..續本文上一頁鄉下地方有著太多的迷信，禀持著對佛法的一股熱誠，發願要在鄉下地方建立一處正信的道場，以此弘揚佛法接引有緣。

　　草創初期，道場設立于持教法師溪湖鎮的老家，一處簡單的叁合院之中，爲了接引衆生，于每周一、五舉辦共修，領衆研讀經典。慢慢的共修的人數由個位數開始增加至十位數，爲了提供大衆有一處較好的修行環境，89年時持教法師發心在溪湖鎮上承租了一棟透天厝設立以供奉觀音菩薩爲主尊之佛堂，並持續著一、五固定的共修，共修期間得到了許多信衆熱烈的回響與鼓勵．增長了持教法師弘揚佛法堅定的信心。

　　持教法師個人專修准提法，深深體會到修持准提法的功德不可思議，除了積極推廣准提法外，爲了帶領大衆能走出去，以實踐佛法利益衆生爲目標，各地奔走爲有緣的亡者舉行助念，助念的殊勝功德感召了許多有緣人投入了清明道場共修的行列，隨著時日的增長，來至清明道場修行的信衆日益增加，持教法師深感責任深重，爲了帶領大衆能修持有成，得到究竟的解脫與成就。

　　2001年起陸續帶領大衆至印度達蘭沙拉皈依噶舉派第十七世DB法王Gmb

　　2002年DB法王答應持教法師的請求，成爲清明道場的總指導根本上師。

　　持教法師一心想要導引一般民間信仰者能親近佛法，建立正知正見，2002年在一群發心的護法居士共同護持之下，選擇了位于彰化縣埔鹽鄉南新村一塊一千零四十四坪之地，作爲建設正式弘法准提法門的根本道場，在准提佛母的加持之下道場順利于2005年12月中完成了基礎建設。

　　2006年2月14日持教法師舍棄了居士身，並放下了世俗的一切，在尊貴的DB法王應允之下，于印度達蘭沙拉DB法王暫居地－格魯派上密院之中，由DB法王Gmb親自主持剃度儀式，尊貴的DB法王Gmb並賜予由持教法師所主持的道場名爲「清明寺」。

　　自法師發心出家開始，清明寺道場正式成爲了一個叁寶具足的正信佛教道場，也因此圓滿了持教法師多年的心願。

　　清明寺道場以弘揚准提法門爲宗旨，

　　以推動顯密圓通爲教法，

　　以建立不分教派提倡漢藏一家爲目標。

　　願化人間爲清淨准提佛國淨土，

　　令衆生現世得以安樂，臨終能得往生淨土爲願心！

　　持教法師長年推廣並落實往生助念之工作，並計劃在短期內成立准提出版社發行印製免費結緣之法寶廣爲流通，遠程計劃則希望能成立准提佛學院，以培養僧俗四衆之弘法人才。

　　目前清明寺道場：每周一、五晚間　7：30～9:40　固定舉行准提法共修及佛法開示，並不定期舉行弘法法會及開辦宗門實修課程及短期閉關法會，期待有志一同的有緣佛子們能發心加入我們同修共辦的行列！並祈請十方高僧大德能不吝賜教給予指導！南無大准提佛母！

