忏悔法門”，如果你不懂得這個忏悔法門，雖然發了菩提心要弘法利生，但是大乘經典又不能熟念不忘，久而久之自己起煩惱，內心會怪佛菩薩沒有加被你，如此又造罪業，並不是沒有加被你，而是“業力不可思議”能敵須彌，能深巨海，更能障聖道。你不曉得這是自己前生前世所造的宿業障把你障住，不是叁寶沒有加被你，更不是地藏菩薩不加被你，所以這裏告訴你，對大乘經典沒有讀誦性的原因，及忏悔的方法，我們就依地藏菩薩加持之力來求忏悔。這跟念阿彌陀佛求生西方的念佛法門是無二無別，你不求忏悔連一句阿彌陀佛都念不好，不要說大乘經典念不熟，不相信你拿著念珠念阿彌陀佛，不要說要依阿彌陀經中所說：要一日乃至七日一心不亂，你連念一百零八聲阿彌陀佛，都不知打了多少妄想妄念，你怎麼會念得熟呢？所以“念佛也是要天天求忏悔，每天反省自己”，受了五戒有沒有持守清淨，受了八戒，菩薩戒有沒有持守清淨，念念是否與解脫道相應，如果念念與貪嗔癡相應，縱使心令稍有違犯，就要天天真誠反省忏悔，久而久之自然能消除業障，聰明利根深入佛智。
複次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至于睡夢中，悉皆安樂。
世尊接著告訴觀世音菩薩：“假如未來世有些人，是衣食不足，貧窮困苦，想出種種方法也求不到；或是天生身體差，沒有抵抗力容易生病，或生病治不好；或者常遇到凶事衰事，不但家中大小多事不得安甯，而且骨肉眷親家屬，又多分離散失未能相聚；或有種種意外的災禍降臨，及諸多苦惱纏身；或者是睡覺不得休息，老是做惡夢，讓你驚嚇恐怖，滿身冷汗。如果是這樣的受種種不如意事纏擾的人，得以聽聞地藏菩薩聖號，或得以看見地藏菩薩聖像，你就以至誠恭敬之心，念菩薩聖號滿一萬遍以後，以上這些惱人衰事就會慢慢消滅，而且立即得到安樂，衣食也豐足有余，甚至于連睡夢之中也得到安樂。”要念滿一萬遍聖號並不難，所難的是恭敬心、至誠深信的信心，倘若能至誠念滿萬遍，自然業障消除，萬德圓融。現在的佛弟子能發菩提心的人很少，真正求了生死的也很少，那麼那來的平安呢？你只要求地藏王菩薩，千萬不要去求什麼外道鬼神仙公古怪，你只要念地藏王菩薩聖號，決定求消災得消災，求病愈得健康，更何況得到解脫生死，證涅槃之樂呢？
有些佛弟子看了大乘經典，尤其是空宗的經典例如：金剛經或心經，都是講空相的道理，一空一切空，要求了生死還要不著了生死的相。要成佛道還不著成佛的相，結果地藏經中還在談什麼衣食豐溢，睡眠安樂，講這些不是太沒有出息了嗎？不錯！你說的話固然很高，而且與般若經的道理也不相反，其實這是你的慈悲心不夠，爲什麼，你講的是人間的苦！要是墮在惡道的衆生呢？你得先把他超拔出地獄，他在地獄裏一日一夜是萬死萬生，你叫他怎麼空也空不來嘛！你得先把他的苦拔掉，然後才能與樂。就算在人間吧，整天沒飯吃，冬天冷得沒衣穿！一天到晚生病還加上一切倒黴的事。起碼得先讓他不凍不餓不病不痛，再來談高一點的道理嘛，不是嗎？
複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。
世尊告訴觀世音菩薩：“假如未來世，有善男子或善女人，或是因爲要治理生活上的事情，爲了生活去辦理生活上的事。或因爲公家的事或私人的事，或者因爲家裏頭有人要生小孩，或者家裏有人死去了，或者有其他要辦的急事，因爲有以上這些事情，必需要經過山區樹林之內，或需要渡河或渡海，或者要經過一片大水，或者要經過危險的道路。如果這個人先念地藏菩薩名號一萬遍，則不管是上山下海，或是險道之上所經過的土地鬼神，都會守衛保護你，不論是行住坐臥，都永遠保證平安快樂。甚至于就算是碰到老虎、野狼、獅子等惡獸都不能損害到你。”
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫永受安樂。
世尊告訴觀世音菩薩：“這地藏菩薩，對于南閻浮提有很深很大的因緣，若是廣說這位菩薩利益救濟衆生的事，就是利用百千萬劫，來敘說也敘說不盡。所以啊！觀世音！你應該要用你的神通道力，來流通這部地藏經，令這娑婆世界的衆生啊，百千萬劫都能讀誦這部地藏經，永遠依經修行，而獲得百千萬劫的安穩快樂。
這段經文，又出現地藏菩薩，與閻浮提衆生有大因緣，這是第四次出現了，第一次，是世尊在如來贊歎品中說。第二次，是地神護法品地神所說，是幫助世尊弘法的，要我們相信。第叁次，是十二品世尊贊歎觀世音菩薩，與我們有大因緣，這是前呼後應怕我們不記得，就是世尊給我們找了一位救護的依靠的主啊！決定是靠得住的，要你死心塌地的生信仰心，這是有大因緣的菩薩，這是佛的大慈大悲。
爾時世尊，而說偈言：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
