..续本文上一页乡下地方有着太多的迷信，禀持着对佛法的一股热诚，发愿要在乡下地方建立一处正信的道场，以此弘扬佛法接引有缘。

　　草创初期，道场设立于持教法师溪湖镇的老家，一处简单的三合院之中，为了接引众生，于每周一、五举办共修，领众研读经典。慢慢的共修的人数由个位数开始增加至十位数，为了提供大众有一处较好的修行环境，89年时持教法师发心在溪湖镇上承租了一栋透天厝设立以供奉观音菩萨为主尊之佛堂，并持续着一、五固定的共修，共修期间得到了许多信众热烈的回响与鼓励．增长了持教法师弘扬佛法坚定的信心。

　　持教法师个人专修准提法，深深体会到修持准提法的功德不可思议，除了积极推广准提法外，为了带领大众能走出去，以实践佛法利益众生为目标，各地奔走为有缘的亡者举行助念，助念的殊胜功德感召了许多有缘人投入了清明道场共修的行列，随着时日的增长，来至清明道场修行的信众日益增加，持教法师深感责任深重，为了带领大众能修持有成，得到究竟的解脱与成就。

　　2001年起陆续带领大众至印度达兰沙拉皈依噶举派第十七世DB法王Gmb

　　2002年DB法王答应持教法师的请求，成为清明道场的总指导根本上师。

　　持教法师一心想要导引一般民间信仰者能亲近佛法，建立正知正见，2002年在一群发心的护法居士共同护持之下，选择了位于彰化县埔盐乡南新村一块一千零四十四坪之地，作为建设正式弘法准提法门的根本道场，在准提佛母的加持之下道场顺利于2005年12月中完成了基础建设。

　　2006年2月14日持教法师舍弃了居士身，并放下了世俗的一切，在尊贵的DB法王应允之下，于印度达兰沙拉DB法王暂居地－格鲁派上密院之中，由DB法王Gmb亲自主持剃度仪式，尊贵的DB法王Gmb并赐予由持教法师所主持的道场名为「清明寺」。

　　自法师发心出家开始，清明寺道场正式成为了一个三宝具足的正信佛教道场，也因此圆满了持教法师多年的心愿。

　　清明寺道场以弘扬准提法门为宗旨，

　　以推动显密圆通为教法，

　　以建立不分教派提倡汉藏一家为目标。

　　愿化人间为清净准提佛国净土，

　　令众生现世得以安乐，临终能得往生净土为愿心！

　　持教法师长年推广并落实往生助念之工作，并计划在短期内成立准提出版社发行印制免费结缘之法宝广为流通，远程计划则希望能成立准提佛学院，以培养僧俗四众之弘法人才。

　　目前清明寺道场：每周一、五晚间　7：30～9:40　固定举行准提法共修及佛法开示，并不定期举行弘法法会及开办宗门实修课程及短期闭关法会，期待有志一同的有缘佛子们能发心加入我们同修共办的行列！并祈请十方高僧大德能不吝赐教给予指导！南无大准提佛母！

　　地址：彰化县埔盐乡南新村好金路3巷4-12号

　　TEL：04-8819110 　04-8825423　FAX：04-8828602

　　E-mail： hanhung28@yahoo.com.tw

　　《清明寺地址示意图 》

　　(五)持教上师简历

　　☆1976年：出生于彰化县溪湖镇。

　　☆1999年：于彰化县溪湖镇自家宅中开始举办佛法共修以此接引有缘。

　　☆2001年：皈依十七世如来DB法王，法王赐名：嘎玛持教。

　　☆2003年：于印度上密院嘉察仁波切处领受菩提心戒。

　　☆2004年12月14日：于嘉义义德寺领受菩萨戒，得戒和尚为上道下海大和尚，羯磨阿阇黎为上宗下兴大法师，教授阿阇黎为上净下界大法师。

　　☆2006年2月14日：于印度十七世DB法王Gmb座下剃度出家，并于智慧林由泰锡度仁波切授予沙弥戒。

　　☆2006年2月14日蒙受十七世DB法王Gmb赐予道场名号：清明寺。

　　☆2006年３月：在DB法王的同意及加持之下前往四川成都依止尊贵的桑吉俄热活佛学习觉囊派教法。

　　☆2006年10月31日：于觉囊祖寺-四川省壤塘县藏哇寺中，由觉囊法王吉美多吉活佛亲授比丘具足戒。

　　☆2006年12月9日：获觉囊派桑吉俄热活佛印证为金刚阿阇梨，并由桑吉俄热活佛代为觉囊法王颁布金刚上师证书，并授予阿阇梨法帽一顶。

　　◎持教上师弘扬准提法的大愿

　　生生世世，我愿为佛法的弘扬精进而不懈！

　　生生世世，愿为准提法的兴盛大刀而阔斧！

　　我愿以自身的慧命铺陈一条迈向生死解脱的准提大道！

　　更愿以自身生命的一切为佛教正法的永传出生而入死！

　　准提是我父、准提为我母、一切众生亦如我大恩大父母。

　　为报父母恩、为答天地恩、为广渡有情、为圆满修行、为准提法正兴。

　　众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，

　　法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

　　四弘誓愿犹再耳，怎敢怠惰与散心。

　　同修祝福随伴我，修行道程不孤军。

　　为报准提圣恩泽，证道成就力迈进。

　　众生如母如准提，愿以成就众生来成就我自己。

　　准提如父似我母，愿以成就自己广渡众生有情。

　　愿准提降吉祥，大众心欢喜，回向佛法兴，准提正法传，众生性圆明

　　☆★印造佛经佛像之十大利益★☆

　　※1.从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

　　※2.常得即神拥护，一切温疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾、悉皆不受。

　　※3.夙生怨对，咸蒙法益而得解脱，永免寻仇报复之苦。

　　※4.夜叉、恶鬼不能侵犯，毒蛇、恶虎不能为害。

　　※5.心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充沛，所作吉利。

　　※6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。

　　※7.所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。

　　※8.愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。

　　※9.永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊盛。

　　※10.能为一切众生种植善根，以众生心作大福田，获无量胜果。所生之处， 常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

　　※印造经像，既有如此殊胜功德，故凡值遇祝寿、贺喜、免灾、祈求、忏悔、 廌拔之时，皆宜欢喜施舍，努力行之!

　　～欢迎您随喜辗转流通此书，行法布施，功德无量～

　　所有的布施中，法施的功德最大，如果你布施所有的众生一切财宝的话，还不如布施给一个众生佛法功德来得大，因为你布施所有众生财富，虽然可以让他们一时免除饥饿寒冷之苦，但是东西有用完之时。你给他布施佛法的话，他听了法能够觉悟了，他按照这个法上的觉悟去修行，他有可能证果证道，他有可能了生死，出离三界，这个功德是出世间的功德，是那种财布施的功德无法比拟的。

　　佛教提倡布施，在财施、法施和无畏施中，又以法施的功德最大。法施，就是把佛法的道理介绍给别人知道，使众生能够了解生死的由来、死后的归趋、解脱烦恼的方法、真正幸福快乐的境界等。而「流通佛法信息」正是法施的方式之一。

《末法明灯：殊胜的准提陀罗尼》全文阅读结束。