　　地址：彰化縣埔鹽鄉南新村好金路3巷4-12號

　　TEL：04-8819110 　04-8825423　FAX：04-8828602

　　E-mail： hanhung28@yahoo.com.tw

　　《清明寺地址示意圖 》

　　(五)持教上師簡曆

　　☆1976年：出生于彰化縣溪湖鎮。

　　☆1999年：于彰化縣溪湖鎮自家宅中開始舉辦佛法共修以此接引有緣。

　　☆2001年：皈依十七世如來DB法王，法王賜名：嘎瑪持教。

　　☆2003年：于印度上密院嘉察仁波切處領受菩提心戒。

　　☆2004年12月14日：于嘉義義德寺領受菩薩戒，得戒和尚爲上道下海大和尚，羯磨阿阇黎爲上宗下興大法師，教授阿阇黎爲上淨下界大法師。

　　☆2006年2月14日：于印度十七世DB法王Gmb座下剃度出家，並于智慧林由泰錫度仁波切授予沙彌戒。

　　☆2006年2月14日蒙受十七世DB法王Gmb賜予道場名號：清明寺。

　　☆2006年３月：在DB法王的同意及加持之下前往四川成都依止尊貴的桑吉俄熱活佛學習覺囊派教法。

　　☆2006年10月31日：于覺囊祖寺-四川省壤塘縣藏哇寺中，由覺囊法王吉美多吉活佛親授比丘具足戒。

　　☆2006年12月9日：獲覺囊派桑吉俄熱活佛印證爲金剛阿阇梨，並由桑吉俄熱活佛代爲覺囊法王頒布金剛上師證書，並授予阿阇梨法帽一頂。

　　◎持教上師弘揚准提法的大願

　　生生世世，我願爲佛法的弘揚精進而不懈！

　　生生世世，願爲准提法的興盛大刀而闊斧！

　　我願以自身的慧命鋪陳一條邁向生死解脫的准提大道！

　　更願以自身生命的一切爲佛教正法的永傳出生而入死！

　　准提是我父、准提爲我母、一切衆生亦如我大恩大父母。

　　爲報父母恩、爲答天地恩、爲廣渡有情、爲圓滿修行、爲准提法正興。

　　衆生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，

　　法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

　　四弘誓願猶再耳，怎敢怠惰與散心。

　　同修祝福隨伴我，修行道程不孤軍。

　　爲報准提聖恩澤，證道成就力邁進。

　　衆生如母如准提，願以成就衆生來成就我自己。

　　准提如父似我母，願以成就自己廣渡衆生有情。

　　願准提降吉祥，大衆心歡喜，回向佛法興，准提正法傳，衆生性圓明

　　☆★印造佛經佛像之十大利益★☆

　　※1.從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。

　　※2.常得即神擁護，一切溫疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災、悉皆不受。

　　※3.夙生怨對，鹹蒙法益而得解脫，永免尋仇報複之苦。

　　※4.夜叉、惡鬼不能侵犯，毒蛇、惡虎不能爲害。

　　※5.心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顔色光澤，氣力充沛，所作吉利。

　　※6.至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。

　　※7.所言所行，人天歡喜，任到何方，常爲多衆傾誠愛戴，恭敬禮拜。

　　※8.愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。爲婦女者，報謝之日，捷轉男身。

　　※9.永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊盛。

　　※10.能爲一切衆生種植善根，以衆生心作大福田，獲無量勝果。所生之處， 常得見佛聞法。直至叁慧宏開，六通親證，速得成佛。

　　※印造經像，既有如此殊勝功德，故凡值遇祝壽、賀喜、免災、祈求、忏悔、 廌拔之時，皆宜歡喜施舍，努力行之!

　　～歡迎您隨喜輾轉流通此書，行法布施，功德無量～

　　所有的布施中，法施的功德最大，如果你布施所有的衆生一切財寶的話，還不如布施給一個衆生佛法功德來得大，因爲你布施所有衆生財富，雖然可以讓他們一時免除饑餓寒冷之苦，但是東西有用完之時。你給他布施佛法的話，他聽了法能夠覺悟了，他按照這個法上的覺悟去修行，他有可能證果證道，他有可能了生死，出離叁界，這個功德是出世間的功德，是那種財布施的功德無法比擬的。

　　佛教提倡布施，在財施、法施和無畏施中，又以法施的功德最大。法施，就是把佛法的道理介紹給別人知道，使衆生能夠了解生死的由來、死後的歸趨、解脫煩惱的方法、真正幸福快樂的境界等。而「流通佛法信息」正是法施的方式之一。

《末法明燈：殊勝的准提陀羅尼》全文閱讀結束。