這個時候世尊，爲讓大衆易于記誦，而再說出重頌偈文：“我觀察地藏菩薩的威德神通道力，恒河沙數劫亦說不盡！或是一念之間的看見、或聽聞、或瞻視頂禮，一念恭敬心就能利益人天無量的功德。不管是男是女或龍衆鬼神等衆，此生果報盡了應當墮于惡道之中，只要你至心歸依地藏菩薩，不但壽命反而增加，而且能消除罪障。就是消災延壽。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，叁七日中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
或者年少時候失去父母慈恩愛護，也不知道他們的神識落在什麼地方，所有兄弟姊妹及親屬家人，長大以來都互不相識！你只要雕塑或彩畫地藏菩薩的聖像，並且以志誠懇切的心悲淒戀慕的瞻視頂禮，目光不暫舍離，叁七日中專念地藏菩薩聖號，菩薩就現出廣大無邊的身相，告訴你有關你的父母眷屬所投生的世界。縱使是墮在惡趣中也能立即出離。假如你能照這樣的方法用功下去，最初發的懇切心不退，就能獲得菩薩給你授成就佛道之記。
欲修無上菩提者，乃至出離叁界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，于大乘經不能記。
假如想修習無上菩提的人，或想要出離叁界苦楚的人，這人既然能發了大悲心，當然應該要先瞻禮大士的聖像，這樣你所發的種種願望，自然很快的滿願成就，而且永遠沒有業障能夠障礙遮止你。或者有人發心誦念大乘經典，要弘法利生廣度衆生到彼岸，雖然能立下這不可思議的度生大願，無奈隨讀隨忘，失去記憶，因爲這個人有業障障礙住，所以對于大乘經典總是不能記得。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，叁七日內勿殺害，至心思念大士名，即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
這個對大乘經典不能記得的人，要以香華、衣服、飲食，及種種珍寶、玩賞之具來供養地藏王菩薩，再用淨水一杯，安放大士像前面，經過一日一夜至心誠懇請求菩薩加持然後喝下。並且以鄭重誠懇的心持戒念佛名號，不能吃五種辛味的東西，不能邪淫及妄語，更不能殺生害命喝酒吃肉，叁七日中至心念菩薩聖號，就能于夢中見到菩薩現無邊之身，一覺醒來便得通利根性，不論是什麼經典教義一經耳聞之後，縱使是千生萬生以後仍然永遠不會忘記。這全仗大士不可思議的威神道力加被，才能令這人獲得這樣的智慧。
貧窮衆生及疾病，家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
假如是貧窮困苦的衆生，或是受疾病纏擾的人，或是家中凶事衰惡不斷，骨肉眷屬分離不得相聚，甚至于連睡覺都不得安甯，凡有所求老是乖違不能得到，只要至誠瞻禮地藏菩薩聖像，一切凶惡衰耗之事全都消滅除盡，睡覺再也不受惡夢幹擾永遠平安。而且衣食豐足了連鬼神也來保護你。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
假如你想要入深山樹林裏，或想渡過大海。山裏樹林裏有虎狼獅子等惡獸，及強盜惡人，大海中又有凶惡的鬼神，和大惡風浪。種種災難危險，種種苦惱，這路上太危險了，未出門之前，先瞻禮地藏菩薩，及供養地藏菩薩像，還要念地藏菩薩聖號一萬遍，這樣山林及大海中，所有的危險災難都全部消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此回法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
世尊叫一聲當機者觀世音菩薩，你要志誠懇切的聽我說(難道觀音菩薩還要世尊叮咛至心聽嗎？這是世尊慈悲，叫我們這些未來世的衆生聽的)：“有關地藏菩薩不可思議的事，有無窮無盡那麼多，就是百千萬劫也說不周詳。如果要廣泛的宣說地藏菩薩威神之力，就是百千萬劫也說不完。如果有人能夠聽聞地藏菩薩的名字，就一心念菩薩聖號。或者看到聖像就瞻視頂禮。或者以香、花、衣服、飲食供養菩薩，則百千劫中享受種種的安樂。假如你能依此地藏經去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界衆生，回事向理，那你畢竟成就佛道超生脫死，一定會成佛。所以啊！觀世音菩薩，你以大神通之力，應該普告所有衆生，讓他們知道地藏菩薩，有這麼多不可思議的功德利益。”這地藏經是多講因果報應，多講事相，少談教理的經典。只有到最後這一句“回向法界”。所以這是一部真正有門可入堂奧的經典，是屬于密宗藉事顯理的經典。把所有事相全部回向法界則法性真理全部顯現，這一回向法界，就與金剛經的空相不著相，一空一切空的法性空理，法性無形、無相、無著的道理互通互融了。
《地藏菩薩本願經講記 (見聞利益品第十二)》全文閱讀結束。